Ежедневный урок

Есть я и ты, а между нами пропасть глубиной в бесконечность, и на самом ее дне – духовная цель, соединение. Мы ничего не можем сделать!

Мы хотим соединиться с тобой и не можем, раскрывая эту пропасть – а над ней каждый раз стремимся построить мост!

И так мы строим мост за мостом, пока не проходим всю бесконечную глубину.

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

600 тысяч душ – это части одной общей души, созданной Творцом. Это единственное созданное творение разделилось на части, которые мы называем "600 тысяч" душ - но речь идет не о количестве, а о качестве связи между ними.

Когда Творец создает желание насладиться, в нем все едино – один Творец, один сосуд, один свет – все, как одно целое.

Но в этом состоянии, ни желание, ни свет не ощущают, ни разделения, ни связи, существует творение или не существует – это полное отсутствие ощущения.

Ведь любое ощущение в творении может быть только на основе противопоставления, которое включает его и что оно ощущает.

А для этого нужно ощутить разницу между светом и сосудом – их полную противоположность и связь. Но при соединении сосуда и света, их отличие не стирается, над ненавистью добавляется любовь.

Оба свойства должны раскрыться, а дистанция между ненавистью и любовью, тьмой и светом (ненависть раскрывается как тьма, а любовь – как свет), дает творению ощущение своей реальности, понимание, где оно находится и с кем связано.

Поэтому одного мира Бесконечности недостаточно для того, чтобы сформировать творение и сделать его самостоятельно существующим.

Только после того, как творение проходит весь процесс развития, начав от 1-го состояния, опустившись до 2-го и закончив 3-им, тогда оно понимает свое первое состояние, становится независимым, подобным Творцу, и потому называется Адам.

В начале, в состоянии 1 - это была лишь капля семени. Затем творение раскрывает разбиение и его исправление. А достигая исправления – достигает совершенства.

Оно уже не считается каплей семени, а обладает мощностью 600 тысяч душ, и является одной, большой, самостоятельной душой.

Шестьсот тысяч – это шесть сфирот Зеир Анпина, умноженные на 10 сфирот в каждой и умноженные еще на "10.000", на силу подъема ЗА к Арих Анпину, управляющему всеми исправлениями. Итого, получается 60х10.000=600.000.

Поэтому общая душа, общее окончательно исправленное состояние, называется "600 тысяч душ".

Исправляющий себя – исправляет мир

Из статьи Бааль Сулама "Шестьсот тысяч душ": Каждая душа, исправляясь, притягивает весь свет общей души, и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга.

Так происходит вследствие полной взаимной связи всех душ. Поэтому ни одна душа не может подняться, без того, чтобы потянуть за собой все души. Ее подъем зависит от них.

Это интегральная система, где все взаимосвязано. Каждая душа, исправляясь, исправляет свою связь с другими душами, и потому приближает их тоже к исправлению.

Исправить себя – это значит, исправить свою связь с остальными. От этого их собственное состояние остается прежним, я только подготавливаю их к исправлениям, которые они потом сделают.

Ведь я стою перед ними, как предшествующее им поколение. Я устанавливаю связь с ними, без их ведома и понимания того, что я делаю.

Я использую всю систему душ, чтобы исправить в ней связи, насколько только возможно. Но души, которые пока не готовы к этому, не могут понять и ощутить моих действий.

Они сами еще не пришли к таким исправлениям, но я использую их в исправлении, и это называется подготовкой сыновей со стороны отцов.

Точно так же, как в нашем мире мы совершенствуем мир для будущего поколения. А наши дети приходят и пользуются всем готовым.

Мы исправляем связь между нами, исправляем наш слой до стирания различий между душами, и с нашей стороны все человечество исправлено.

Но они сами этого не чувствуют. Когда же придет их время исправляться, они получат все готовое для этого.

Почему им все полагается? Я тоже когда-то получил помощь от предыдущих поколений, от прошлых душ.

Каждое следующее поколение рождается с еще большим эгоизмом, и поэтому без такой подготовки не может выполнить свою работу.

Все делают относительно одинаковую работу: кто должен исправить больший эгоизм, получает большую помощь.

