Передача 6 ноября 2008 г.
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Гилад): В последнее время Вы говорите о том, что следствием экономического кризиса может быть развитие тоталитарных режимов. Это напомнило мне пророческий роман Джорджа Оруэлла«1984», написанный в 1948 году. В нем описана ужасная жизнь при тоталитарном режиме, когда с помощью видеокамер власти следят за всем, что происходит в стране, пытаясь властвовать даже над мыслями людей. В своей книге Оруэлл рисует мрачное будущее человечества. Неужели возможно, чтобы это пророчество сбылось?
М. Лайтман: Прежде всего, мы видим, что сегодня делаются попытки с помощью Интернета следить за каждым из нас: изучается, что ты читаешь, с кем переписываешься, каковы твои контакты, вкусы. Кроме того, с помощью стационарных и мобильных телефонов, благодаря связи с другими людьми, к которой многие так стремятся, можно узнать о человеке все. Видеокамеры установлены на дорогах не только для того, чтобы следить за автомобилями – они действительно способны локализовать местонахождение человека в каждое мгновение. Помимо видеокамер над нами также находятся спутники, позволяющие сегодня без всяких проблем сфотографировать даже объект размером со спичечный коробок, тем более человека, его передвижение и происходящее с ним. Также говорят о том, что каждому человеку можно вживить датчик, который невозможно обнаружить. Этот датчик идентифицирует человека подобно удостоверению личности. Во многих странах, например, в Китае, пытаются ограничить использование Интернета. Сегодня начинают говорить о таких попытках в России. Все эти действия направлены против природы, против развития человека.
В мире существует множество подобных тенденций, и когда Оруэлл писал свой роман в 1948 году, проецируя его на 1984 год, то уже тогда думал о них. Мы ощущаем, что это пророчество на самом деле может осуществиться. Действительно можно использовать системы коммуникации и связи между людьми для нужд властей. И тогда режим может изолировать любого гражданина и следить за ним, подобно тому, как это осуществляют системы навигации (GPS) относительно автомобиля. У политиков есть искушение реализовать такой режим и такой контроль над каждым. Я очень надеюсь, что этого не произойдет, потому что это абсолютно противоречит естественному развитию. Ведь природа стремится привести нас к так называемому «круглому» миру, в котором мы пребывали бы «как один человек с одним сердцем»: во взаимной любви и без границ - как между странами, так и между всеми людьми.
Мы все относимся к единому человечеству, и каждый препятствующий этому единению тем самым вызывает удар как на себя и свой народ, так и на весь мир. Я надеюсь, что люди это поймут благодаря экономическому кризису. Ведь отсутствие связи между ними, неправильная эгоистическая связь или тенденция использовать ближнего в свою пользу приводит к злу, кризисам и другим мировым проблемам.
Мне кажется, что человечество все-таки поймет, что этот путь неверен. Я вижу множество статей в Интернете и в мировой прессе, в которых говорится о том, что если мы будем двигаться по пути изоляции, отдаления стран друг от друга, то окажемся перед опасностью возникновения нацистских режимов именно в самых развитых странах. И этот процесс может с легкостью привести к третьей ядерной мировой войне. Здесь действительно есть чего опасаться, но я надеюсь, что человечество все-таки распознаёт такую опасность. У него есть шанс сделать это с помощью наших разъяснений в разных странах мира. Каббалисты пишут, что мы обязаны распространять науку каббала, с помощью которой мир поймет, каким путем ему стоит развиваться.
Ведущий: С помощью науки каббала мир сможет подняться над всеми этими ограничениями?
М. Лайтман: Да. Все то, что соответствует природе и к чему природа желает нас привести - единое творение против единого Творца, соединение «как один человек с одним сердцем», - благословенно. В противном случае с помощью ударов мы все равно вернемся к добру, но кто знает, какими будут удары, и сколько времени они будут продолжаться?
Вопрос (Ханох): На этой неделе пресса писала о том, что экологический кризис еще более тяжёл, чем кризис экономический. Из приведенных в отчете данных следует, что человечество потребляет больше, чем Земной шар может обеспечить. Приводится цитата: «К 2030 году нам потребуется две планеты для нашего существования». Каково будущее нашего мира, ведь создается впечатление, что во всех отношениях мы катимся к гибели?
