Ваэра
Г. Копач: Здравствуйте, уважаемые телезрители. Я рад видеть вас всех на очередном уроке д-ра Лайтмана, который пытается немного обучить меня внутренней Торе.
М. Лайтман: Кажется, безуспешно. (Смеется) Тебя, вроде бы, разочаровала наша предыдущая беседа.
Г. Копач: Потому что я все время думаю об этом эпизоде, который произошел между Творцом и Моше – о том, как Моше увидел горящий куст ежевики, и спросил: "Кто ты такой? Как твое имя?" – И ответил Всесильный: "Я сущий, который пребывает вечно" (Берешит 3:14).
М. Лайтман: Как ты думаешь, что скрыто внутри этой шаблонной фразы? Что Высшая сила должна сказать Моше?
Г. Копач: Прежде всего, она должна его успокоить: "Иди к Фараону, Я тебе помогу – все будет хорошо, не беспокойся".
М. Лайтман: Что должен сказать Творец о себе, когда Моше спрашивает Его: "Кто ты такой?" – то есть когда Творец раскрывается человеку?
Г. Копач: Я – свет Бесконечности, я – Творец.
М. Лайтман: А дальше? "Я – первый, и Я – последний. Я устраиваю все то, что с тобой будет".
Г. Копач: Я – Всесильный Бог...
М. Лайтман: Давай обойдемся без этих штампов. Иными словами, Он говорит Моше о том, что над Моше, да и вообще над всем миром существует абсолютное общее и личное управление. Нет никого, кроме Него.
Г. Копач: То есть "Я буду везде"...
М. Лайтман: Верно. И до того, как ты чего-то захочешь или о чем-то подумаешь, действую Я – тот, кто дает тебе все эти желания и мысли.
Г. Копач: Я – Источник всего...
М. Лайтман: И в том, в какой мере и как ты будешь себя вести, – тоже присутствую Я. Именно Я решаю, как ты поступишь. И то, что у тебя из этого выйдет, – также определяю Я. И уже заранее Я знаю, что ты будешь делать. Я существую во всем и везде - над временем, местом, твоей работой, твоей жизнью. От начала и до конца – "сзади и спереди Я объемлю тебя". Тебе никуда не скрыться. Это – Я, единственный властелин над всеми, включая Фараона.
И для чего же Мне все это нужно? – Я это делаю ради тебя, чтобы благодаря этому ты вырос и приблизился ко Мне. Чтобы ты не был Мной управляем, а стал таким, как Я.
Г. Копач: То есть в некоторой степени Он, действительно, успокаивает Моше, говоря, что он может пойти к Фараону, что все устроится...
М. Лайтман: Он говорит ему, что нет выхода! Ведь Он желает, чтобы Моше вырос, чтобы исправил весь "народ Израиля" в себе, все эти свойства в человеке...
Г. Копач: Он должен вернуться в Египет, в эту клипу...
М. Лайтман: Верно! И именно об этом я говорил тебе в прошлый раз. Ты просто не обратил внимания, не связал между собой эти вещи. На самом деле, это я виноват. (Смеется)
Мы говорили о том, что по прошествии нескольких недель или месяцев, после того, как человек начинает изучать науку каббала, ему это вдруг раскрывается – как тот "горящий куст". И тогда он начинает чувствовать, что существует Высшая сила, которая его наполняет, которая заполняет все мироздание. Это как тепловое поле, которое охватывает его со всех сторон...
Г. Копач: Он может также увидеть в этом какие-то недостатки, пустоты?
М. Лайтман: Нет, он все еще ничего не может в этом различить, кроме того, что существует некое управление мирозданием, которое называется Высшим. И что же этот Высший, Творец, говорит человеку? – "Все, что в тебе есть, - создано для того, чтобы продвигаться. Не бойся. Ты должен с этим идти, обратиться ко всем своим свойствам, но при этом не забывать обо Мне. Я буду с тобой, и вместе мы победим".
А что значит "Я – с тобой"? Знай, что теперь ты должен все время идти по жизни с полным осознанием того, что Я с тобой.
Г. Копач: И СКАЗАЛ БОГ (Элоким) МОШЕ: "Я – ВСЕСИЛЬНЫЙ БОГ" (Адонай) (Шмот, 3:6).
Так пусть уже, наконец, решит, как Он будет себя называть – Элоким или Адонай! Почему у него два имени?
М. Лайтман: Существует две формы управления нами: "Адни" и "Элоким".
Г. Копач: Адонай и Элоким. Адонай – это милосердие, а Элоким - суд?
М. Лайтман: Да, верно.
Г. Копач: Потихоньку, что-то начинает входить мне в голову...
М. Лайтман: Так вот, с помощью этих двух сил, - якобы, положительной и отрицательной, - Высшая сила управляет нами.
Г. Копач: Значит, когда Творец говорит Моше: "Я – Адонай", Он хочет сказать ему следующее: "Не волнуйся. Несмотря на то, что ты видишь это как суд, тебе кажется, что все плохо, – в сущности, все это исходит со стороны Адонай, со стороны...
М. Лайтман: Милосердия. Правильно.
Г. Копач: То есть, хотя все – плохо, все это во благо. Это Он ему говорит?
