Ежедневный урок

В итоге всех моих усилий – внутренних и внешних, в действии и в намерении – ко мне приходит свечение с высшей ступени, которую я представляю исправленной.

Я представляю себе, что там все мы объединены и вместе раскрываем свет между нами, согласно подобию свойств.

Вся моя работа состоит в том, чтобы своим самоотречением вызывать воздействие Высшего. Только не мешать, только включаться...

Очень важное предупреждение!

Я хочу вас предостеречь, что все каббалистические тексты нужно воспринимать только во внутреннем смысле – речь идет не о внешнем мире, а об исправлении желания человека.

Это желание разделяется на "Исраэль" (яшар-кель – "прямо к Творцу") и "народы мира" (желания, не направленные на Творца).

Такие желания есть в каждом из нас: направленные на цель творения (пока лишь одна "точка в сердце") и не направленные на эту цель (называемые "народы мира").

"Изгнание" – изгнание от света, из духовного мира – т.е. из свойства отдачи.

"Освобождение" – появление во мне силы отдавать, соединяться с другими, любить.

"Творец", "свет" - свойство любви и отдачи.

Только так нужно видеть все каббалистические тексты, только в себе и для исправления себя - иначе вы погрязнете в материальных образах (создании идолов) и снова из каббалы начнете придумывать религии.

Блуждающие искры отдачи

Еще со времен древнего Вавилона остались люди, принадлежащие к "Исра-эль" (яшар-кель – желанию к Творцу).

С течением истории, их число становится все больше, из-за взаимного включения душ друг друга. И поэтому, сейчас есть так много людей, ищущих духовного освобождения – выхода из свойства эгоистического получения - к отдаче.

И внутри каждого из нас происходит такая внутренняя борьба между желаниями "Исра-эль", стремящимися прийти к отдаче и любви, и всеми остальными моими желаниями, которые пока не хотят слышать об отдаче и соединении. Так человек все время колеблется, на какую сторону склониться, под чью власть.

Если желание действительно к отдаче, духовная искра, оставшаяся от разбиения, то человек не сможет остаться погруженным в свой эгоизм, в свои желания "народы мира". Духовные искры неизбежно выплывут оттуда.

Сначала они упали и смешались с этим огромным эгоистическим желанием, как будто брошенные в этот "бульон" и пропитавшиеся им, а затем их извлекают обратно, вместе со всем, впитанным в них, желанием (авиютом).

То есть искра (Г"Э) возвращается на свое место, но окруженная желаниями, прилепившимися к ней – они называются "АХАП дэ-алия".

А пока "Исраэль", желание к Творцу, погружено в желания "народов мира", оно не найдет покоя и будет выдавливаться ими, как чужеродное – чтобы поднялось и сделало исправление.

Находиться во власти этих желаний – и называется изгнанием. А подъем и исправление – называется освобождением.

Прогресс на ворованной энергии отдачи

Что значит "раствориться среди народов мира"? Твои эгоистические желания разрывают на части твое устремление к духовному и вклиниваются внутрь желания Исра-эль в тебе.

Все это - твои собственные желания: Г"Э (желание к отдаче) и АХА"П (желание получать), перемешанные так, что невозможно отделить одно от другого.

Отдающее желание (Исраэль) пропитывается эгоистическими намерениями (народы мира), и учится отдавать ради себя, собственного интереса - и преуспевает в этом больше остальных народов!

Ведь весь разум, чувство, исключительные свойства Г"Э, данные Исраэль для достижения духовного мира, используются ими для эгоистического успеха в этом мире!

И эти люди (евреи) еще гордятся своими достижениями в материальном мире - но тут нечем гордиться, ведь нам дали крохотную долю духовных возможностей, одну маленькую искру, для того, чтобы с ее помощью подняться в духовный мир.

А мы вкладываем ее в ничтожные приобретения этого мира – получается двойное ничтожество, "обратный успех" – мы тянем весь мир к бессмысленному развитию, пока не раскроется всем, что мир зашел в тупик.

И кто же сделал? – Те самые искры отдачи, Г"Э, полученные еще с Вавилона и использованные ради получения – а не для нашего предназначения, для того, чтобы поднять АХА"П, получающие желания (народы мира) наверх.