Где находится моя душа?

В материальном мире у каждого есть тело с его наполнениями. Мы отделены друг от друга биологическими телами, и психологически каждый ощущает себя индивидуальной личностью.

В духовном мире все постоянно меняется, от состояния к состоянию, свет и сосуд все время разные.

Мы облачаемся в какие-то состояние - и называемся по его имени, как актер, переодевшись в роль, или словно в фантастическом фильме, где я облачаюсь по очереди в разные образы.

Нет понятия "частная постоянная душа", которая независимо существует, поднимается по ступеням, каждый раз сохраняя свою индивидуальность. Нам трудно понять, как мое "Я" пропадает.

Например, сказано в статье "Шестьсот тысяч душ", что любой, исправляющий душу, раскроет Малхут миру и назовется царем Давидом…

Оставляя себя, обретаешь бесконечность

Вопрос: В нашем мире люди любят друг друга и ненавидят, дарят друг другу подарки или убивают, а что происходит в мире душ?

У душ есть только одна задача – соединение, вплоть до слияния. Как сливаются в одну каплю отдельные капли - и невозможно их отделить, а получается новая сущность – взаимная отдача.

Материальный мир, эта часть разбитого желания, исправляется только в самом последнем исправлении. А пока поверх него раскрывается любовь.

Там где правит любовь, каждый теряет ощущение самого себя, и включается в других безгранично, совершенно сливаясь с ними. Но прежняя ненависть сохраняет свои "отрицательные" свойства.

Подобно парадоксу в квантовой физике, когда одна частица может быть в двух местах одновременно. И это не потому, что она перемещается из одного места в другое с бесконечной скоростью – она именно находится сразу в двух местах, будучи одной! Но как такое может быть?!

И в итоге мы откроем, что везде во всем мироздании есть всего одна частица, находящаяся во всех местах одновременно. Ведь если мы признали, что нет скорости, и одна частица может быть в двух местах, то точно так же она может быть в бесконечном числе мест.

И, кроме того, у нее нет формы, ведь форма частицы зависит от того, где мы ее обнаружили - и выходит, что вообще ничего нет, кроме лишь одной точки, созданной Творцом "из ничего" ("еш ми аин"), а все остальное - производная из нее!

Поэтому, чем ближе мы будем приближаться к духовному, тем яснее обнаружим, что нет другой возможности говорить о нем, кроме как языком каббалистических книг.

125 мостов от меня к Творцу

Вопрос: В нашем мире люди объединяются, чтобы преуспеть в каком-то деле. Как нам соединиться душами?

Для того, чтобы преуспеть в духовном, мне нужно связаться с теми людьми, которые хотят достичь того же состояния, той же цели, и вместе выяснить, что без такой особой связи между нами, мы не представим себе эту цель. Ведь она вдруг пропадает между нами!

Она не где-то там наверху, а должна быть между нами. Но из-за того, что мы не прижимаемся тесно друг к другу, а расходимся – эта цель падает в пропасть, которая нас разделяет. Ведь разделяющая нас ненависть бесконечна и бездонна.

Получается, что есть я и ты, а между нами пропасть глубиной в бесконечность, и на самом ее дне – духовная цель, соединение. Мы ничего не можем сделать!

Мы хотим соединиться с тобой и не можем, раскрывая эту пропасть – а над ней каждый раз стремимся построить мост! И так мы строим мост за мостом, пока не проходим всю бесконечную глубину.

Так получаются 125 ступеней раскрытия ненависти. А ненависть мы раскрываем благодаря тому, что каждый раз над ненавистью, раскрываем любовь.

Ненависть определяется глубиной желания нас обоих, и над ней мы связываемся через любовь, отраженный свет, создавая сосуд, кли – и он принадлежит уже нам обоим! Экран – это связь между нами, а ненависть – его внутреннее желание.

И чем больше отраженного света поднимается, благодаря нашей связи, в той мере мы можем получить прямой свет и насладиться. Ведь этим наслаждением мы наслаждаем друг друга!

Каждый наслаждается тем, что другой наслаждается. А больше нам нечего дать друг другу - мы отдаем другому свое собственное наслаждение.

