Ежедневный урок

Нужно записать себе, усвоить, каким должно быть намерение во время урока: спаяться между собой, как один человек с одним сердцем, в системе нашей взаимосвязи под названием "поручительство".

С одной стороны, каждый ощущает себя самого, а с другой стороны, над этим ощущением он чувствует такую крепкую связь с другими, что не в силах совершить ни одного свободного движения. Так человек хочет быть предан группе.

Мое представление о группе зависит от того, насколько я способен отречься от себя перед ней...

Стать партнером Творца

Желание "Исраэль" в человеке ("прямо к Творцу") исправляется поэтапно, ступенчато, потому что ему нужно достичь понимания и постижения согласно его внутреннему требованию.

В этом оно отличается от видов желаний, которые называются "народами мира", и исправляются сразу, за один раз.

Желание "Исраэль" требует от человека выяснить и постичь духовный мир, узнать его, углубиться в детали, стать партнером Творца - а не просто присоединиться к системе и получить оттуда все благо готовым.

Он хочет связаться с этой системой и работать с ней, получая наслаждение от ее познания. Как сказано: "Знай Творца своего и служи Ему".

А есть такие желания или люди, которые не стремятся познать Творца, хотя и написано, что в итоге "все познают Его от мала и до велика". Но это обычное знание человека просто живущего в духовном мире.

Как и в нашем мире, не каждому хочется быть ученым-исследователем и получать наслаждение от того, что он раскрывает творение, понимает его причины и следствия.

Это две ступени отдачи: исследовать и познавать Творца - или просто присоединиться к источнику добра.

Поэтому души, принадлежащие Исраэль, продвигаются ступенчато, постепенно, и естественно, они при этом страдают, ведь все постижение основано на предыдущей неудовлетворенной потребности, которую нужно вырастить.

А те, кто относится к "народам мира", к меньшей ступени, и приходят как бы "на готовое", тоже конечно должны проделать большую работу, но она не предполагает внутреннего соединения с Творцом, как двух партнеров.

Возникает ли в человеке такое желание - это зависит от корня души. "Сердце", "печень", "легкие", все важные органы тела обязаны держать связь с "мозгом", который ими управляет в первую очередь.

А все остальное "мясо", составляющее 90% всего тела, не имеет такой непосредственной связи с мозгом, и взаимодействует с ним через вспомогательные системы.

Это не значит, что одно желание хорошее, а другое плохое, потому что в конце исправления все будут абсолютно равны – речь идет только о пути к нему.

Сильное желание обязано само проложить себе путь и раскрыть все тайны творения, а более слабые – каждый в своей мере или просто присоединяются к нему и поддерживают. Главное, чтобы каждый достиг корня своей души – это его конец исправления.

В духовном мире нет неравенства – это еще одно отличие от материального мира. Находясь в духовном мире, человек действует, исходя из своих естественных желаний, и не может захотеть такого, что не заложено в корне его души.

Это только в нашем мире я могу завидовать шикарному автомобилю соседа. А в духовном я не смогу захотеть то, что он хочет – только заложенное в моих собственных информационных генах, "решимот".

Я могу получить от него вдохновение и мотивацию – но только для того, чтобы исправить себя, поэтому там не может быть деления на "больших" и "маленьких".

В непрерывном потоке света

Вопрос: Если я хочу стать партнером Творца в работе, что нужно сделать, чтобы Он согласился?

Если ты согласен – значит ты уже Его партнер. Больше ничего не нужно, Творец всегда согласен.

Но только ты выбираешь Его не потому, что Он самый сильный, умный, самый выгодный партнер – а хочешь стать ему настоящим помощником: идти тем же путем, к цели, которую Он определил, согласно Его условиям. Это значит, что ты уже находишься в отдаче (хафец хесед).

Если я прихожу к Творцу и прошу стать Его партнером – это значит, я поднялся над всем своим эго и полностью вошел в состояние "отдача ради отдачи".

Я оставил желания этого мира на уровне насущно необходимого и поднялся над ними со своей точкой в сердце. Рядом с ней выросла целая гора ненависти (гора Синай) – мое Эго, и я поднялся со своей точкой на эту гору.