Спасительный укус Змея

Бааль Сулам пишет в статье "Изгнание и освобождение", что не найдет Исраэль (человек, ищущий Творца) покоя среди "других народов" (желаний этого мира), пока не исполнится в нем сказанное: "И оттуда возжелаешь Творца, и найдешь, ибо будешь искать его всем сердцем твоим и всей душой".

Пока ты не достигнешь такой просьбы, у тебя нет никакого шанса выйти из Египта. Ведь именно созревшим желанием, ты выходишь на свободу.

Стражники, удерживающие тебя в Египте – это твои же желания быть в нем! Поэтому нужно пройти 10 казней египетских! Человек должен ощутить огромную потребность родиться!

Для того, чтобы родиться, нужно получить желание следующей ступени – то есть, еще оставаясь внутри, желать того, что снаружи.

В тебе будто находятся сразу два, совершенно несопоставимых желания! Их невозможно совместить, но ты приходишь к такой точке, где они почти соединяются – и тут происходит прорыв.

Он осуществляется силой высшего, который выталкивает тебя и перебрасывает на следующую ступень. По принципу "Произвел усилия – и раскрыл" (игати вэ мацати).

Ведь ты достиг того, что твое желание в текущем состоянии, и то, которое должно быть в следующем состоянии – почти соприкоснулись.

Такого в природе не может быть, чтобы желание получать соприкоснулось с желанием отдавать – и потому, когда в тебе происходит такой переход, высший доделывает за тебя эту работу (укус Змея) – и ты рождаешься на следующей ступени!

Частица в поле высшей силы

Искра "Исра-эль" раскрывается в человеке тем, что он приходит к каббале. А иначе, какая бы сила его привела? В каждом из учащихся есть эта искра, а иначе бы он не учился.

Мы все плаваем в поле высшей силы – силы желания получения или желания отдачи, от края до края, в каждое мгновение, находя для себя подходящую точку равновесия.

Каждый человек находится, будто в электромагнитном поле, как заряженная частица, реагирующая на его воздействие. Если поле изменяется – оно перемещает человека/частицу с места на место.

Так ты и пришел к каббале. - В тебе пробудилось желание, принадлежащее этой общности людей, - и ты в нее влился. А потому ты называешься "Исра-эль" (прямо к Творцу), согласно этой искре.

И это желание отдачи не может успокоиться, пока ты его не реализуешь. Ты больше не сможешь жить в своем внутреннем изгнании!

Сейчас на конгресс собирается 7.000 человек – часть из них живет в Израиле, часть – по всему миру. Но каждый из них находится в изгнании от духовного мира!

Их всех объединяет, как один духовный народ "Исра-эль", та самая искра, которая не относится к материальному, и в духовном она тоже пока существует, лишь как точка – но согласно ее цели, они уже называются "народом Творца", в силу будущего состояния.

Когда все эти люди собираются и соединяют свои искры вместе, каждый вкладывает свою маленькую силу – и тогда каждый получает силу всех, помогающую ему выйти в духовный мир.

Как выйти на духовную орбиту

Для того, чтобы выйти на следующую ступень – мне необходимо желание к ней, ведь само поле высшей силы не меняется!

Это поле высшей силы поделено на уровни, и я пока нахожусь в самом низу – на уровне "Этот мир".

Как мне перескочить на следующий потенциальный уровень "Мир Асия", а потом все выше и выше? Мы перемещаемся в этом поле скачками, как электроны, перескакивающие с орбиты на орбиту.

Чтобы переместиться из состояния/орбиты 1 в 2, мне нужно получить желание уровня 2, захотеть подпрыгнуть до этого уровня отдачи!

Т.е. для того, чтобы сила поля выполнила работу, перенесла меня с уровня 1 на уровень 2, перебросила меня со ступени на ступень, я должен уже в состоянии 2, хотеть находиться в состоянии 3.

Мне нужно только обрести правильное желание, а далее уже поле меня перенесет, в соответствии с ним. Но как захотеть больше отдачи, чем у меня есть - чтобы последовательно вызвать воздействие подъема по 125 духовным ступеням?

Для этого мне дано окружение. У самого у меня есть желание силой в 1 единицу, а чтобы подняться, мне нужна сила в 10 единиц. - Соединись еще с 9-ю товарищами и получишь силу для следующей высоты – в 10 единиц. Иной возможности нет!

Поэтому одна большая душа Адама, разбилась, чтобы дать каждому возможность присоединяя к себе желания других, вызывать на себя воздействие поля и передвигаться с 0 до 125 ступени, полного исправления.

