Опасно изучать книгу Зоар с желанием, еще не достигшим зрелости – еще не исчерпавшим себя в этом мире и не понявшим, что в нем нечего делать – кроме, как подняться из него в мир исправления.
Только если человек ищет смысл жизни и должен найти, ради чего жить, тогда он может открыть для себя каббалу.
А если у него пока нет такого вопроса, он начнет трактовать ее эгоистически и приспосабливать для своей выгоды, обманываясь, что исправляет себя. Он начнет торговать ею и использовать как оружие для своего эго – не против эгоизма, а ради его завоеваний, и вместо жизненного эликсира, превратит его в смертельный яд для себя и для других.
Поэтому каббалисты опасались раскрывать науку каббала и придумали множество запретов: возраст 40 лет и необходимость предварительно изучить всю Тору, и полное соблюдение заповедей, и вообще запугали, что можно от нее сойти с ума, чтобы окончательно отпугнуть человека. Ведь эгоизм был в процессе своего развития.
Написано в самой книге Зоар, что ей суждено раскрыться только в конце дней, когда откроется эта мудрость для исправления мира, уже готового к исправлениям. И тогда приходят каббалисты, которые говорят нам, что пришло это время!
Потому рабби Шимон плакал о том, как написать книгу Зоар, чтобы даже если она раскроется не вовремя – не нанесла бы вреда. И поэтому он пишет ее с помощью раби Абба – как особого секретного шифра. Мы читаем книгу Зоар и не понимаем, где тут за рабби Абба спрятан рабби Шимон, который плакал о раскрытии великой тайны?
Рабби Шимон использовал рабби Абба как "щит", внешнее облачение, возможность писать скрыто. Человек сможет раскрыть тайну, спрятанную рабби Шимоном, только при условии, что проникнет сквозь защитное одеяние рабби Абба. Тогда он сможет принять секретное послание рабби Шимона, а до того он его не прочтет.