Ежедневный урок

Я не знаю, как именно мне нужно меняться. Зато я постоянно помню, что Творец дает мне всё больше с каждым разом. "Добрый и Творящий добро", "Нет никого, кроме Него" – Он всё больше вырастает передо мной.

И неважно, чтó я чувствую. Если каждое мгновение я хочу находить и держать Его в поле зрения, тогда я устремлен в верном направлении.

В итоге я вижу, что все этапы и состояния призваны раскрывать передо мной отдачу Творца, чтобы Он действительно стал велик в моих глазах. Так и будет, если только я умею меняться...

Куда ехать, если рельсы кончились?

Вопрос: Почему в последнее время происходит так много серьезных природных катастроф – как сейчас страшный лесной пожар на горе Кармель в Хайфе?

Общая тенденция природы такова, что природные катастрофы, к сожалению, становятся уже привычными во всем мире. И чем дальше мы продвигаемся, чем чаще о них слышим.

Наука каббала объясняет это так: Творец все время продвигает нас, с самого начала творения и до его конца, в одном направлении, по прямой – и Он от нее не отступится. То есть существует очень простая формула: природа все время усиливает свое воздействие на нас, вынуждая нас расти.

На всем предшествующем этапе развития мы росли за счет воздействующего на нас света, высшей силы, природы, Творца, так, что все время увеличивали свое эгоистическое желание. Это называлось развитием человеческой цивилизации, которое продолжалось десятки тысяч лет.

Развитие подчинялось одной простой формуле: эгоизм рос из поколения в поколение и в течение человеческой жизни, и мы реализовали его напрямую, добиваясь всего, что хотим, и развивая для этого все средства. Поэтому, не было никакой проблемы – надо было только правильно использовать все, что есть вокруг: человеческое общество и природные ресурсы, чтобы наполнить себя.

Но конец 20 века (время, о котором издавна говорили каббалисты) был не только концом тысячелетия, но и концом всей прошлой парадигмы, всего этого принципа развития, когда мы росли в своем эгоизме с единственной надеждой его все больше наполнить.

Пришло время подвести итоги и понять, что дальше так продолжать нельзя. Это нас больше не развивает и не наполняет. Это превратилось в гонку по кругу за искусственным зайцем – и мы больше не хотим в ней участвовать.

Так нельзя развиваться бесконечно, все развитие проходит по 4-м стадиям: 1-2-3-4 (алеф-бет-гимел-далет) – и мы сейчас дошли до 4-й стадии и полностью закончили первый этап развития. Каббалисты уже заранее подсчитали, когда это произойдет, и назвали дату: 1995 год.

И постепенно мы начинаем переживать кризис во всех областях: в семье, воспитании, культуре, промышленности, государственных отношениях, и главная проблема – с климатом.

Из-за дисбаланса, который мы создаем своими неправильными отношениями друг с другом, не изменяя своего подхода к развитию, мы очень сильно нарушаем общее равновесие в природе. Мы вносим дисбаланс человеческих отношений – во всю природу.

Научиться работать по новой программе

До сих пор мы могли развиваться согласно общей программе природы: все больше и больше развивая свой эгоизм, в течение тысяч лет развития человеческой цивилизации. Сейчас мы закончили это развитие и нам нужно начать развиваться в другой форме.

Прежде природа толкала нас к развитию по программе "А", а теперь она начинает воздействовать на нас как бы с новой "орбиты" и запускает программу развития "Б". Поэтому нам нужно развиваться совершенно иначе.

Если программа "А" напрямую развивала желание и разум, то программа "Б" действует иначе, стремясь привести к подобию свойств, к гармонии с природой. И поэтому природа показывает нам, что мы связаны, едины и живем в глобальном, интегральном мире – хотим мы или не хотим.

Природа раскрывает нам какую-то новую форму, ранее не существовавшую – и мы должны привести себя в соответствие с ней, то есть соединиться, объединиться и достичь взаимной отдачи. Внутри самих себя, всего населения земли, мы должны начать организовываться согласно природным законам, которые мы сегодня раскрываем в обществе, обнаруживая, что все связаны и зависим друг от друга.