И только за счет соединения с другими ты получаешь потребность подняться. Изначально тебе дана только искра, но благодаря ей, ты должен присоединить еще 9 искр, и тогда получишь потенциальную силу достаточную, чтобы запрыгнуть на следующий уровень. И это происходит внезапно, как бегство из Египта.

То же самое происходит на каждой ступени. Потенциальная энергия растет, перескакивая по этим уровням: 1, 2, 3 и т.д. - потому что так растет сила (авиют) желания: корень (0), алеф (1), бет (2), гимел (3), далет (4).

Поэтому ты находишься в самом нижнем, 1-м состоянии и сначала тебе кажется, что это жизнь! Но потом ты вдруг ощущаешь, что это изгнание…

Для того, чтобы понять это, тебе нужно явно нарисовать для себя "избавление", следующую ступень. Ведь может, ты думаешь, что освобождение – это райский сад, полный разных яств, или же освобождение для тебя - это возможность отдавать, любить, соединиться с другими.

И это выяснение мы тоже реализуем в группе. Вся работа происходит внутри души – разбитой или собранной обратно нашими силами.

Если мы сильнее соединяемся друг с другом, то генерируем более мощное силовое поле и притягиваем более слабые частицы, помогая им продвигаться. Они почувствуют притяжение к нам, ведь мы все связаны вместе, еще с единой души Адама.

Это только относительно нас она разбилась, и мы ее не ощущаем, но она существует. Мы создаем вокруг себя энергетические круги и притягиваем людей.

Так действует поле желания – это и есть истинное распространение каббалы. Эти круги пронизывают все души, все человечество, как единая духовная сила - и все пробуждаются к цели творения.

Сквозь все преграды

Вопрос: Почему каждый раз, когда я думаю о соединении между нами, определенная сила отталкивает меня от него?

Это "помощь против тебя". Две силы ведут человека к цели: одна действует в направлении соединения, другая – против.

Именно находясь между нами, ему дана свобода воли – выбрать правильное окружение и с его помощью/влиянием выбрать путь к цели, а не противоположный.

Соответственно, обе силы помогают ему с обеих сторон - одна сила толкает в группу, а другая выталкивает из группы/окружения, так, что каждый раз он находится в равновесии между двумя этими силами.

Ему кажется, что его отталкивают от соединения. Но нет, ему дают силу преодоления в точном соответствии с данной перед этим способностью укрепиться в своем окружении.

Свыше никогда не способствуют неудаче человека, как сказано: "Поднимают в обретении свойства отдачи, а не останавливают".

Даже если сейчас перед ним ставят препятствие, до этого заботятся, чтобы своим свободным выбором он смог его преодолеть.

Так мы воспитываем детей. Мы сознательно и рассчитано даем им все более трудные упражнения, чтобы они стали умнее и сильнее.

Время последних сражений

Зоар, глава "Бешалах", п.311: В будущем Творец воскресит всех тех царей, которые притесняли Исраэль: Адриана, Лупинуса, Навуходоносора, Санхерива и всех прочих царей мира.

Он даст им власть, как вначале, и они соберут к себе остальные народы, и будут сражаться за Иерусалим.

А Творец воздаст им положенное у стен Иерусалима, как сказано: "Это будет поражение, которым поразит Творец все народы, воевавшие когда-либо против Иерусалима". Так сказано о времени прихода Машиаха, и песнь эта – песнь мира.

Речь идет не о временах, а об окружающих светах, которые приходят и дают нам ощущение времени. Поэтому все, что мы еще должны раскрыть в будущем, в большом авиюте (толщине, грубости) желания, тяжелые части малхут, - Санхерив, Навуходоносор и прочие, которыe раскрываются в самом конце исправлений.

И потому это называется "временем" прихода Машиаха (избавлением от эгоизма), когда наступает общее исправление, итог всех исправлений. Это исправление окружающих светов (О"М) и келим (желаний "лев аэвэн"), которые невозможно было исправить до сих пор, а теперь они исправляются.

Три дня - в Конце Исправления

Вопрос: Должен ли я воспринимать конгресс как отражение исправленной системы душ?

Разумеется! Если я приезжаю на конгресс, я собираюсь включиться в систему, полностью исправленную по сравнению со мной.

