Только в этом заключается работа человека, как объясняет Бааль Сулам в статье "Свобода воли": приложить немного усилий, очень выборочно, в узком, определенном направлении – в отношении к окружению.
В тогда в мере этих усилий к нам приходит свет, проясняет наши желания – их обратную сторону, дает нам ощущение недостатка, согласно которому мы раскрываем святые имена Творца, пока не раскроем весь свет, все Его имена.
Все это раскрывается в желании человека. Тора – это раскрытие духовного мира, постигаемое за счет частных, частичных раскрытий – имен Творца...
Вопрос: Вы говорили: чтобы постичь Зоар, нужно проделать "отверстие в сердце". Кто делает это "отверстие"?
Свет! Сам я не способен на это. Только свет! Словно через увеличительное стекло, лучи света собираются вместе и достигают такой мощности, что "прожигают" твое желание насладиться и в этом месте образуется "отверстие". Это действительно так!
Вопрос: В чем причина, что нам не удается сделать это "отверстие"?
Мы не заботимся о том, чтобы это случилось! Если два сердца соединяются между собой своими желаниями, – это называется "отверстиями" в стенках сердец. Стенка – означает целое сердце. А нам нужны разбитые сердца.
Если мое и твое сердце "пробито", и мы соединяем эти "пробоины" между собой – дело сделано! Я хочу того же, что и ты, а ты желаешь того же, что и я. Мы уже находимся в связи! Двое соединились – и в связи между нами царит свойство отдачи, там происходит раскрытие.
Какова мощность этого раскрытия? – На основе всего, что есть в твоем и в моем сердце, кроме этого разбиения, кроме этих "отверстий", соединившихся между собой.
В твоем сердце есть тысячи помех, всевозможных мыслей и забот, – и у меня тоже. Насколько мы можем преодолеть их и быть связанными вместе на основе всех этих помех, все время удерживая себя над ними, ради того, чтобы пребывать в общем ощущении, в свойстве отдачи, ведь только в партнерстве мы можем находиться в нем, – настолько мы постигаем свойство Творца в связи между нами. Мы уже пробуем и ощущаем вкус отдачи.
Вопрос: Как мы соединяем "пробоины" в наших сердцах?
Это делает свет. Нам нужно только желать, чтобы это случилось. Нет другого действия! Читая Книгу Зоар, ты хочешь, чтобы эти слова "просверлили" тебе это "отверстие", чтобы оно открылось.
Мы находимся в океане света Бесконечности, содержащем все святые имена Творца, которые должны раскрыться в наших желаниях, в мере подобия тому или иному свойству Творца, включенному в этот бесконечный свет.
Эта общая сила, свет – называется "Тора". Разумеется, что сегодня мы не способны его оценить и познать – это выше наших способностей и желаний.
Но то, что нам дано сделать: благодаря свечению, доходящему к нам от этого бесконечного света, если мы желаем уподобиться ему – мы можем достичь какого-то частичного подобия и ощутить его в себе как раскрытие "святого имени Творца". Святость – выше "тела", отдача, свойство Бины.
Ведь "имя Творца" – это духовный сосуд, "кли", исправленное желание (т.е. с намерением отдавать).
Наше желание, силой света, обретет такую форму (намерение), что сможет установить связь с Творцом – т.е. со светом, с Торой (именами Творца).
Так постепенно, шаг за шагом, от влияния света О"М, мы раскрываем в себе отдельные свойства и действия, подобные свету, Торе.
И все это ощущается и измеряется в нас и относительно нас, получающих, в мере нашего подобия свойствам света, по закону соответствия. Только став подобными свету, мы сможем ощутить его.
По пути наверх есть две ступени, и первая – это обрести желание (хисарон)!
В нашем материальном мире мы уже рождаемся с желанием его раскрыть и властвовать, использовать его, связаться с ним.
Но в духовном мире – не так! Нам нужно самим заработать такое желание.