Ведь мы все созданы получающими и можем только получать. Мы можем отдавать только в намерении. А что еще я могу дать другому, кроме намерения?

Сумма ощущений всех душ

Мне кажется, что я ощущаю что-то – но на самом деле, нет никакого личного ощущения.

Каждое ощущение – это сумма ощущений всех душ, всей бесконечности. Это и называется духовным сосудом.

Духовный сосуд не принадлежит лично мне – это то, что мы раскрываем между нами. А то, что я раскрываю в самом себе, – это называется животным уровнем, и об этом каббала не говорит.

Каждый из нас – животное. Но то, как мы связываемся друг с другом – это и есть духовная связь. В духовном пространстве учитывается только связь между нами.

Эта связь разбита – но она принадлежит духовному. Поэтому мы можем устроить себе хорошую животную жизнь, но это не относится к духовному. Духовное начинается с выяснения связи между нами.

И не просто любой связи – а связи с целью раскрыть Творца. Я хочу раскрыть Творца и поэтому выясняю, что нуждаюсь в других людях, ведь от любви к ближнему приходят к любви к Творцу.

Только для этого Творец разбил наши души.

Духовное начинается с разбиения

Вопрос: Благословение – это сила Бины, приходящая свыше и поднимающая души. Есть ли такое понятие, как благословение между товарищами или между душами?

Нет. Между товарищами и между душами может быть только поддержка, потому что я не могу передать другому силу отдачи. Я могу лишь помочь ему своей поддержкой, чтобы он обрел эту силу свыше - только там источник силы и исправления.

Но без помощи товарища в создании с ним общего желания связи, раскрытия свойства отдачи (Творца), называемого "МАН", я не могу обратиться об исправлении к Творцу.

У меня самого нет желания обратиться к Нему. Это желание должно исходить из раскрытия отсутствия связи между мной и товарищем.

Поэтому у нас нет выбора – только раскрыть состояния между нами и именно их поднять к исправлению.

Для этого я должен раскрыть эти состояния как плохие, ощутить насущную необходимость увидеть их хорошими, обрести силу веры, уверенность в том, что я несомненно могу обратиться с просьбой, и мне есть к Кому обратиться, у меня есть поддержка группы.

И только в том случае, если я обращаюсь с силой, полученной мной от группы, а не со своей собственной, только если группа поддерживает меня, и если мы выяснили в ней недостаток связи, разбиение между нами, тогда я беру ее поддержку и наше разбиение, то есть беру все плохое и всю поддержку, чтобы достичь исправления, - и с этим обращаюсь к Творцу.

То есть каждый из нас обращается лично, но с тем, что взял из раскрытия разбиения и раскрытия поручительства, и с двумя этими силами он поднимает просьбу к Творцу.

Тогда эта просьба называется "МАН" ("мэй нуквин" - воды нуквы). Есть в ней сила поддержки, сила взаимопомощи, которую они хотят оказать друг другу и сила их желания исправить разбиение, намеренно уготовленное им Творцом.

Выходит, что им есть в чем связаться с духовным, с Творцом, ведь их взаимная поддержка – это уже связь с духовным, а ненаполненность, которую они раскрывают, - это отсутствие связи, разбиение.

С одной стороны, в их МАН есть сила взаимной отдачи, поддержки, которую они готовы оказать друг другу. Но это все же нуквы, где нет реальной силы отдачи, а раскрытие взаимного разбиения.

Выходит, что и недостаток наполнения, и сила поддержки, которую каждый из них поднимает в своей просьбе, он нашел только лишь в проверке связи между всеми. Тогда это работает, ведь тебе есть с чем обратиться к Творцу.

А все материальное не имеет отношения к исправлению, к духовному, к разбиению. Ни в одном из нас изначально нет ничего духовного, что нужно было бы исправить, с чем можно было бы работать, если мы не раскрываем наши разбитые отношения. С них и далее начинается духовное – с раскрытия разбиения.

"От Творца – разумная жена"

Зоар, глава "Ваехи", п.401: … Поэтому именно Творец дает жену человеку, и от Него приходят зивуги. И потому сказано: "От Творца – разумная жена".