Теперь я стою на ее вершине как совершенная Бина, "хафец-хесед". И достигнув этой точки, я могу сказать Творцу, что хочу быть Его партнером. Я готов, теперь дай мне работу!

И Он говорит: "Ты хочешь работать – пожалуйста. Мы возьмем с тобой всю эту гору ненависти, понемногу начнем выбирать из нее желания – и использовать их для отдачи другим.

Быть партнером Творца – значит, стремиться стать таким же, как Он. Творец дает мне свет и говорит: "Используй свое эго, чтобы передать свет другим – будешь подобен Мне. А Я выращу твое желание, раздую его – так, чтобы ты поднялся на мою высоту, и так же всем отдавал. Тогда ты будешь моим партнером во всем".

Желания – принадлежат другим, а свет - мой. Поэтому я должен отделиться от своих желаний ради себя, включиться в чужие желания и использовать свои только для того, чтобы наполнить других.

У матери есть свои желания и все возможности – ей принадлежит весь мир, но она пользуется им только для того, чтобы отдавать ребенку, согласно его желанию.

Сколько душ – столько миров

Вопрос: Как стать помощником Творца, и почему Творец не в состоянии сам дать свет остальным и нуждается в моей помощи?

Если ты поднимешься над своим эго и захочешь использовать его для отдачи другим, то Творец будет работать с тобой вместе,

Он даст тебе весь свет, чтобы ты передал его другим. Он не может им ничего дать – а ты можешь! Ты станешь Его равноправным партнером, будто все остальные люди – это его любимые дети, но Он может передать им свет только через тебя.

Но ты сейчас не хочешь этого делать, и потому вы находитесь в противостоянии друг другу. Все мироздание, весь мир, все человечество – это дети Творца, которые страдают из-за тебя!

Если ты захочешь им помочь, Творец даст тебе все – только отдавай. Вы будете равноправными партнерами, ты будешь Ему помогать - представляешь, какая это честь и мощь.

Тебе будет доступен весь свет, но ты возьмешь его ровно столько, сколько сможешь отдать другим. Другие люди – это Шхина, Малхут. А ты объединяешься с Творцом, Зеир Анпином, и твоя высота определяется величиной эго, которое ты используешь ради отдачи.

Он хочет сделать тебя подобным Себе, чтобы вы стали партнерами. Быть таким же, как Он – это подлинное наслаждение. Он хочет это сделать с тобой и со всеми остальными.

Но у каждого есть целый мир для отдачи. Сколько есть душ – столько и миров. У каждого свой мир, Малхут мира Ацилут, своя Шхина. Тебе кажется, что другой рядом с тобой страдает – но тот, кого ты видишь, находится внутри тебя. Ты не знаешь его настоящего!

Это не просто - сотворить человека

Нам странно, почему Творец, создавший этот мир и обладающий всеми возможностями, нуждается в нашей помощи. Но Он зависит от нас – как мать зависит от ребенка.

Если бы мы были на неживом, растительном или животном уровне, тогда, действительно, Он бы управлял нами на все сто процентов.

Но если Он хочет вырастить нас до ступени человека, до своего уровня, то не может дать нам все готовое – нам надо развить в себе разум и чувства своими силами.

Весь рост идет за счет нашего собственного участия. Насколько я сам участвую – я расту, а если не участвую – не вырасту. Это и называется быть человеком!

Если бы я был просто животным, я бы просто получал от Него и все больше толстел. Но человек – это качественно новая ступень, которая может вырасти только в результате собственных выяснений, анализа и синтеза, в стремлении уподобиться Творцу. Только за счет этого я расту.

И получается, что Творец ждет – он в этом зависит от меня! Если ребенок не хочет учиться и получать знания, чтобы перейти из одного класса в другой, не делает домашние задания и не сдает экзамены, то учителя ничего не могут сделать. И тут все зависит не от Творца, а от человека.

Это единственное, что Он не может за тебя сделать – иначе ты не вырастешь. Ступень "говорящего", человека, должна вырасти в нас, в результате нашей собственной предварительной работы, выяснений, понимания, разума.

Мы должны сами приложить свой ум и сердце, а не ждать, когда Творец сделает из нас человека. Человеческую ступень невозможно дать извне – ее надо завоевывать снизу, изнутри.