Если мы этого не делаем, то становимся противоположны природе, и между нами возникает "дельта", несоответствие – и оно очень опасно. Прежде, работая по программе "А", мы не были обратны природе. Мы просто находились на неживом уровне – природа толкала меня развивать свое эгоистическое желание и искать наполнение - я так и делал!

Страдания толкали меня сзади, однако они были только в помощь, когда я недостаточно проворно двигался, но я всегда развивался в нормальном, эгоистическом направлении. Поэтому тот, кто старался, всегда добивался успеха.

А сегодня это уже не работает, потому что природа начала воздействовать на нас свыше в другой форме – и соответственно ей нам нужно измениться.

Опасность фронтального противостояния природе

Мир вступает в качественно новую полосу развития, и ведущим в этом новом развитии становится Исраэль. До сих пор этого не было, потому что мы находились в периоде "изгнания" – а сейчас наступает время "освобождения".

"Освобождение" означает подобие Творцу, приближение к Нему и Его раскрытие, раскрытие законов природы и достижения с ней гармонии. Принять для исполнения все высшие законы – это и значит раскрыть природу.

В человеческом обществе и внутри нас все эти законы должны начать реализовываться за счет наших собственных усилий. То есть нам сейчас не нужно работать больше ни над чем, кроме своего подобия природе, Творцу.

А мы идем в обратную сторону и не хотим слушать! И в этом источник всех катастроф. Ведь прежде страдания раскрывались по-простому, чтобы просто немножко подтолкнуть нас вперед. А сегодня они уже действуют в противоположном нам направлении, против нас!

Раньше страдания были как небольшие уколы сзади, поворачивающие нас в нужном направлении и стимулирующие развиваться побыстрее. Но они были заодно с твоим собственным стремлением, только поторапливали тебя, как осла, которого колют острой палочкой сзади.

А сейчас, куда бы ты ни пытался прорваться в развитии, природа выступает навстречу тебе и бьет не сзади, а прямо в лоб. Ты хочешь продолжать старый путь? – Это не выйдет! Так ты будешь навлекать на себя все больше и больше проблем - тогда "лучше сядь и ничего не делай"…

То есть мы должны перейти к исправлениям. А Исраэль в этом мире проводник исправления, потому что обладает его методикой. Поэтому, Израиль будет переживать все больше проблем, если мы не будем правильно продвигаться.

Но здесь все зависит от нас! И видя происходящие катастрофы, нужно, прежде всего, сделать правильные выводы – это не просто "случайное происшествие", а в природе все связано одно с другим, и всему есть причина.

Если мы входим во фронтальное противостояние природе, чего никогда прежде не было, став противоположными ей – нам следует поторопиться с исправлениями. Вместо противоположности – прийти к подобию и выполнить то, чего Творец, природа хочет от нас: достичь гармонии, соединения между собой, как один человек с одним сердцем, прийти к братской любви.

И если мы добьемся этого, то исчезнут все катастрофы, и все народы станут поддерживать Израиль. Мы станем центром исправления мира. Если есть в мире ненависть к Израилю, то это только потому, что мы обладаем методикой исправления, но недостаточно быстро реализуем ее и не распространяем ее во всем мире.

Прошу обо всех и о нас тоже…

Вопрос: Что практически нам нужно делать, чтобы противостоять ударам природы – таким, как сейчас пожар на севере Израиля?

Единственное, что нам нужно – это общее намерение, единение в мыслях, чтобы наши товарищи, по всему миру, подумали, как наше соединение друг с другом поможет устранить все катастрофы в мире, в число которых входит также страшный пожар, который разразился сейчас в Израиле.

Нужно включить свою собственную просьбу в общую просьбу обо всем мире, объединившись со всеми его страданиями. Только так это работает: если ты думаешь обо всех, ты можешь в конце добавить также и "нас". Не себя! Это единственное, что может помочь.

Невозможно бороться с катастрофами или кризисом старыми методами, если ты оказываешься перед высшим светом, действующим против тебя. Мы еще увидим, как вернется финансовый кризис, который пытались погасить всеми средствами, и взорвется во много раз сильнее прежнего.

И так во всем остальном. Мы не сможем обычными методами справиться с этими проблемами, только приглушить их на время, чтобы потом они прорвались еще сильнее.

Ведь исправление возможно – только сближением сердец, только соединением. Мир должен стать глобальным. Сила, действующая на нас свыше, окружает и запирает нас со всех сторон, раскрываясь как одна глобальная сила. И мы чувствуем, что человечество становится как один организм, где все связаны друг с другом.