Все происходящее во всех мирах надо толковать только относительно связи между нами. Потому что все миры созданы после разбиения одного желания, души, на множество частей. И наука каббала выясняет, каким образом можно привести разбиение к его цельному виду.

"Женщина", "жена" – это желание, которое должен исправить "мужчина", "муж". "Женщина" – это разбитое (эгоистическое) желание, которое раскрывается между мною и товарищами, в своем неисправленном виде.

Я должен исправить его, раскрыть в нем свет, наполнить "женщину". Я – это желание исправить, желание получить силу отдачи, намерение. С ним я смогу исправить намерение "женщина" – "получать для себя".

Я раскрываю разрушенные связи между мной и товарищами. Я ощущаю их как свою неисправную "женскую" часть, эти недостатки я раскрываю как свои, ведь "каждый судит по себе", собираюсь их исправить, строю из них "исправленную женщину", и в этих исправленных желаниях достигаю слияния с Творцом, по правилу "Муж и жена, и Творец между ними".

Место разбиения дополняется экраном, и в этом желании с экраном я совершаю единение (зивуг) со светом, раскрывая этим свет внутри себя. Это означает, что у меня уже есть мера слияния.

Во внутреннем свете, находящемся в исправленном желании, уже происходит раскрытие Творца внутри меня - творения. Это называется реализацией науки каббала – раскрытие Творца творениям.

Что значит "Творец осуществляет зивуги"? - Он подготавливает человеку желания, чтобы достичь раскрытия простого света, наполняющего все мироздание.

Но чтобы достичь простого света, мы должны пройти, понять и познать все типы связей, которые только имеются в реальности. Это подобно тому, как в нашем мире простой белый цвет включает в себя все цвета.

Намерение – это нить к будущему

Вопрос: Что такое намерение – мысль или ощущение?

Намерение – это моя связь с окончанием действия. Я должен протянуть от себя к концу действия связующую нить: сейчас я собираюсь раскрыть место, в котором, обретением подобия свойств, раскрою Творца.

То есть сейчас я собираюсь раскрыть в себе силу отдачи, насколько способен на это, и в этой обретенной мной силе отдачи, раскрою Его.

Тогда от меня будет исходить сила отдачи, и Творец раскроется как сила отдачи, и между нами возникнет связь, называемая "соитие" (зивуг), соединение, слияние.

Я представляю себе это желательное состояние, - и это называется моим намерением: чего именно я намереваюсь достичь, какое будущее состояние рисую себе, желая, чтобы оно случилось.

Время подготовки и время получения

Вопрос: Можно ли подготовиться к раскрытию разбитой связи между нами?

Подготовка к раскрытию разбитой связи между нами называется временем подготовки.

Это первый этап продвижения в науке каббала – науке раскрытия высшего мира и высшей силы каждому в нашем мире.

Человек приходит к науке каббала, но сколько бы он не читал об этом, сколько бы ему ни рассказывали, - он не воспринимает ее тему.

Требуются не усилия запоминать, способность понимать, - а воздействие света в результате усилий не в учебе, а в попытках единения, - и тогда он начнет постепенно слышать, то есть ощущать внутренние отклики на то, что слышит и читает. У него появятся какие-то внутренние ощущения.

Почитайте коту книгу. Почему он не слышит? Потому что у него нет чувств, которые бы реагировали на вашу информацию. У него нет "места" (желания) для ее получения/ощущения/осознания.

Так и человек, приходящий в науку каббала, - не может воспринять нашу информацию. И не потому, что не знает слов, а потому что в нем еще нет внутренних моделей ощущений и мыслей, чтобы реагировать на информацию Книги Зоар.

Поэтому необходимо "время подготовки", в течение которого мы строим в нашем желании (материале) различные модели ощущений, связей, реакций на духовные определения.

Построение в себе таких новых ячеек ощущений духовных определений, происходит в нас только изучением каббалы в группе, которое вызывает воздействие скрытого высшего света.

Именно он создает в нас модели, ячейки новых доселе непонятных нам, ощущений света, отдачи, соединения и прочих духовных определений.