Свет может только ускорить наше развитие – вплоть до получения точки в сердце. А все желания сверх нее – мы должны заработать сами. Ведь если Творец облачит тебя в готовый человеческий образ – то получится обезьяна, а не человек.

Когда так сделает каждый…

Вопрос: Что это все-таки значит - отдавать ближнему?

"Отдавать ближнему" – это означает отдавать группе, которая вся стремится к слиянию с Творцом, думает только об этом, понимает, что достичь этого можно только соединившись друг с другом без всякого различия между нами.

Но тогда это будет уже не ближний – а как будто я сам вместе с Творцом. И все-таки я должен сначала научиться отдавать ближнему – как сказано: "От отдачи ближнему, к отдаче Творцу", потому что иначе я ошибусь, мое эго собьет и обманет меня.

Отдача ближнему – это отдача группе ради достижения общей цели, то есть отдачи Творцу. Ты отдаешь товарищам все свое желание и этим превращаешь его в то место, где может раскрыться свет. Ты передаешь его им!

Если ты действительно делаешь это со всей преданностью, то в этой твоей переданной им части – они могут раскрыть Творца. А когда так сделает каждый, и мы достигнем силы в "600.000" душ – произойдет духовное раскрытие.

Надо всем вместе думать, как создать это общее желание, всего мирового кли – соединить его так, чтобы оно стало пригодным для раскрытия этой первой порции света. И тогда произойдет слияние (зивуг) между всеми желаниями и светом.

Это будет первый раз в истории! Ведь все, что происходило в прошлых поколениях – было лишь подготовкой к этому.

Высшее управление с многоликим лицом

Высшее управление – очень сложное. Ведь наши состояния (решимот, желания) постоянно меняются.

Но мы не ощущаем, что все меняется – меняется не снаружи, а изнутри нас. Мы не осознаем этого - и только ощущаем постоянно изменяющийся мир, его разное отношение к нам.

Разумеется, все это организует нам Творец, через всевозможные одеяния этого мира. Но мы связываем это переменное отношение или с другими людьми, или с Творцом, а иногда – с собой, но это уже зависит от уровня человека.

Если человек связывает эту изменчивость только с Творцом – это уже начало исправления, как сказано: "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро".

В любом случае есть общие света, которые воздействуют в виде окружающих светов, и есть частные света, которые также возбуждают келим/желания, побуждая их развиваться.

Если мы не продвигаемся сами, то к нам приходят света в виде жестоких сил преодоления (гвурот), продвигающих нас жесткими методами. Но необходимо понять, что мы сами вызываем такое воздействие света.

Света приходят в неизменном виде, они всегда направлены нам во благо, чтобы привести нас к подобию свойств с Творцом. Ведь они действуют из исходного нашего конечного совершенного состояния в мире Бесконечности.

Но кли/желание, которое развивается в нас под воздействием этого света, проходит разные этапы развития. И потому мы ощущаем, что есть медленное, ступенчатое развитие, и есть быстрое, одномоментное, в согласии со светом или против него, будто бы хорошее и плохое.

Наше оружие – в руках Творца

Вопрос: Вы сказали, что мы должны только выразить готовность, чтобы высший свет изменил нас.

Есть немало групп, стремящихся объединиться ради какой-то цели: мафия - чтобы властвовать в своем районе, каббалистическая группа – чтобы достичь самой возвышенной цели.

И те, и другие говорят, что они хотят объединиться. Но в любом случае их что-то тормозит, мешает достичь единства…

У районной мафии все - в их руках. У "духовной мафии" есть проблема – у них нет оружия. Оружие – в руках Творца. Творец отдаст его только при условии, что ты будешь его достоин – узнаешь, как правильно использовать его.

Свет – это самое сильное оружие, нет ничего мощнее. Это самые огромные наслаждения, бесконечные наполнения, ничем неограниченные возможности сделать все. Разве можно дать тебе это оружие?!...

Посмотрите, как мы оберегаем наших детей, пока они растут, - от всего, что может им навредить! Разве можно дать человеку что-то опасное, чтобы он все разрушил?!...