И неважно, что туда прибывают только начинающие изучать науку каббала или желающие познакомиться с ней, запутанные и ничего еще не понимающие.

Творец привел их туда, и потому я обязан воспринимать их относительно себя, такими же исправленными как Он.

А если я вижу их неисправленными, глупыми, ничего не понимающими, - все это я должен зеркально видеть в себе. Кроме явных противников цели – этих надо удалить, с ними будет расчет в Конце Исправления (Гмар Тикун).

Если что-то и не так, то во мне самом

Все дýши происходят от одного творения, одной души Адам Ришон. Все события разворачиваются в ней.

Она разделилась на множество частей, когда в нее вошло желание, противостоящее единству. Иначе невозможно было раздробить ее на части, а между тем, это необходимо для исправления.

По примеру царя, переславшего свое богатство за море по одной монете на каждого подданного, чтобы быть уверенным в успехе пересылки, душа Адам Ришон так же исправляется (переходит из нашего мира в духовный) по частям.

Разбиение на части мы называем "грехом", хотя на самом деле никто не согрешил. Просто в общую душу была внесена сила, направленная на получение, чтобы пропитать ею каждую часть и отделить ее от остальных.

Отныне работа каждой души заключается в том, чтобы преодолеть эту силу и вновь приобщить свою частицу общего богатства к единой взаимосвязи.

По отношению ко мне все остальные совершенны, а их кажущаяся раздробленность и испорченность - есть следствие моего собственного изъяна.

Так человек должен стараться смотреть на мир, не фантазируя, а внутренне работая над собой. Тогда его мировосприятие изменится, и он действительно увидит, что вокруг царит совершенство, а испорчен лишь он сам.

Тем самым человек раскрывает изначальное разбиение единой души. Исправляя себя, он возвращается к ее частям в качестве Адама, т.е. обретает общее намерение на все части, на все "прегрешения", на всю силу разобщения, которая проникла в систему и расколола ее на 600000 душ.

Исправление ведется от легкого к трудному, согласно раскрывающемуся в данной части авиюту (глубине желания) – иными словами, согласно отторжению, которое она ощущает по отношению к остальным.

Ведь как бы человек ни возвышался, злое начало все равно превосходит его. Однако ему всегда раскрывают такую меру, которую он способен исправить. Нужно только реализовывать свободный выбор посредством объединения с группой.

Баги несовершенного восприятия

Пока человек не дополнил свою картину мира духовным восприятием, он сталкивается с несколькими проблемами.

Во-первых, ему трудно проводить различие между материальным и духовным. Ведь мы находимся на материальном уровне и должны выполнять определенные внешние условия.

Нам надо выстраивать работу в группе, отношения в семье, на работе и между товарищами – в том числе и по законам нашего мира, которые мы принимаем как часть высшего управления.

От нас требуется двоякое отношение: с внешних и с внутренних позиций. Но если на всё смотреть "изнутри", то зачем вообще нужно распространять науку каббала? До кого я пытаюсь ее донести? До уже исправленных частей?

Наша картина мира еще не совершенна, она проявляется со временем. И сделано это намеренно, чтобы перед лицом раздробленной с виду реальности предоставить человеку свободу выбора между двумя принципами: "если не я себе, то кто мне" и "нет никого, кроме Творца".

А во-вторых, имеются противоречия в работе с товарищами. Или они уже полностью исправлены, или надо работать с ними как с равными, что подразумевает другой тип отношений и требований.

Это раздвоение всегда сопутствует начинающему, и нужно уметь с ним работать. Ведь именно благодаря ему, сочетая противоположности перед действием и после него, мы приходим к верному анализу и реализуем его.

Грех и его исправление

"Адам был совершенен до грехопадения. И только после греха он упал со своей ступени, и его душа разделилась на 600000 душ".
(РАБАШ, "Какой ступени человек должен достичь")

Вопрос: Как возникает грех?

Грех возникает от воздействия высшего света.

Скажем, если я хочу, чтобы ты раскрыл ошибку – но раскрыл сам, поняв ее суть, а затем исправив, – тогда я буду участвовать в процессе незаметно.

Насколько незаметно? Я буду лишь побуждающим фактором, не ощутимым в материале твоего желания, подобно сфире Кетер.

Когда человек внезапно испытывает слабость или погружается в посторонние мысли, это приходит свыше. Однако, по неведению, он принимает их на свой счет – и это первый грех.