Требуется много времени для образования в человеке необходимого набора чувственных реакций на основные духовные определения. В этом заключается воспитание в наше мире: поместив ребенка в старший класс, вы увидите, что он не понимает, чего от него хотят, ничего не воспринимает.

Бааль Сулам пишет, что есть время дарования и время получения. Дарование открывает процесс, ведущий к получению. Однако не может быть дарования и получения вместе. Ведь необходимо создать в человеке "место" - ощутить недостаток в том, что тебе дают.

Все наше продвижение в духовном пути сводится к созданию в нас возможностей ощутить высший мир. Он и сейчас вокруг нас, но мы его не ощущаем. Творец уже дает его нам, но у нас еще нет желания к нему. Нет потребности к отдаче и любви, а именно это есть духовное!

Как же мы его раскрываем? - В даровании Творца есть свет, который воздействует на нас, пробуждает нас по правилу "свет раскачивает келим", - свет "треплет" желания, и они становятся все более понимающими свет и желающими его – свойства отдачи. Заканчивается время дарования и наступает время получения…

Как помочь товарищу

Рабаш, 1984, "Человек да поможет ближнему" (текст статьи выделен жирным шрифтом)

Я не могу продвигаться без помощи ближнего, потому что, только объединившись с ближним, я обнаружу место, в котором раскрывается духовный мир – в связи между нами.

Мне не нужна помощь, как в нашем мире от сильного, богатого, доброго, умного. Мне необходима помощь равного и подобного по цели жизни.

Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые?

В нашем мире помощь требуется там, где есть разрыв между людьми, там обнаруживается возможность помочь. Если же оба равны, то для помощи нет места. Помощь в нашем мире исходит от полноценного к неполноценному.

Но если все богаты, или все умны, или все сильны и т.п. – чем человек может помочь другому?

Вообще говоря, мы не в восторге, если нам приходится обращаться к кому-то за помощью. Во мне раскрывается стыд, гордыня, зависть. Мы не хотим выказывать себя нуждающимися в чем-то, зависимыми от кого-то и стремимся к разобщению.

Однако же мы видим, что есть нечто, в чем нуждаются все, – расположение духа.Сказано: "О тревоге в своем сердце пусть поведает другим". Ведь быть в бодром настроении не помогут человеку ни богатство, ни мудрость.

Приподнятое настроение является следствием уверенного ощущения доброго будущего. А если знает, что должен спасать себя, и в одиночку не справится, то уходит в депрессию.

Человек может помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Об этом сказано: "Не может человек сам освободить себя из тюрьмы".

Если тюрьма – наш мир, то вырваться из него на свободу, в ощущение высшего мира, поможет только товарищ по цели.

Именно товарищ способен вызвать у него приподнятое расположение духа, т.е. дать уверенность в достижении цели.

Иначе говоря, товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни. И он снова начинает обретать силу уверенности в жизни и наполнении.

Мое отчаяние было вызвано невозможностью достичь духовной цели без внешней помощи. Обязать я никого не могу, но я нашел товарища, который желает помочь мне. И сможет помочь не своими знаниями или богатством, а только желанием достичь совместную цель.

Отсюда следует, что каждый должен обращать внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, вызвав у него приподнятое расположение духа.

Ибо в том, что касается расположения духа, каждый может найти в товарище место недостатка, которое он способен наполнить.

Это не значит, что товарища нужно веселить. Мы обязаны вызвать в каждом товарище по цели чувство уверенности в ее достижении, чтобы его наполнял дух жизни, приподнятое расположение духа – выше этой жизни, выше этого мира, который кажется ему тюрьмой. С товарищем человек уверен, что может выйти из этой тюрьмы.

Проверка связи

Бааль Сулам объясняет в статье "Поручительство", что без помощи товарищей никто не сможет достичь цели, потому что у него не будет топлива, не будет "духа жизни".

На духовном пути надо запастись желанием, раскрыв разбиение между нами. Сила нашей ненависти обнажает злое начало.

Даже Зоар говорит о том, как товарищи группы рабби Шимона раскрывают ненависть и лишь затем, светом, вызываемым совместной учебой, приходят к любви, ступень за ступенью!