М. Лайтман: Разумеется, этого не произойдет, потому что наше будущее состояние уже существует. Ведь в духовном нет времени, и мы уже существуем в своем окончательном совершенном состоянии: пребываем в добре, наполнены всем светом Бесконечности, находимся в духовном измерении. И наш мир тоже поднимается в своей сущности до уровня духовного мира – до мира Бесконечности. Тот, кто исправляет себя к подъему по духовным ступеням, начинает ощущать это на себе, видеть скрытую реальность. Каждый человек в меру своего исправления может раскрыть ее для себя и наслаждаться как жизнью в этом мире, т.е. видимой реальностью, так и скрытым миром, который он постепенно постигает. И тогда он живет в двух мирах.
Безусловно, наш мир существует при условии, что мы потребляем лишь то, что нам жизненно необходимо для нашего существования. А все остальное наше время, силы и развитие мы обязаны направить на то, чтобы выйти из ограничения, называемого этот мир, и раскрыть для себя истинный мир – вторую часть реальности. Мы как будто живем в двух сферах: во внутренней сфере, дающей нам ощущение этого мира, и во внешней сфере, где мы находимся до рождения и после того, как покидаем малую сферу, т.е. этот мир. И цель жизни человека во время существования в малой сфере - раскрыть ее границы, расширив их до границ большой сферы. Это и называется раскрытием духовного мира.
Как написано в науке каббала, она предназначена для раскрытия Творца творениям - раскрытия духовного мира каждому человеку. Ее цель состоит в том, чтобы помочь всем нам. Мы находимся в малой сфере, в этом мире, и всё, имеющееся здесь, дано нам в изобилии при условии, что мы занимаемся своей материальной жизнью лишь для того, чтобы поддерживать существование, а все остальные силы отдаем достижению возвышенной вечной цели. Тогда мы не будем «выжимать » из этого мира блага, в которых нет необходимости для достижения той большой и вечной цели, ради которой здесь находимся.
Поэтому безжалостная эксплуатация природы особенно в двадцатом и двадцать первом веках – неверный путь. И реакция природы на нарушение закона равновесия возвращается к нам в виде ударов. Они могут принимать различные экологические формы: глобальное потепление или похолодание, эпидемии среди людей и животных. Я слышал о массовых эпидемиях в Азии и на юге России, из-за которых необходимо уничтожить большое количество домашних животных, используемых человеком в пищу. Существует опасность, что эти эпидемии перекинутся на Аргентину и другие страны, откуда идет поставка продовольствия всему миру. Необходимо понять, почему эти удары нас настигают.
Ведущий: Если я правильно понял Ваше сравнение, изоляция человека внутри малой сферы, когда он ничем не интересуется, пытаясь лишь наполнить себя с ее помощью – это гибель?
М. Лайтман: Да. Человек обязан существовать в этой малой сфере, чтобы жить в нормальной форме. Но все его стремления, все его силы должны быть направлены на то, чтобы раскрыть ее до размеров большой сферы, называемой миром Бесконечности – духовным миром.
Ведущий: И это окончательная картина, к которой мы, по сути, приходим?
М. Лайтман: Конечно. В программе природы заложено, что мы должны прийти к такому состоянию. Поэтому тот, кто не заканчивает этот процесс в этом кругообороте жизни, завершит его в следующем или после него, как сказано в науке каббала. АРИ пишет об этом в своей книге «Врата кругооборотов». Но если мы вновь и вновь не достигаем цели, то становимся все больше противоположными природе, и эту противоположность ощущаем как удары и кризисы – личные или глобальные, общечеловеческие.
Ведущий: Следовательно, решение заключено в новом внутреннем отношении человека к своему существованию?
М. Лайтман: Совершенно верно.
Вопрос (Эти): Моя двенадцатилетняя дочь постоянно мне грубит. Я не знаю, как с этим справиться, ведь даже если я наказываю ее, она вновь и вновь ведет себя по-прежнему. Разве воспитание ребенка не проистекает из желания родителей властвовать над ним?
М. Лайтман: Дочь учится у матери науке властвовать над людьми. Она видит, что мать властвует и тоже хочет властвовать в ответ – это реакция на поведение матери, одно против другого. Мы должны демонстрировать детям лишь примеры. Смотрите, отец берет молоток, гвоздь и выполняет какую-то работу в доме. Ребенок берет что-то, напоминающее молоток и гвоздь, и делает то же самое. Он не знает, что именно он делает, но природа обязывает его учиться на примере взрослого: ребенок подражает ему, как обезьянка.
Если так, давайте спроецируем это действие на более взрослых детей. Мы должны подавать пример – это единственное, благодаря чему человек учится. В противном случае далее учеба может происходить путем жестких ограничений, больших страданий, под нажимом, но всё это не помогает. Разве те, кто выходит из тюрьмы, становятся лучше? Нет, они выходят оттуда еще больше испорченными, пройдя там определенную школу. Ограничения, давление, удары помогают лишь тогда, когда человек понимает, что они применяются ради его блага. Мы уже говорили о том, что когда-то, воспитывая детей, учитель бил их. Спроси своего дедушку, не так ли происходило в Йемене?