Мы еще увидим, что сами эти катастрофы заставят человечество соединиться. Сейчас приедут пожарники со всего мира в Израиль помогать бороться с огнем, завтра в другом месте что-то случится и весь мир бросится туда, потом в новое место. И так за счет катастроф природа заставит нас объединиться и понять, что мы нуждаемся в помощи друг друга.

Природа станет настолько враждебной, что нам уже некогда будет думать, как воевать друг с другом. Не согласимся по-хорошему, так Творец заставит нас силой. Положение станет настолько серьезным, что ни один народ не сможет в одиночку бороться с природными катастрофами – всем придется ему помогать. И все вдруг поймут, что нужно быть вместе. Иначе просто не выжить.

Перед угрозой смерти, все объединятся. Но зачем нам ждать этого, если можно идти добрым путем…

Будем надеяться…

Единственное, что может помочь миру против всех катастроф и проблем – это более сильная связь, соединение, участие, внимание друг к другу. Эту часть мир способен выполнить.

А те люди по всему миру, которые относятся к "Исра-эль" ("прямо к Творцу"), должны добавить к этому свое намерение. Наша работа - над намерением.

Присоединив свое намерение, мы поднимем вверх все эти действия, все общие желания на ступень отдачи, обратно к Творцу.

И тогда мы приведем в равновесие все эти природные силы, обрушивающиеся на нас сейчас. Ведь к нам приходят хорошие силы: все катастрофы, пожары и ураганы – это более сильный свет, приходящий к нам. Но мы не умеем правильно его принять, и поэтому, он приводит к катастрофе.

Если свет Хохма не получают внутрь света Хасадим, то он превращается в 4 казни. Свет Хохма без облачения света Хасадим называется меч (кинжал, нож).

Творец все время раскрывает нам все больший и больший свет, Он раскрывается по особой формуле - и не сможет, и не захочет остановиться. Он не войдет в наше положение – у Него уже есть программа от начала и до конца творения.

Первое (начальное) и третье (конечное) состояния уже соединены вместе, и поэтому программа работает - и свет высвобождает себя все сильнее и сильнее с каждым мгновением!

И если мы, соответственно этому, не начнем с каждым мигом работать над все большим подобием ему, над своим соответствием свету, то будут продолжаться катастрофы.

И они будут происходить на всех уровнях! Прежде всего, они начались на неживом уровне – это те удары, которые мы видим сейчас. Это как первая египетская казнь – "кровью". А потом подождите, еще придут все остальные казни: "лягушки", "вши"… Будем надеяться, что нам не придется дойти до последней, самой страшной казни "первенцев".

Весь мир должен соединиться и помогать друг другу, прекратив всю эту вражду и детские перепалки. А те, кто обладают "точкой в сердце" и называются "Исраэль", должны добавить к этому свой экран и отраженный свет – то есть намерение отдачи.

И тогда все соединятся вместе и придут к подобию природе и раскрытию Творца – для всех! Каждый в мере своего участия и согласно своей ступени – раскроет духовный мир.

Вертящееся колесо фортуны

Вопрос: Что такое "круглые" келим, и как они участвуют в нашей работе?

"Круглые" сосуды/келим ("игулим") – это хранилище, архив всех желаний, которые нам нужно извлечь оттуда и исправить.

"Круглые" келим – это желания мира Бесконечности, еще до сокращения. Через них высший свет может влиять на тех, у кого пока нет экрана.

Души, имеющие экран, работают с "прямыми" сосудами/келим ("ёшер"). Они находятся с высшим светом в "прямом" соединении. Но если у меня нет экрана, я не могу повлиять на Творца. А как Творец может повлиять на меня? И Он действует через "круглые" келим – ведь Он находится везде, во всех желаниях.

Через них Он может воздействовать на меня, ведь у меня тоже есть круглые келим, я их еще не "выпрямил", не направил на Творца.

И поэтому есть два вида высшего управления: частное управление и общее. Я нахожусь под частным, личным управлением, если способен быть в связи с Творцом, во взаимной отдаче: Он мне, а я Ему, и мы работаем вместе совершенно "прямо": "по страданию (усилию) - и вознаграждение", весь заработок – согласно экрану, и так я продвигаюсь.

