Зависть и насилие
Э. Винокур: Добро пожаловать на очередной выпуск передачи "Прокладывая путь"! Спасибо Лимор Софер-Петман – психологу в области воспитания, психотерапевту, и д-ру Михаэлю Лайтману, который в каждой передаче раскрывает нам чудесную науку Каббала. Мы хотим показать людям верный путь или, как минимум, выяснить вместе, как правильно воспитать счастливое поколение. На прошлой неделе мы обсуждали центральную тему воспитания – связь с обществом: что такое верное воспитание в обществе, и каковы его преимущества. Сегодня мы продолжим обсуждать вопросы общественного воспитания и взаимодействия ребенка с окружением.
Л. Софер-Петман: Здравствуйте, д-р Лайтман! Меня очень занимает тема зависти. Когда мы ожидаем от ребенка действий на благо общества, то часто сталкиваемся с проявлением зависти. Если один получает, другому тоже хочется. Даже в возрасте от 6 до 9 лет это выражено очень ярко. Каждый пытается выделиться, заслужить признание. Исследования показывают, что достаточно учителю сказать слово одобрения, чтобы помочь ребенку, не удовлетворенному собой, воспрянуть духом. И наоборот. Когда учитель не обращает внимания на ребенка, не поощряет, не выделяет, ребенок быстро теряет чувство уверенности, способность к действию и обучению. Как наука Каббала предлагает бороться с завистью?
М. Лайтман: Наука Каббала не простая наука. Она сложна, поскольку ее понимание построено на соединении двух противоположных явлений. С одной стороны – индивидуальное развитие, с другой стороны – развитие общественное, коллективное. Это противоположные вещи. Или я такой, как все, и хочу быть объединенным со всеми, ничем не выделяясь. Общество для меня – главное, и я буду служить ему не ради получения выгоды или желания использовать людей, а от чистого сердца. Я забочусь об обществе, как, например, взрослый о своих детях. С другой стороны, должно быть личное развитие, которое происходит за счет зависти, страсти к почестям и славе, а также ненависти – всех наших индивидуалистических и даже жестоких побуждений. Конечно, все зависит от того, как эти проявления использовать, но все они присутствуют.
Поскольку проблема действительно существует, рассмотрим каждый аспект по отдельности, а затем выясним, как соединить их вместе, ведь это самое трудное. Прежде всего, наука Каббала говорит, что, занимаясь развитием ребенка или даже взрослого человека, запрещено "стирать" что-либо в его природе. Нужно узнать все его склонности и решить, как использовать их самым оптимальным образом. Под "оптимальным" понимается отсутствие противоречий между личной и общественной пользой.
Если такое столкновение есть, значит, ты как организатор группы и процесса обучения, как социолог и исследователь подходишь к делу не правильно. Не может быть, чтобы естественным образом люди не могли жить в добре и гармонии, в согласии друг с другом. Если это происходит в человеческом обществе, то только временно. А мы как психологи, социологи или каббалисты должны знать, как привести общество и человека к хорошему состоянию.
Л. Софер-Петман: Но у зависти есть своя роль, как и у почестей. Они существуют не зря.
М. Лайтман: А как без них мы бы развивались? Но пусть зависть, страсть к почестям и славе толкают меня в моем индивидуальном развитии к тому, чтобы я стал активной частью общества и мог продвинуть его к равенству, к гармонии, к единению. Вместе с тем, пусть каждый выделяется чем-то свойственным лишь ему, ведь только он может дать это обществу, и никто более.
Л. Софер-Петман: Вопрос, как этого достичь? Ведь то, что зависть может быть положительной, я понимаю.