Ведущий: Именно так!
М. Лайтман: В России ребенок должен был целовать палку или линейку, которой его наказывали. Тем самым ему хотели объяснить, что, получив удар, он должен понять, что это для его же блага. Поэтому ребенок должен поцеловать палку. Ты понимаешь, какие чувства пробуждает в ребенке такое наказание, но это – еврейское воспитание. Оно было принято еще до разрушения Храма, до того, как мы рассеялись по разным странам 2000 лет тому назад. И потому я уверен, что подобное воспитание было принято и в России, и в Йемене. Тем самым объясняли ребенку, что наказание – для его же блага. Так воспитывали, объясняя, но при этом никогда не кричали на ребенка и не били его на месте!
Ведущий: Вы можете дать нашей зрительнице совет применительно к той ситуации, в которой она находится?
М. Лайтман: Нужно помочь человеку отделить себя от своей природы. Поэтому стоит сказать ребенку: «Ты видишь, насколько по своей природе ты нагл, горд, упрям и властолюбив? Но все это – не ты! Все это существует внутри тебя. Хочешь попытаться выйти из этой плохой природы, находящейся внутри тебя, и изменить её? Тогда ты будешь вести себя с окружающими иначе, и тебе при этом будет хорошо – ты выиграешь!» То есть нужно отделить ребенка от его природы. Такое обучение - спасение для ребенка, и это - основа воспитания.
Ведущий: Возможно, матери стоит попытаться продемонстрировать дочери, что и она проходит тот же процесс, что и в ней есть такое же «животное», с которым она борется?
М. Лайтман: Безусловно. В соответствии с наукой каббала отцы должны воспитывать сыновей, находясь рядом с ними, как бы проходя те же ступени, те же состояния. И тогда ребенок учится у отца, и отец демонстрирует ребенку, что они проходят одни и те же состояния. Относительно Творца они оба равны, и взрослый лишь подает ребенку пример. Поэтому ребенок не чувствует, что кто-то принуждает его - ему лишь показывают пример, и он, видя это, ведет себя правильным образом.
Вопрос (Тами): Выговорите, что помогать природе и другому человеку можно только после приобретения свойства отдачи. А не является ли помощь одним из путей достижения свойства отдачи? Создается впечатление, что только после приобретения отдающих свойств можно положительно воздействовать на природу. А что делать сейчас?
М. Лайтман: Действительно, меня можно было так понять, потому что я сказал, что все хорошие действия, которые мы делаем друг для друга в нашей материальной жизни, якобы не помогает нам в исправлении души. Это так, но это, разумеется, не отменяет нашу обычную жизнь, где мы должны сосуществовать друг с другом. Поэтому даже если у человека еще нет намерения ради отдачи, и он еще не знает, что в этой жизни должен достичь высшего измерения, открыть духовный мир и выйти из всех ограничений, он все равно должен относиться к другому с любовью, дружественно и в плоскости материального мира, безо всякого намерения. Так мы должны воспитывать детей.
Но я хотел сказать, что ни у нас, ни у наших детей не получится хорошего отношения к другим, если мы не почувствуем перед собой особенное, высокое вознаграждение - духовное, божественное. Только оно мне поможет. Ведь когда это вознаграждение находится передо мной, то мне стоит поступиться своей природой, стоит приподнять себя над ней. Мне стоит почувствовать, что я оставляю ее, поскольку она превращается в моего соперника, который не позволяет мне достичь этого особенного вечного вознаграждения – связи с Творцом, вечной духовной жизни. Такое понимание дает человеку силу продолжать бороться с собой. Иначе человеческая натура победит, и никакое воспитание, никакие вознаграждения, которые мы можем ему предложить, или наказания не помогут.
Нам нужно в противовес всему плохому, что обнаруживается сегодня в человеке, дать ему представление о высоком вечном вознаграждении, действительно стоящем того, чтобы бороться с собственной природой и хорошо относиться к другим людям, как в материальной плоскости, так и в более высокой - духовной. Это я и имел в виду. Но это не отменяет просто хорошего отношения к человеку в повседневной жизни, в семье. Повторяю: мы видим, что у нас нет никакого контроля над человеком, если мы не объясним ему и не покажем, что ему есть что потерять, но он приобретает нечто гораздо более высокое, чем его эго и ситуации, которые он собирается использовать в жизни ради собственной выгоды…