Поэтому высший свет приходит к нам через сокрытия, через систему миров, и действует так, чтобы продвигать нас поэтапно, ступенчато. Именно это мы ощущаем сейчас страданиями. Все это – его воздействие, чтобы продвинуть нас, чтобы в конце концов мы поняли, что должны делать, - словно дети, которые ведут себя неправильно. Невозможно иначе!

Как можно дать этой "духовной мафии" свет?! Они устроят такой "пир ради себя" – хуже Вавилона и Египта вместе взятых… Ведь до исправления все – Аманы…

У каждого есть Малхут Бесконечности, но мы не раскрываем ее. Я нахожусь в самом верхнем пласте эгоизма - в этом мире, а подо мной - вся толща бесконечного эго, Малхут Бесконечности.

Когда мне светит маленький свет, прошедший через фильтры всех миров, он высвечивает мне лишь крошечный пласт эгоизма. Если же он придет весь – и раскроется вся бездна эгоизма, я никогда не смогу выбраться из него. И потому этот мир настолько мал.

Посмотрите, какую помощь нам дают сейчас свыше - он уже исчерпал себя, я уже вижу его конец, дно этого мира. Мне уже нечем в нем наслаждаться. Где взять еще желания?! Нет больше желаний в этом мире. Все остальные – ради отдачи. А желания этого мира ты получил только для того, чтобы пока существовать. С этого момента и далее решай, что делать.

Все это сделано ради нашего спасения. Ведь если бы пришел больший свет, ты погрузился бы в такие страдания, что не смог бы из них выйти. Ты был бы погребен под желанием, которое не можешь наполнить. Это словно любовь, сжигающая тебя, которой ты не можешь достичь.

Так желание раскроется против светящего в него света – и вся твоя жизнь будет продана очередной гонке за наслаждениями, в которой ты будешь ощущать все большую пустоту.

Это невозможно! Больше такого нет! Уровень, называемый "этот мир", на котором можно чем-то наслаждаться ради себя какое-то время, чтобы развить разум и ощущение для восприятия духовного, - завершился.

Отсюда и далее – ты должен только раскрыть свет, который приходит, чтобы высветить тебе следующие пласты желаний, - свет, возвращающий к источнику, окружающий свет. Это свет не наслаждений, а выяснений и исправлений. А затем уже приходит свет наполнения – при условии, что ты сравниваешься с ним за счет экрана и отраженного света.

Местожительства – группа

Вопрос: На уроке мы должны устремляться в одно место, сводить всё воедино. Однако с годами у меня сложились разные представления о духовных явлениях.

Читая о Бине и Малхут, я воспринимаю их по-разному. Разве можно свести их к одной точке?

Они действительно должны стать одним целым. По сути, Бина и Малхут – это свойства Творца и творения. Мы не знаем в точности, что это такое, и все же их взаимосвязь и взаимоотношения свидетельствуют о единении.

Бина опускает в Малхут часть себя, буквы ЭЛЕ имени Элоким, а Малхут поднимается в Бину, меняя имя МА на МИ. За описанием этих процессов в Книге Зоар мы обнаруживаем связующие их узы.

Сообразно им нужно выстраивать и свое намерение. Соединяясь с группой, я вижу в ней то самое место, средоточие, где раскрывается свойство Бины, отдачи – Элоким. Туда я возношу свои желания и чаяния, туда хочу влиться как исправленная часть Малхут.

И я надеюсь, что Бина поможет мне посредством своих сосудов ЭЛЕ, которые намеренно опущены, чтобы заботиться обо мне, чтобы стать для меня материнским чревом и вырастить духовно. Так я должен относиться к группе.

Группа – это система, уполномоченная представлять передо мной Элоким, АВАЯ. В этом месте я получаю питание, отсюда ко мне идут светá и перемены.

Мое представление о группе зависит от того, насколько я способен отречься от себя перед ней. Высший может принимать любые формы, по мере того как низший поднимается по ступеням самоотречения и уподобляется ему, проходя состояния зарождения, вскармливания и взросления.

Этого я и хочу, подвергая себя воздействию группы, места, которое вскармливает всех нас. Таким должно быть намерение на уроке – постоянно искать свое место в рассказе о взаимоотношениях Бины и Малхут.