А "круглые" желания – это значит, что я не способен ни на какое преодоление. Я даже и не знаю, не понимаю, что получаю – ведь так делает весь мир. И пока человек не достиг экрана, работы "в линии", он управляется через "круглые" желания – то есть получает, не задумываясь, как все.

А свет доходит до нас через "круглые" келим и вызывает в нас "прямую" реакцию, потому что у нас нет другой возможности ответить Творцу. Если мы правильно и "прямо" реагируем на то, как Он воздействует на нас через "круги", то вступаем с Ним в контакт – раскрываем Творца как дающего и получаем все наполнение "прямо", с помощью экрана.

А если нет, то через "круглые" желания к нам приходят всякие катастрофы и беды. "Круги" управляют и вертят нами, а установив "прямую" связь, мы берем управление в свои руки.

К Творцу – по ступеням желаний

После Первого Сокращения (Цимцум Алеф) и решения, принятого творением, что свет можно получать только с помощью анти-эгоистического экрана, мы существуем в природе реальности, где действует не только простой закон получения в зависимости от величины желания, как это было в Малхут Бесконечности до Сокращения.

После Сокращения невозможно ничего получить в открытое желание. Этот запрет работает выше нас, и если под Малхут Бесконечности есть желание насладиться, свет не может светить в него, поскольку должен пройти через этот закон, через это условие, заложенное в природе.

Кроме того, если ты принимаешь на себя сокращение, этого еще недостаточно. Вопрос в том, что ты желаешь от этого сокращения и далее? По мере того, как ты хочешь уподобиться Творцу в действии, желая стать таким же отдающим, ты получаешь от этого свет, маленькое наслаждение, называемое "свет Хасадим", наполняющий тебя.

В этом свете Хасадим также есть НАРАНХАЙ, все уровни Бины, пока ты не достигаешь такой ступени, что все твои желания начинают наполняться светом Хасадим, поскольку твое намерение – быть "хафец хесед": "Я ничего не хочу для себя! Я наслаждаюсь тем, что не получая, подобен Творцу".

Это такой уровень праведника. Он видит, что Творец не получает, и тоже не желает получать. То есть он смотрит не на Его намерение, а на действие. Творец не получает – и я хочу только одного: чтобы ко мне пришла такая сила, чтобы я не желал получать.

Тогда ко мне приходит свет и дает мне такую способность, позволяющую не получать, сколько бы мне ни дали.

Но в следующий миг мне дадут свыше еще большее желание насладиться, свет разовьет его во мне – и я вновь захочу получать. И снова я прошу: "Дай мне силу не получать!" – и мне дают эту силу. Тогда я наполняюсь наслаждением, называемым "Хасадим", я довольствуюсь тем, что не получая подобен Творцу.

И так каждый раз во мне увеличивают пустое желание насладиться, и вместо того, чтобы просить для него наполнения, я преодолеваю его и прошу силы пожелать не наполняться, а быть подобным Творцу. Я хочу довольствоваться Хасадим, как ГАР Бины.

Когда я достигаю ГАР Бины, - это значит, что я приобрел желания отдачи. Теперь я – "хафец хесед", я совершил "возвращение от трепета". Что значит "от трепета"? – Не получать ничего для себя, и только быть подобным Творцу – тем, что не получаю.

Этим я не полностью равен Творцу, но согласно келим мы подобны. У Него нет получающих желаний, а у меня есть, но я исправил их так, что они теперь не мешают мне. Я приобрел такую силу, что хотя у меня есть бесконечное кли/желание получать наслаждение, оно полностью заполнено светом Хасадим, и я не хочу ничего кроме этого. Почему? Мне светит величие Творца, я хочу быть таким же как Он, и наслаждаюсь тем что подобен Ему.

После этого естественным образом мне раскрывается новое пустое желание. А до того я не понимаю, что это такое, как в четырех стадиях распространения прямого света: после того, как я ничего не получал в ГАР стадии бет/2, я начинаю понимать: "Но Творец отдает, Он - Дающий. Как я могу отдавать - в действии, подобно Ему?".

Так и сейчас, развиваясь снизу вверх, я начинаю понимать, что если смогу получать ради отдачи, то стану полностью подобен Ему. Это для меня – цель, а средство – получать ради отдачи.