А затем он начинает бороться с собой, вместо того чтобы обратиться за исправлением к Творцу, – и это второй грех.

Тогда Творец подводит человека к выбору – уравновешивает его восприятие определенной подсветкой и дает понять, что здесь кроется что-то еще.

Однако система духовных ступеней выстроена таким образом, что мы не можем обратиться к Творцу напрямую, поскольку противоположны Ему по свойствам, и закон подобия не позволяет нам этого.

А потому я воспринимаю внешнюю систему тел – этот мир, в котором могу сделать первые шаги к исправлению.

Если я делаю их и присоединяю к ним намерение, обращаясь за помощью к свету, то как бы связую два мира, пробуждаю на себя воздействие высоких душ и через них получаю помощь. Эти души праведников несут мне подсветку свыше, и она начинает работать надо мной, поднимать меня.

Вот что такое грех и его исправление.

Смена парадигмы

Я раскрываю единство прямыми и косвенными действиями.

Действуя напрямую, я забочусь о товарищах, помогаю им, готовлю для них чай и кофе, обслуживаю – одним словом, объединяюсь. Так принято в нашем мире: мы сближаемся с людьми, радуя их подарками.

А что касается духовных действий, я должен видеть в товарищах лучших людей поколения. Они спаяны между собой, а я нахожусь вне их единства и склоняю голову, чтобы стать с ними одним целым. И особенно я устремляюсь на это исправление во время учебы.

В итоге всех моих усилий – внутренних и внешних, в действии и в намерении – ко мне приходит свечение с высшей ступени, которую я представляю исправленной. Я представляю себе, что там все мы объединены и вместе раскрываем свет между нами, согласно подобию свойств.

Вся моя работа состоит в том, чтобы своим самоотречением вызывать воздействие Высшего. Только не мешать, только включаться. Этот период называется: "три дня прикрепления семени в матке".

Мне нужно лишь абсорбироваться внутри, еще и еще, постоянно аннулируя себя над эгоизмом, чтобы не быть чужеродным телом внутри высшего. Ведь иначе произойдет отравление.

"Высший" – это не некая абстракция, а товарищи. Они выглядят всё хуже в моих глазах, и я обязан постоянно противостоять этому работой выше знания.

Казалось бы, внешний мир предлагает мне замечательное окружение из умных, здоровых, радостных людей, которые умеют хорошо проводить время.

А здесь, наоборот, меня раздражают глупые разговоры и лицемерие. И я работаю всё больше и больше, чтобы в каждом состоянии раскрывать уникальность и величие своих товарищей.

Период зарождения – длительный процесс, и его задача – самоотречение. Я нахожусь в материнском чреве – в особой группе, среди товарищей, с которыми должен объединиться и через них получить помощь свыше.

Состояние зародыша – это переходный этап. Подъем на первую духовную ступень наиболее труден.

Но как же так? Ведь сказано, что исправление ведется от легкого к тяжелому. И тем не менее Бааль Сулам пишет в статье "Одна заповедь": "Основной момент тяжести в служении Творцу – первое сцепление".

Другого выхода нет, ведь речь идет о смене парадигмы, отношения, восприятия реальности. Множество параметров меняется при этом в человеке, и он начинает совершенно иначе смотреть на мир.

От созерцания к участию

Я постоянно представляю себе сеть нашей взаимосвязи. Она исчезает, но я продолжаю ткать ее в своем сознании, снова и снова – до тех пор, пока она не засядет в голове, став частью моей жизни.

Теперь я живу в этом неизбывном ощущении, в постоянной подсветке нашего единства.

А затем я хочу не только наблюдать его снаружи, но и вступить внутрь, чтобы мой мир стал глобальной системой взаимосвязи всех и каждого. Созерцание сменяется участием, я проникаю всё глубже и начинаю ощущать себя внутри единства товарищей.

Тогда приходит сопротивление чуждых мыслей, желаний и дел – а я сортирую их и вижу по ним, где я еще не исправлен, не соединен. Они показывают мне те свойства и качества, в которых отсутствует связь, и я исправляю свои изъяны.

Это придает мне больше сил, больше чувства и разума, больше деталей в картине мира, и так я двигаюсь вперед.

Главное – рисовать перед своим мысленным взором единую сеть. Этого достаточно, остальное придет само.