Они связуются через Зеир Анпина, через АВАЯ, свойство милосердия, свет. Это и есть вся система, которая нас развивает. Наша территория – это нижняя часть Бины, Зеир Анпин и сама Малхут. Там вся наша жизнь, как материальная, так и духовная.

Ведь реальность едина, и хотя сейчас мы видим лишь мнимую картину – это всего лишь изъян нашего восприятия, иллюзия, вызванная скудостью понимания и ощущения.

Когда туман начнет рассеиваться, из него проступит высший мир – наша связь с группой, с остальными душами, проявляющаяся в АХАПе, т.е. в нижней части Бины (ЗАТ), Зеир Анпине и Малхут.

Об этом говорит вся наука каббала. В этом и выражаются наши отношения с Творцом, с единством АВАЯ-Элоким, которого мы должны достичь.

И потому нужно понимать, что ЗАТ дэ-Бина – это исправленная группа, в которой мы находим себя. Мы никогда не раскроем чего-то большего. Мы проявляем лишь меру своей способности объединиться в нижней части Бины, в группе.

Там – наше место. Отдавая себя в его власть, мы раскроем свою истинную реальность, которая пока что скрыта от нас за завесой помутненного восприятия.

Презентация Творца

Свет – это некое проявление в сосудах (келим), их отклик. Нет света самого по себе, как Бааль Сулам объясняет нам в статье "Суть науки каббала".

Мы раскрываем лишь отзывы кли на что-либо. Реакция сосуда на возбуждающий фактор называется "светом". Именно реакция.

Свет как таковой мы не постигаем. Его сущность недоступна, нам открываются только формы, которые принимает кли после его воздействия.

Точно так же мы воспринимаем и друг друга. Разве ты действительно знаком со мной, понимаешь меня, знаешь, кто я такой? Да я и сам с собой не знаком – ведь это просто невозможно.

А возможно лишь одно: каждый по-своему воспринимает другого, складывая его образ из собственных внутренних откликов. И потому сказано: "каждый отрицает согласно своему изъяну".

Отсюда мы понимаем, что максимум на что способны – это добраться "до места". Что это за "место"?

Перед нашими неисправленными желаниями предстает пример, наглядная иллюстрация исправленного кли. Называется оно: Элоким, или ЗАТ дэ-Бина. Речь идет о желании наслаждений, которое проявилось во второй стадии, в Бине, и хочет стать дающим, уподобиться Кетеру.

Это уже начало творения, "презентация Творца", показывающая, что значит быть дающим – т.е. получать ради отдачи. Именно это и делает нижняя часть Бины, генерирующая отдачу по отношению к другим. Мы хотим достичь ее и научиться у нее тому, как получать от Творца наслаждение и передавать его дальше.

Отдавать мы можем лишь то, что получили от Творца. Кому? Ближнему. Так от любви к ближнему мы обретем любовь к Творцу – через то самое "место", ЗАТ дэ-Бина.

Все наши действия на пути к нему представляют заповеди, определяющие отношения между человеком и Творцом (буквально: "местом" – макóм). Это – место раскрытия, место отдачи, место единства и поручительства.

Отдать себя товарищам без остатка

Нужно записать себе, усвоить, каким должно быть намерение во время урока: спаяться между собой, как один человек с одним сердцем, в системе нашей взаимосвязи под названием "поручительство".

С одной стороны, каждый ощущает себя самого, а с другой стороны, над этим ощущением он чувствует такую крепкую связь с другими, что не в силах совершить ни одного свободного движения. Так человек хочет быть предан группе.

Я словно вплетен в паутину, через которую проходят все мои входные и выходные сигналы. Ни в разуме, ни в сердце у меня нет ничего своего. Остается лишь одна точка, которая непрестанно всеми силами тянется к этой сети, желая отдать себя ей.

Это и есть самоотречение. В мере того, насколько я отдаю себя другим, высший свет воздействует на меня и делает меня частью общей сети.

Тогда я чувствую, с одной стороны, что предан ей, а с другой стороны, что вся она – моя. Так же мать всего себя отдает ребенку, и оба они чувствуют, что он – ее. Нет одного без другого. Сказано об этом в Песни песней: "Я – любимому, а любимый – мне". Так мы и должны работать.