Цель мы тоже узнаем из нашей взаимосвязи. Постепенно восстанавливая светом связь между нами, мы раскрываем 125 ступеней, до слияния с Творцом, самого Творца, силу света, возвращающего к Источнику.

Если не исходить из раскрытия места разбиения и его исправления, то наши действия не будут иметь никакого отношения к духовному.

Действительно, у нас есть единственный контакт с духовным миром - это место разбиения связи между нами. О нем сказано: "Я создал злое начало". Его-то и нужно найти, раскрыть.

Поэтому вся наша работа целиком посвящена выявлению качества связи между товарищами на пути к раскрытию Творца. Я – товарищи – Творец (Исраэль – Тора – Творец).

Мы ищем между собой такую связь, в которой может скрываться Творец. Это – ключ, который отворяет дверь к Нему.

Исправляя отношение к нашей взаимосвязи, мы находим свойство отдачи и любви – и так раскрываем Творца.

Лишь в этом товарищ помогает товарищу. Лишь в этом есть вообще наше единственное действие, а все прочие вынужденные, марионеточные. Нам не нужно ничего требовать друг от друга, кроме желания помочь.

Напрямик через единство

Вопрос: Почему я должен поднимать настроение товарищу? Почему нельзя просто обратиться к Творцу и подняться с помощью окружающего света?

Ни у кого из нас нет возможности обратиться к окружающему свету, к Высшей силе, к Творцу, если он это не делает из места разбиения, из выяснения связи группы.

Напрямую человек неспособен соприкоснуться со светом, с Творцом – нет общих свойств, даже противоположных. Необходимо провести свою просьбу через единение или его отсутствие с другими.

Творец создал одно желание, и эта картина не исчезла, она по-прежнему существует. Это мир Бесконечности, где все мы вместе.

Ниже него лежит разрозненное состояние, в котором мы разбиты, разобщены. А еще ниже находится состояние, в котором мы вообще отключены от духовного, не понимаем где находимся, лежим без сознания.

Состояния эти вложены друг в друга и проявляются только в ощущениях. Чтобы достичь Бесконечности, я должен сначала прийти к состоянию отрыва (1), затем раскрыть, что мы разбиты (2), а затем подняться туда, где мы вместе (3).

Я не могу обратиться к Творцу напрямик, ведь Творец – это сила, находящаяся в исправленном кли.

Или я обращаюсь за силами, чтобы быть исправленным вместе со всеми, или я уже обрел связь с другими и тогда обращаюсь к Нему. Нет Творца без творения, нет Высшей силы, которую я мог бы раскрыть без кли.

С чего начинается духовное?

Любой духовный поиск увенчается успехом, только если я осуществляю его через связь разбитых келим.

Мы находимся в этом мире, над нами – миры БЕА, а еще выше – Малхут мира Ацилут. Она называется "собранием Исраэля", это место объединения тех, кто устремлен прямо к Творцу.

Человек должен подняться из этого мира к мирам БЕА, где раскрывается разбиение, и к Малхут мира Ацилут, желая соединиться с другими, как раньше, и раскрыть Творца в общей взаимосвязи.

Иначе невозможно поднять свою просьбу еще выше, к Зеир Анпину и Бине. Нет иной возможности для духовной работы.

Я нынешний оторван от духовного и никак не отношусь к нему. Ведь я еще не обнаружил желание, в котором можно раскрыть духовный мир. Прежде всего, мне нужно привести себя к правильному желанию.

Во всей реальности есть лишь материал желания, и облаченная в него форма. Желание может быть материальным (т.е. эгоистичным) и духовным.

Духовный материал относится к отдаче и проявляется в связи между товарищами – между теми, у кого есть искры устремления к отдаче.

Сначала они раскрывают между собой разбитый материал – злое начало, а затем исправляют его силой света, кроющегося в разбитых келим, в разбитом отношении друг к другу.

Всё начинается лишь после того, как мы отыскиваем связь между нами. Только так мы можем подняться к духовному материалу.

Его нет ни в ком по отдельности, он заложен в первичной негативной связи между нами, в злом начале, которое мы обнаруживаем и начинаем исправлять. С него-то и берет начало духовный путь.