Как мне это сделать? Тогда я требую от света дополнительных сил, чтобы он исправил меня и я смог получать в эти келим/желания так, чтобы наслаждение, которое я ощущаю, было бы полностью ради отдачи Хозяину.

Я ощущаю это наслаждение, я наслаждаюсь всеми его вкусами, как сказано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец", я извлекаю из этого огромные наслаждения, - и все, что я чувствую, не запутывает меня, я стою на страже того, чтобы все эти наслаждения ощущать только лишь при условии, что даю эти наслаждения Ему.

Тогда я чувствую, сколько дал Ему и как Он наслаждается. От этого мои келим/желания еще больше растут, ведь я понимаю, Кого я наслаждаю, теперь я стал таким же как Он, и даже больше Него, ведь я даю Ему наслаждение!

Мои келим еще больше расширяются – за пределы желания насладиться, созданного во мне Творцом. Так же, как соединившись с группой, я вместо одной духовной искры становлюсь обладателем семи миллиардов искр, так я теперь соединяюсь с Творцом и становлюсь обладателем огромного кли/желания – в масштабах Творца, которому отдаю.

Я ощущаю Его кли, в котором Он наслаждается, - своим, ведь я наполняю его. Вы представляете, о чем идет речь?! Мы выходим здесь в еще одно, следующее измерение. Но о нем уже невозможно говорить…

И все это - поэтапный процесс развития, в котором с каждым разом приходит понимание, что делать дальше.

Сочетание противоположностей

Есть состояния, которые проявляются и получают свое продолжение лишь в итоге четырех этапов развития творения, когда свет вызывает в нем чувство стыда.

Достигнув четвертой стадии (бхина далет), творение находится на ступени против Творца, но реализует ее противоположным образом – и тогда ощущает эту противоположность как стыд.

Таким образом, в одном месте возникают два полюса, и стыд нейтрализует все наслаждения творения, отрицает его "Я".

В результате, творение готово сократить себя, у него остается лишь одно решение: "Я должно уподобиться Творцу по действию. И неважно, чтó для этого потребуется".

Действительно, на предыдущих этапах творение уже испытало вкус получения и отдачи, уже побывало на месте Творца и набралось всех необходимых впечатлений. Теперь, сокращая себя, оно преследует лишь одну цель – стать подобным Творцу.

И вот, в итоге нисхождения под завесы миров, после разбиения сосудов и всех предварительных этапов нашего развития, мы стоим перед подъемом назад, к свету. Наше поколение первым приступает к исправлению.

Этот процесс по-прежнему сочетает в себе диаметральные противоположности: наше эгоистическое желание хочет наслаждаться, стыд не позволяет ему этого, а тем временем в нас пробуждается зачаток желания отдавать.

После разбиения сосудов всё стало частью нас: стадии распространения прямого света, получение и отдача. Как следствие, мы должны сохранять в себе две противоположности, и это самое трудное.

Ведь с одной стороны, человек развивается благодаря растущему желанию, а с другой стороны, при этом он всё больше отдаляется от Творца. Следовательно, он должен преобразить свое желание намерением ради отдачи. Укрепляя это намерение, он будет расти и приближаться к Творцу.

Один силен своим эгоистическим желанием, а другой – подобием Творцу, силой отдачи. Две эти противоположные друг другу силы проявляются в нас попеременно, и мы должны сочетать их между собой собственными усилиями.

Эгоизм: грошовая опера

Рабаш, Даргот Сулам, статья 798, "Достоинство малого": "Когда человек получает, сколько бы ему ни давали, Творец становится для него должником.

Пример: отец каждый день дает своему маленькому сыну один грош. А потом у отца просыпается любовь к сыну, и он дает ему пять грошей.

Маленький сын, видя, что получил сегодня от отца бóльший подарок, воодушевляется и хочет поблагодарить отца за это. Но потом, когда отец дает ему, как обычно, один грош, сын переполняется гневом к отцу из-за убытка, который потерпел.

Выходит, что добавка, полученная вчера, не только не приблизила сына, а напротив, отдалила его от отца. Ведь теперь отец для него – должник, и маленький сын хочет, чтобы отец прибавлял каждый день. А если нет, то все подарки отца ничего не стоят.

