Рождение
Э. Винокур: Здравствуйте, дорогие зрители! Добро пожаловать на очередную программу: «Прокладывая путь»!
Сегодня у нашей передачи очень своеобразная тема. Вообще, в этой программе мы занимаемся тем, что раскрываем методику каббалы. Мы пытаемся найти в ней дополнительные точки опоры и постепенно постичь все большую ее глубину, чтобы каждый из нас понял, насколько все это имеет отношение к его жизни.
Вот и сейчас мы поговорим о том, что имеет непосредственное отношение к жизни человека, о первом этапе в его жизни – о процессе рождения.
Л. Софер-Петман: В прошлой передаче мы говорили о том, как каббала воспринимает период внутриутробного развития. И вы, д-р Лайтман, рассказали нам, о том, что у зародыша имеется большая возможность восприятия, а также о связи, которая формируется между ним и матерью, что посредством нее он уже получает доступ к окружающей среде, хотя еще находится в ее утробе.
М. Лайтман: Еще находясь в утробе матери, зародыш имеет возможность быть связанным со всей окружающей ее средой, и таким образом готовится к встрече с миром в целом.
Л. Софер-Петман: Это потрясающе! Прежде всего, потому что говорится о документах, написанных тысячи лет назад.
М. Лайтман: Но вы не желаете в это верить, что поделать? (Смеется).
Л. Софер-Петман: Верно, понимание этого действительно приходит постепенно, поскольку в то, что существует такое удивительное продолжение, еще недостаточно верят в научных кругах. И более того, психология говорит о матери как о посреднике. Но, в сущности, каббала говорит о том, что она становится посредником между зародышем и миром намного раньше.
Как вы считаете, возможно, ли сегодня уже подойти к теме рождения?
М. Лайтман: Да.
Л. Софер-Петман: Хорошо, тогда, может быть, начнем с родовых схваток? Есть ли у них какое-то особое значение с духовной точки зрения?
Нам известно, что медики считают, что роды начинает зародыш.
М. Лайтман: Верно.
Л. Софер-Петман: Он высвобождает вещества, которые фактически и способствуют началу процесса его рождения. Существует ли какое-либо ограничение со стороны духовного мира, имеющее отношение к процессам рождения, родовым схваткам?
М. Лайтман: В науке каббала об этом очень много говорится. Но прежде, чем перейти к этой теме, я хотел бы еще немного добавить о связи зародыша с внешним миром посредством матери.
Здесь речь идет не только об окружающей среде. Потому что впоследствии, на протяжении всех лет взросления, начиная с младенческого возраста и далее, в конечном результате, он, желая того или нет, видит жизнь глазами своих отца и матери.
Так происходит, поскольку он воспринимает их впечатления от жизни и принимает их ценности. Избавиться от этого для него уже невозможно. Разумеется, затем окружение, друзья, двор и, может быть, что-то еще, оказывают на него свое влияние, но в любом случае, это происходит уже над тем, что положило основу его восприятия.
Л. Софер-Петман: В психологии имеются параллельные понятия, говорящие, как о схеме отца, так и о схеме матери. Но прежде нигде не упоминалось о периоде до рождения. Этот аспект является совершенно новым.
М. Лайтман: Я думаю, что мы быстро это обнаружим, поскольку сейчас этот процесс развивается с достаточно большой скоростью.
В отношении же родовых схваток, согласно науке каббала их развивает мать, которая будто бы желает изгнать зародыш. Но она хочет сделать это при условии, что он установит для себя, что уже готов к существованию вовне.
Он, в самом деле, выделяет определенные вещества и гормоны и уже находится в положении «головой вниз», оказывая давление на шейку матки, чтобы выйти наружу.
Наука каббала объясняет, что он действительно желает избавиться от своего состояния и покинуть мать, потому что уже не способен терпеть страдания от того, что получает через нее возможность существования.
Л. Софер-Петман: Вопреки тому, что находится в удивительном месте, называемом «лоно матери».
М. Лайтман: Оно уже становится враждебным по отношению к нему.
Э. Винокур: Поэтому, если плод не покидает утробу матери после 40-й недели беременности, положение считается опасным.