Сберечь дух жизни

Вопрос: Каковы признаки хорошей связи между товарищами?

Дух жизни между ними, подъем и воодушевление вне зависимости от текущих состояний.

Свет производит над нами всевозможные действия, раскрывает в нас отторжение, разобщение, разбиение – и исправляет нас. Снова раскрывает разбиение и снова исправляет – до полного исправления.

Мы понимаем, что проходим через различные состояния на этом пути, более и менее приятные, более и менее понятные.

И всегда мы оправдываем их, ведь они идут от Доброго и Творящего добро, и нет никого, кроме Него. Мы только стараемся сохранять единство и поддерживать общий дух – наш дух жизни.

Это и есть желательное состояние. Именно здесь лежат все 125 духовных ступеней – в сохранении связи и духа жизни над подъемами и падениями.

Когда между душами раскрывается разрозненность или единение, там ты раскрываешь всю фабулу Торы, которую должен пройти.

Ты раскрываешь там злое начало, Египет, изгнания и их причину, всю глубину зла, возникшего из разбиения, и череду исправлений.

Ты раскрываешь там действия, ведущие к единству, – "праотцев" и "сыновей". Ты раскрываешь дýши, т.е. свои части, взаимосвязанные в той или иной степени.

Ты раскрываешь всю историю, о которой читал, – в виде происходящих с тобой процессов. Ты отождествляешь себя с каждой душой и раскрываешь ее путь исправления.

Не все средства хороши

Вопрос: Как размягчить свое сердце?

Работой в группе, примерами, которые мы показываем друг другу, светом, который мы хотим привлекать на учебе.

Других способов нет. Не ищи средств духовного продвижения там, где их нет: ни в психологии, ни во всевозможных науках и методиках. Вся работа ведется в группе.

Есть товарищи, и есть учеба. Сколько мы сумеем реализовать из советов каббалистов, столько и запишется в наш актив.

Нам некуда удаляться от места разбиения, места нашей взаимосвязи. Отыскав его, мы раскроем в нем всю глубину разбиения духовной системы – только между нами.

И здесь же, между нами, мы должны раскрывать объединение, дух жизни, радость и устремление к цели.

Больше искать негде. Ключ – во взаимопомощи. Я должен учиться на примерах других и показывать им примеры, вместе мы должны читать об этом.

Отвлекаясь на поиск других рецептов, кроме тех, которые передали нам каббалисты, мы только запутаемся. Нет иных средств, кроме книг, учителя и товарищей.

Вместе мы должны искать возможность раскрыть нашу связь или ее недостаток, раскрыть осознание необходимости, поручительство, энергию, взаимную поддержку и Творца среди нас.

Если мы фокусируем всю работу в одном месте и фиксируемся на этом, то очень быстро приходим к результату: или сдаемся и ретируемся, или все-таки втягиваемся внутрь, проходим через эту теснину и достигаем цели.

	Часть 1: РАБАШ, "Помощь ближнему", статья №4 1984 г.Смотреть|Скачать
	Часть 2: Книга Зоар, гл. "Ваехи", п.395, урок 24Смотреть|Скачать
	Часть 3: Талмуд Десяти сфирот, т.6, ч.15, стр.1740, п.103Смотреть|Скачать
	Часть 4: Бааль Сулам, "600 000 душ", урок 2Смотреть|Скачать
	"Далекие высшие состояния" - фрагментСмотреть|Скачать
	"Между нами пропасть" - фрагментСмотреть|Скачать
	"Намерение" - фрагментСмотреть|Скачать
	"Сольемся как капли" - фрагментСмотреть|Скачать

	Часть 1: РАБАШ, "Помощь ближнему", статья №4 1984 г.Слушать|Скачать
	Часть 2: Книга Зоар, гл. "Ваехи", п.395, урок 24Слушать|Скачать
	Часть 3: Талмуд Десяти сфирот, т.6, ч.15, стр.1740, п.103Слушать|Скачать
	Часть 4: Бааль Сулам, "600 000 душ", урок 2Слушать|Скачать