При получении человек умирает, не достигнув и половины желаемого".

Нелегко правильно объединять желание наслаждений и намерение на отдачу. Как видно из этого примера, мы не понимаем Творца. Эгоизм не терпит одноразовых добавок. Любое прибавление к нормативу он воспринимает как новую норму и злится, если не получает ее и далее.

Мы не понимаем, что, убавляя, Творец дает не меньше, а больше! Только не для желания наслаждений, а для того, чтобы мы обретали намерение ради отдачи. Однако эгоизм видит в этом убыток: один грош вместо вчерашних пяти.

Сын не понимает, что должен сам дополнить оставшиеся четыре гроша верой, намерением, осознанием величия Дающего. Тогда, вместо убытка, он получит замечательную прибыль – подобие Творцу.

Первоначальное, базовое желание создано Творцом в виде черной точки посреди высшего света. И оно остается черной точкой. Всё остальное, вплоть до высочайшей ступени Бесконечности, мы восполняем сами одним лишь способом: возвышая в своих глазах Дающего.

Точка в моем сердце не вырастет сама. Она будет расти только в привязке к ближнему, только за счет отдачи, которой я смогу ее пронизать. Больше ей расти не на чем.

Высший свет воздействует на нас всё сильнее, но мы еще не понимаем, что развитие не ограничивается наполнением желания. Мы развиваемся в усиливающемся свете, идя назад по ступеням АВАЯ.

На этом пути этапы последовательно сменяют друг друга. Однако мы лишь ждем новых порций света, не понимая, что уже пришло время сменить получение на отдачу. И хотя свет усиливается, мы ощущаем его как негатив, как тьму.

На самом деле, свет – благо, но чтобы получить его как благо, нужно стать сосудом, подобным ему. В результате он давит на нас, пока мы хоть в чем-то не соглашаемся с велением времени и не делаем еще один шаг к отдаче.

Поэтому работать надо не над самим желанием, а над сменой отношения к Дающему. Развитие – процесс не количественный, а качественный. Помня об этом, мы быстро пойдем вперед.

Главное – уметь меняться

Вопрос: Правильно ли будет с каждым разом предъявлять к товарищам всё более высокие требования?

Всё зависит от тебя самого. Повышать требования к товарищам – все равно что повышать требования к Творцу, к высшему свету, который воздействует на кли. Может случиться так, что их ответное воздействие покажется тебе противоположным тому, чего ты ждешь.

Нужно понимать, что мы живем в мире, который непрерывно приближается к концу исправления. Правильно "считывая" данные о нем, мы почувствуем сближение со светами и будем меняться сообразно им. Но меняться не "линейно", а циклически, вновь и вновь проходя пять ступеней АВАЯ.

При этом я не знаю, как именно мне нужно меняться. Зато я постоянно помню, что Творец дает мне всё больше с каждым разом. "Добрый и Творящий добро", "Нет никого, кроме Него" – Он всё больше вырастает передо мной.

И неважно, чтó я чувствую. Если каждое мгновение я хочу находить и держать Его в поле зрения, тогда я устремлен в верном направлении.

В итоге я вижу, что все этапы и состояния призваны раскрывать передо мной отдачу Творца, чтобы Он действительно стал велик в моих глазах. Так и будет, если только я умею меняться.

Вот почему в книге "Шамати" Бааль Сулам начинает со статьи "Нет никого, кроме Него". Так мы должны направлять, ориентировать себя: свет открывается нам всё больше, и мы должны находить золотую середину.

С одной стороны, "Нет никого, кроме Него", "Добрый и Творящий добро", с другой стороны, мое желание, которое противоположно Ему, а посередине я выстраиваю свое отношение к Творцу, чтобы утвердить в себе эту формулу.

В таком случае, я постоянно меняюсь.

Как? Я не могу изменить свое желание и ощущение. Они приходят естественным образом, и я не лгу себе в их отношении. Принципы "Добрый и Творящий добро", "Нет никого, кроме Него" тоже неизменны.

А вот посередине я могу выстраивать намерение и каждый раз изменять, подправлять его, чтобы согласовывать свое желание с величием Творца.

Этот "буфер", "адаптер", миротворец меж двух полюсов, называется верой выше знания. Благодаря ему я и двигаюсь вперед.