Если мы вместе будем пытаться ощутить Его, то постепенно Его раскроем. А в одиночку тут ничего нельзя сделать. Творец не раскрывается индивидуально – только во взаимных усилиях.
Мы вместе раскрыли это пустое пространство, и оно принадлежит нам всем, хотя каждому кажется, что он лично переживает это ощущение. Но оно родилось от общего действия. Теперь надо вместе над ним работать. Это и называется "Практическая каббала".
Эти волны, которые прокатываются по всем нам одновременно – знак большого духовного продвижения.
Это значит, что мировое кли уже существует, как единое тело, которое совершает совместные действия, и в нем открываются пустые области, где раскроется общая душа. Это совсем близко!
Вопрос: Откуда человек, находящийся в глухой капсуле своего эгоизма, может узнать, где истинная правда, а где ложь?
Вот теперь вы поймете, какую огромную помощь оказал нам первородный Змей, подтолкнув к прегрешению с древом познания.
Именно благодаря тому, что раскрылось это огромное эгоистическое желание, которое называется "Змей" – мы получили возможность со ступени "животное" подняться на ступень "человек".
Разница (знак дельта на рисунке) между двумя ступенями - называется "Змей". Если ты хочешь подняться с одной ступени на другую, пожалуйста, поднимайся – но тебе нужно работать против этого Змея, против пустой области, которую он в тебе создал. А если бы не он, ты бы остался "животным".
Именно сила эгоистического змея в нас выращивает в нас человека! Все разбиения, прегрешения и преступления, описанные в Торе – это полезные действия – заготовки злых желаний, исправляя которые мы открываем Творца.
Дополнительное желание, для подъема, дает нам эго, змей, - а исправление его происходит за счет книг, группы, учителя, распространения.
Все, что происходило с нами, все страдания, пройденные в течение всей нашей истории, – были нам на благо.
Бааль Сулам пишет (письмо №23), что человек, раскрывающий каплю единства с Творцом, с радостью был бы готов обрубать себе руки и ноги по нескольку раз в день, ради того, чтобы хоть один раз в жизни (!) ощутить этот вкус слияния с Творцом.
И это не преувеличение! Если бы человек сделал расчет, сколько света приносит ему одна единственная капля единства, относительно всех самых ужасных страданий этого мира – он бы почувствовал, что одно перевешивает другое!
Мы не понимаем, что такое высший свет, облачающийся в душу… Нам кажется, что это просто что-то приятное и дающее наслаждение. Мы не чувствуем, что на самом деле значат эти слова: вечность, совершенство, гармония.
Человек должен выбирать между правдой и ложью. А между сладким и горьким нечего выбирать – понятно, что я всегда выберу для себя хорошее, сладкое, а не злое, горькое. Я не способен предпочесть плохое состояние хорошему.
Но если я вижу против сладкое-горькое правду-ложь, то возможно я выберу горькую правду, плохое ощущение, потому что ее правда мне важнее.
Это две разные плоскости: уровень животного – анализ "сладкое-корькое" и уровень человека – анализ "правда-ложь", на котором он работает "верой выше знания".
Если ты поднялся к единственному расчету "правда", внутри которого включены все прочие силы и возможности – это значит, что ты достиг слияния с Творцом.
Но если ты оцениваешь только "сладкое-горькое" - это животный анализ (выбор). А "животное", на своем уровне, никогда не ошибается, оно всегда выбирает то, что ему хорошо! Но нет продвижения на уровне "человек".
Но природа не позволяет оставаться только на уровне "животное", вынуждает развиваться.
На уровнях природы неживой, растительный, животный анализ поведения сводится только к анализу "сладкое-горькое", с предпочтением сладкого.
Тогда как, для человека есть различие между двумя уровнями, животного в нем, с анализом "сладкое-корькое", и человека в нем с анализом "правда-ложь".
Поэтому человек все время находится в смятении между животным и человеком в себе, в поиске "что выбрать", и ищет компромисс – ведь хочет сладкого, но видит что польза в правде.