И в этом нам тоже помогает свет – мы используем его, чтобы построить свое желание в обратной, эгоистической форме, которая помогает нам получить желание к отдаче, духовное кли (духовный сосуд – это желание отдавать).
Как в нашем мире нам дано желание получить, понять, почувствовать – так в духовном мире есть желание отдавать, любить, связаться, соединиться.
И откуда же нам его взять?! Конечно, только от света, возвращающего к источнику. Больше неоткуда!
Но для этого нам необходимо предварительное желание, хоть какая-то потребность получить воздействие света.
И это крохотное, начальное желание называется нашей свободой воли, которая дана нам в очень простой, конкретной форме – как одна единственная точка, которую мы можем раскрыть и выделить в своем текущем состоянии.
Это возможно сделать только в связи между нами, общими усилиями, если мы захотим быть связанными и зависимыми друг от друга.
Если раскроются такие отношения между душами или людьми, которые их несут в себе, то нам раскрывается свет и начинает свою работу, чтобы дать нам новое желание, передав нам свое, согласно нашим усилиям.
Только в этом заключается работа человека, как объясняет Бааль Сулам в статье "Свобода воли": приложить немного усилий, очень выборочно, в узком, определенном направлении – в отношении к окружению.
В тогда в мере этих усилий к нам приходит свет, проясняет наши желания – их обратную сторону, дает нам ощущение недостатка, согласно которому мы раскрываем святые имена Творца, пока не раскроем весь свет, все Его имена.
Так человек достигает состояния, где "Исраэль (душа, стремящаяся к Творцу), Тора и Творец объединяются в одно целое".
То есть все желания человека становятся подобны свету, который их исправил. Через эти святые имена он достигает всего общего света, который называется "Тора", и Творца – замысла творения: "насладить сотворенных", который раскрывается в этом свете.
Все это раскрывается в желании человека. Тора – это раскрытие духовного мира, постигаемое за счет частных, частичных раскрытий – имен Творца.
Чтобы постичь Зоар, человек должен открыть канал к сердцу. А склонность понять его разумом дается ему для того, чтобы противостоять этому и пожелать, чтобы Зоар раскрылся в сердце. Иначе это не сработает.
Необходимо сделать "отверстие в сердце", чтобы написанное в Книге Зоар ощущалось во внутренних постижениях, в желании, а не просто во внешнем разуме, когда я связываю одни слова с другими.
Ведь внешняя картина, которую я представляю себе в разуме, вспоминая значения слов и выстраивая между ними логические связи, не позволяет мне все время стремиться к ощущению.
Такой подход обречен на провал. Человек получает удовлетворение от того, что вроде бы связал в своем разуме несколько вещей, - и для него эта проблема решена.
У него не остается сожаления, желания ощутить и постичь. Он выучил из книги внешние, понятные ему определения и из них составляет "лего", связывая их между собой.
Но только при условии, что человек уже ощущает написанное в Зоар и хочет связать между собой ощущения, он может смотреть на слова текста и согласно этим словам соединять ощущения.
Если нет ощущений, желательно не задействовать разум, а просто ждать, когда подействует "чудесная сила" (сгула), заключенная в Книге Зоар.
"Отточить желание" - фрагментСмотреть|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 1: РАБАШ, "Время Торе и время молитве"Смотреть|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Шофтим", п.10, урок 2Смотреть|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 3: ТЭС, т.6, ч.15, стр.1700, п.12, урок 12Смотреть|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 4: Бааль Сулам, "Предисловие к книге "Паним Меирот", п.9, урок 11Смотреть|Скачать |
Урок 11.08.10 - Часть 1: РАБАШ, "Время Торе и время молитве"Слушать|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Шофтим", п.10, урок 2Слушать|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 3: ТЭС, т.6, ч.15, стр.1700, п.12, урок 12Слушать|Скачать | |
Урок 11.08.10 - Часть 4: Бааль Сулам, "Предисловие к книге "Паним Меирот", п.9, урок 11Слушать|Скачать |