Творение, состоящее из желания и точки устремления к Творцу, совершая исправления, развивает эту точку настолько, что она превращается в экран, и тогда, уже над экраном, оно может отдавать Творцу, свету, так же как свет и Творец отдают ему, - и от этого испытывает радость.
Тогда, по своему состоянию, творение видит, что правильнее в данный момент – быть пустым или более наполненным в своем желании. Ведь в конечном счете состояния, которое оно ощущает внутри своего желания, всегда должны давать ему подлинную основу для проверки – на самом ли деле оно пребывает в отдаче или нет.
Если для того, чтобы оторваться от самого себя, оно должно ощущать страдания в желании наслаждаться, - то оно ощущает страдания, а выше него пребывает в отдаче – и от этого испытывает радость.
А если оно достигает состояния, в котором может быть в радости в желании насладиться, в наполнении, но не ради себя (ведь это уже после всех сокращений и опустошений, когда оно начинает наполнять себя, чтобы добавить радость над экраном), тогда пребывает в радости от того, что может наполнить Творца.
Когда мы достигаем "Симхат Тора" (Радости Торы) – это значит, что мы знаем, как использовать свет, возвращающий к источнику, чтобы все время пребывать в отдаче в радости – в "отдаче ради отдачи", или даже в "получении ради отдачи".
Тогда действительно приходит радость, как сказано: "Радость – это следствие добрых поступков". Добрые поступки - это действия отдачи в двух вратах, двух частях своей души – Г"Э и АХАП.