Вопрос: Страх за жизнь в этом мире возникает в нас инстинктивно, не управляемо – как достичь такого же панического страха за то, что можешь не достичь отдачи?
Мы не бессильны перед страхом этого мира: когда человек начинает духовно продвигаться, ему посылают настолько странные страхи, что человек начинает понимать, что это не настоящий страх – а игра.
Он чувствует, что свыше, словно лучом, проецируют ему этот страх, и единственное, что можно сделать – подняться над ним "верой выше знания", в отдаче.
Ведь если он находится в отдаче, ему нечего бояться! Он может спокойно закрыть глаза на все страхи, которые приходят только для того, чтобы принудить нас подняться над заботой о себе, научить нас жить в устремлении к отдаче.
Если это не просто животный, неосознанный страх, а состояние, которое человек воспринимает осознанно, с "подсветкой источника", что его ощущения проецируются ему из какого-то источника, с целью его продвинуть. Поэтому понимает, что не может быть ничего просто так, никаких страхов.
Любое духовное явление в нас требует прогресса и своего развития, ведь наш эгоизм все время растет и по количеству, и по характеру.
Поэтому нам нужно думать и говорить о той пустоте, которую мы ощутили после прошедшего мегаконгресса.
Главное понять – для чего это было нам дано! А не сидеть и грызть себя, что нам плохо от ощущения пустоты, и нет сил и желания.
Это не случайное состояние – это раскрытие нам нового пустого пространства, внутри которого нам нужно построить свойство Бины.
Это новое, раскрывающееся в нас свойство, рождающееся словно новая стадия в четырех стадиях прямого света.
Духовная отдача, которая была между нами, теперь ушла и раскрыла новое состояние. И нам нужно выяснить: что это за пустое пространство, родившееся внутри нас?
Нужно позаботиться, чтобы оно не исчезло – сохранить его и начать с ним работать! Нет другой возможности достичь отдачи, как только на основе новорожденного пустого желания.
Это раскрывается в нас, между нами, пустое место, где скрывается Творец (под Ц"А). Теперь мы можем наполнить это место своим отношением ради отдачи (хасадим, свойством Бины) – и тогда мы раскроем Его там!
Если мы наполним эту пустую область светом Хасадим, то Творец проявится в ней, словно на фотографии, опущенной в ванночку с проявителем. Ведь Он находится там, в этом пространстве – нам нужно только Его раскрыть.
Если мы вместе будем пытаться ощутить Его, то постепенно Его раскроем. А в одиночку тут ничего нельзя сделать. Творец не раскрывается индивидуально – только во взаимных усилиях.
Мы вместе раскрыли это пустое пространство, и оно принадлежит нам всем, хотя каждому кажется, что он лично переживает это ощущение.
Но оно родилось от общего действия. Теперь надо вместе над ним работать. Это и называется "Практическая каббала".
Эти волны, которые прокатываются по всем нам одновременно – знак большого духовного продвижения.
Это значит, что мировое кли уже существует, как единое тело, которое совершает совместные действия, и в нем открываются пустые области, где раскроется общая душа. Это совсем близко!
Урок 17.08.10 - Часть 1: РАБАШ, "Трепет и радость", 1986 г.Смотреть|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Ваехи", п.42, урок 4Смотреть|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 3: ТЭС, том 6, ч.15, стр.1706, п.38, урок 16Смотреть|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 4: Предисловие к книге "Паним Меирот", п.14, урок 14Смотреть|Скачать | |
"От животного - к человеку" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Страхи" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Змей поднимает меня" - фрагментСмотреть|Скачать |
Урок 17.08.10 - Часть 1: РАБАШ, "Трепет и радость", 1986 г.Слушать|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Ваехи", п.42, урок 4Слушать|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 3: ТЭС, том 6, ч.15, стр.1706, п.38, урок 16Слушать|Скачать | |
Урок 17.08.10 - Часть 4: Предисловие к книге "Паним Меирот", п.14, урок 14Слушать|Скачать |