Вопрос: Если разбиение общей души – это заранее запланированный и необходимый процесс, то почему он называется "грехопадением"?
Мы всякое падение называем грехом – но разве мы когда-то грешим?
В нашем мире грехом считается, если я думаю, что способен удержаться от этого действия, и хорошо знаю, что оно недопустимо – и все-таки его делаю. Но это не так, ведь если бы я точно знал, что этого нельзя делать – я бы не согрешил.
На самом деле, грех – это когда мной овладели силы разделения и властвуют надо мной. Грехом называется само состояние, а не его причина. А причина – всегда в Творце, это Он создал наше злое, эгоистическое начало.
А как еще можно создать злое начало, если не путем грехопадения? Нужно подняться до высоких ступеней, потом упасть оттуда, получить впечатление от всех подъемов, от своего сегодняшнего состояния, взрастить эгоистическое желание за счет разбиения.
Ведь если бы не разбиение, эгоизм остался бы просто животным. А за счет разбиения он становится "творением", "злым началом".
До разбиения это было просто желание насладиться – простое животное. Если лев хочет задрать лань, мы не считаем, что в нем действует злое начало – в нем просто говорит его природа, желание получить наполнение.
Когда же появляется злое начало? Когда мы поднимаемся, получаем там силы любви и соединения, с ними падаем, и они обращаются в свою противоположность – в беспричинную ненависть!
Вот теперь, желание насладиться вместе с информационными данными (решимот), толкающими его на беспричинную ненависть – это и называется злым началом.
Ведь теперь он хочет использовать всех остальных именно им во вред, потому что получает от этого удовольствие.
То есть в человеке появляется ощущение другого человека – чего нет в животном, и он наслаждается тем, что другому плохо! Вот это - подлинный эгоизм.
А добро – это наоборот, когда я обращаю эту ненависть в любовь. Но и в том, и другом случае, необходимо отношение к ближнему.