М. Лайтман: Верно, он обязан выйти. Или, как объясняет наука каббала, «хозяин» выводит «гостя» наружу. Мать в роли хозяина на самом деле оказывает давление на плод и заставляет его выйти наружу.
Отворяются двери, подобные двум буквам «далет» (ד), соединенным друг с другом. Двери насажены на оси, посредством которых они открываются. (На иврите словом «цирим» называют, как «оси», так и «родовые схватки»). И, как сказано: «И перевернутся для нее оси», т.е. будто бы оси дверей, стенок матки матери, поворачиваются, она раскрывается и плод выдворяется наружу.
Иначе говоря, неожиданно появляются силы, противоположные тем, которые были в начале. Ведь если прежде лоно матери оберегало плод, не прекращая заботиться о нем, чтобы он только оставался внутри, теперь оно становится враждебным ему и обязано вывести его наружу.
Сейчас мы впервые видим, что сила любви Высшего (матери) выступает по отношению к низшему, как бы становясь противоположной самой себе.
Л. Софер-Петман: Чтобы изгнать его?
М. Лайтман: Да, и благодаря этому, плод обретает силу противодействия, которую ему передает мать. Теперь он способен справляться самостоятельно и существовать вне нее. Это происходит именно потому, что он чувствует от нее это побуждение, а именно, как сила ее любви облачается в силу давления.
Ее отталкивание становится будто бы враждебным, и тем самым она передает ему еще одну линию поведения. И эта как будто бы отрицательная линия также служит ему во благо.
Л. Софер-Петман: Младенец переживает массу впечатлений. Психологию очень занимают впечатления младенца. В ней придается большое значение тому, что, находясь в утробе матери, младенец был сжат и ощутил давление со всех сторон. По сути, у него нет иного выхода.
М. Лайтман: И благодаря этому он выходит в мир. От матери также требуются очень большие силы и огромное давление. В Книге Зоар рождение описывается таким образом, будто змей подползает к лани, которая должна рожать, и с помощью жала проникает прямо в ее лоно, жалит ее и тогда она рожает.
Точно так же, как именно во время действия духовного рождения мы получаем добавку зла, добавку нашего эгоизма, так же и ребенок приобретает добавку своего эгоизма (и поэтому он может находиться вне утробы матери и противостоять среде).
Он также обретает все муки рождения и отношение своей матери, ее свойство преодоления, и чувствует прибавку мощной силы. А, значит, он уже готов к существованию вне ее организма.
К этому можно еще добавить, что во время родов открытую трубку перекрывают, а закрытая (рот) – открывается. Суть дела в том, что имеются пуповина, посредством которой питается плод, и рот. Оба они связаны друг с другом. Только ртом зародыша является пуповина, а человек получает питание через рот.
Таким образом, в теле человека имеется несколько мест, посредством которых осуществляется связь с другими телами (между высшим и низшим) и передается наполнение от одного к другому: через рот, через пуповину, через место совокупления.
И зародыш уже поднимается с места, называемого НеХИ матери, находящегося между ее ногами, до ее груди (хазе). Это означает, что он поднимается на более высокую ступень.
Э. Винокур: И там он питается молоком матери.
М. Лайтман: Да, он переходит на грудное вскармливание и начинает быть связанным с хазе. Иначе говоря, уровень хазе – это уже иной уровень связи с матерью, на котором ее кровь превращается в молоко.
И поскольку духовный зародыш поднимается на новую ступень с НеХИ к ХАГАТ, т.е. с низшей ступени на более высокую, его связь с высшим приобретает совсем иной характер. Она осуществляется как будто через молоко матери, но в организме младенца оно снова превращается в кровь.
Л. Софер-Петман: В компоненты его крови?
М. Лайтман: Верно. И эта система связи – уникальна: как такое происходит, что кровь матери превращается в молоко, а затем в организме младенца оно вновь обращается в кровь! Согласно науке каббала, ребенок должен находиться в этой системе грудного вскармливания в течение двух лет.
Л. Софер-Петман: До двухлетнего возраста?
М. Лайтман: 24 месяца.
Л. Софер-Петман: Не смотря на развитие зубов и возможность ходить, бегать и убегать?
М. Лайтман: Это не важно.
Л. Софер-Петман: Интересно!