М. Лайтман: Вот у вас есть бусы, они состоят из разных цветов: красный, зеленый, синий. Каждый по отдельности, без других, не выделялся бы – не было бы красиво. Необходимо соединение разных вещей. Несмотря на то, что каждый предмет особенный и выделяется на фоне остальных, их собрание создает нечто новое. Совершенство образуется от соединения разных элементов, даже противоположных. Как в нашем теле, одни части работают на усвоение, другие – на выделение, сжатие или расслабление. Системы различны и противоположны, но между ними действует закон гармонии, в соответствии с которым они работают ради одной цели – всеобщего счастья, жизнь без которого невозможна. Так и мы должны возвыситься над личным интересом. Я захочу быть самым лучшим, самым сильным, чтобы отдавать обществу, чтобы оно преуспело, ведь иначе меня просто нет.
Э. Винокур: Из сказанного вами можно извлечь методику работы с детьми: постоянно показывать им такие примеры, когда несколько частей образуют целое, лучшее, чем составляющие его элементы.
Л. Софер-Петман: А что делать с желанием быть самым лучшим? Оно есть в нас от природы.
М. Лайтман: И пусть будет! Но я использую его на благо всего общества. Я не подавляю других, а стараюсь найти такую связь, чтобы я мог радоваться от пребывания с ними вместе. И тогда общее счастье станет для меня наслаждением. Большое достижение для ребенка или для взрослого человека – понять, что иначе он разрушает общество, и вместе с этим пропадает сам.
Э. Винокур: Как реализовать это в обществе?
М. Лайтман: С детьми это сделать просто, потому что их можно воспитывать в этом направлении. Привычка станет второй натурой, и ты увидишь, что потом они не смогут вести себя иначе.
Л. Софер-Петман: Я думаю, что примером может послужить "День спорта". Это день сплошных удовольствий, который устраивают в школе, к сожалению, только раз в год. Все ученики выполняют командные задания. Например, каждый член группы должен прыгнуть в длину как можно дальше. При этом оценка выставляется всей группе и зависит от результата каждого. Получается, что чем лучше ты себя проявил, тем больше ты продвинул вперед свою группу.
Э. Винокур: Но есть одна проблема. Если я прыгнул на два метра, а он – на шесть, то получается, что я подвел группу.
Л. Софер-Петман: Не важно. Ты не должен на него сердиться. Главное, что твой результат не оценивается сам по себе. Он принадлежит группе. Можно наблюдать, какое теплое чувство испытывают дети, когда они заботятся друг о друге в этот день, как они нуждаются друг в друге. Они не разбегаются в разные стороны, а стараются держаться вместе. Ведь оценка, которую они получат, будет оценкой всей группы. Хотя, элемент соревнования там тоже присутствует.
Э. Винокур: Верно, пример наиболее близок к тому, о чем мы говорим. Тем не менее, я думаю о ребенке, который не особо успешен в спорте.
Л. Софер-Петман: Думаешь, на него будут злиться?
Э. Винокур: Конечно. Это всегда происходит в группе: я прыгнул на 6 метров, а ты на 2, и из-за тебя мы проиграли!
М. Лайтман: Значит, во второй половине дня устроим соревнования по шахматам!
Л. Софер-Петман: Для равновесия.
М. Лайтман: И слабый в прыжках будет победителем. Есть люди с разными способностями, мы все так устроены.
Л. Софер-Петман: Может быть, тот, кто слаб в спорте, не обязан прыгать в длину. Он может отвечать за спортивную форму для участников, может выполнять разные другие задания. Зато мы видим, как дети наслаждаются от совместного действия.
М. Лайтман: Наука Каббала говорит, что в человеке ничего нельзя разрушать. Различным склонностям, проявлениям зависти, ненависти, страсти, желания почета и власти нужно позволить развиваться, но только в правильном направлении. Если властвовать, то над собой, ненавидеть – что именно ты хочешь ненавидеть? Как тобой управляет страсть, насколько ты остаешься человеком? Что плохого в почестях? Если я не буду уважать себя и не захочу, чтобы меня уважали, то у меня не будет связи с обществом.
Э. Винокур: Но как повернуть это в правильном направлении?
