Ежедневный урок

Чтобы достичь состояния, в котором свет выясняет наши решимот (информационные данные), человек должен обрести готовность к этому.

Ведь не я выясняю свои решимот, а свет. Не я постановляю, а он. Я готов принять его решение, я прошу его решить вместо меня. Это приходит после сильнейшего разбиения, в результате него.

Мы должны пройти через разбиение, чтобы согласиться с тем, что все выясняемое в нас высшим - нам во благо...

Возвращение госпожи на законное место

Пока человек не развился и не был готов к исправлению, нельзя было раскрывать каббалу, потому что люди не поймут ее и извратят.

Мы видим, во что превратили знание, полученное из каббалы, философия и религии, исказив и вывернув его наизнанку, вместо правильного использования этой методики.

Философия занимается абстрактным материалом, а религии – "псевдо-духовным" для удовлетворения собственного интереса/желания, и это совершенно обратно тому, что говорит наука каббала – исправлению личного эгоизма.

В наши дни уже можно раскрыть науку каббала миру, потому что и философия, и религии, и вообще все отношение человека к жизни совершенно изменилось – так, что его уже не устраивает его форма существования, заставляя искать новую форму и причину своего существования, цель. А без каббалы все это остается без ответа.

Пришло время вернуть "госпожу" властвовать над взявшей верх "служанкой". Неправильное использование науки каббала "ради себя" в виде философии или религии - называется "служанкой, наследующей своей госпоже". А правильное ее использование – "возвращением госпожи на свое законное место".

Напрямую обращаясь к человеку

Сегодня человечество развило целую индустрию развлечений – ради того, чтобы забыть о пустоте жизни: всевозможные мировые чемпионаты, соревнования всех видов – все для того, чтобы запутать человека и чем-то наполнить его жизнь.

Ведь эгоизм вырос и требует наполнения. Одна из задач правительства – заморочить народу голову, чтобы успокоить его и чем-то занять – лишь бы не задавал вопросов.

Ведь что ему ответить, если он начнет спрашивать о смысле жизни? – Правительству нечего на это ответить, но оно не хочет, чтобы граждане вышли на улицы в поисках смысла жизни, потеряв веру и в эту жизнь, и в правительство.

Поэтому оно поддерживает популярных "звезд", массовую культуру, СМИ, снабжающие нас всякой никчемной информацией, лишь бы запутать нас и немного приспустить с уровня, до которого мы уже развились... Ведь если позволить человеку сейчас действовать согласно его собственному, не затуманенному желанию, он начнет задавать очень серьезные, взрослые вопросы.

Он увидит, что у него нет ни системы воспитания для подрастающего поколения, ни культуры, ни наполнения, ни здорового общества – ничего! Он обнаружит, что живет в обществе, где царит полная вседозволенность. И тогда он спросит: и это правительство, это мир, это то, как надо жить?! –

И начнутся революции и беспорядки. Поэтому главная задача правительства, заморочить голову народу – неважно где, в любой стране: В Европе, Америке, в арабских странах.

Поэтому, когда желание человека вырастает больше, чем он может получить от жизни в этом мире, тогда пробуждается наука каббала, и раскрывает ему истинную цель.

Но тогда возникает проблема, как донести до него это знание, ведь с этим невозможно обратиться ни в СМИ, ни к популярным звездам, ни к ученым, ни в систему образования, ни в правительство. Они и сами не понимают почему, но все будут против! Открывается полное противостояние между наукой каббала и всеми образами жизни, изобретенными нами в этом мире.

Невозможно будет опереться ни на какой канал – только напрямую обращаться к народу, чтобы он узнал, что в каббале есть ответы на его внутренние вопросы. Все остальные хотят его запутать с этими вопросами и заткнуть их любыми средствами, но он неизбежно будет страдать, если не найдет им ответа.

Поэтому мы обращается прямо к каждому человеку. Мы не сможем тут найти себе никаких других союзников, вы еще увидите как им всем с нами не по дороге.

1 + 1 = 3 (Творец между нами)

На всем нашем пути нас сопровождают парадоксы, потому что должны объединиться две противоположности.

Нужно привыкнуть, что если ты начинаешь что-то выяснять, то внутри всегда обнаружишь два противоположных свойства, которые, тем не менее, соединяются. Такого вида "раздвоение".

Ведь если ты работаешь с одним эгоистическим желанием, то все замечательно складывается: 1+1=2.

Но если соединять желание насладиться с намерением ради отдачи, то они противоположны и не могут соединиться. То есть 1 + 1 = 3!

Третий – это Творец! К этому парадоксу нужно привыкнуть и воспринимать его как естественную вещь – для нас это норма.

Мы наблюдаем этот "парадокс" в человеческом обществе. С одной стороны, каждый желал бы максимально отделиться от остальных, а с другой стороны, люди ищут контакта друг с другом.

Это превратилось просто в манию – был случай, когда вышла из строя целая система мобильной связи, люди остались без мобильных телефонов, и начали просто сходить с ума. Как же получается, что каждому хочется быть одному, а с другой стороны, он не может без связи с остальными?

Дело в том, что остаться в одиночестве человеку хочется на какое-то короткое время, чтобы никто не мешал. Но при этом люди стремятся жить вместе: в одном большом городе, в одном массовой культуре. Они стремятся подражать друг другу, чтобы все делать так же, как остальные. Поэтому одно не отменяет другое.

Человеку нужен свой угол, куда можно спрятаться, как пчела – каждому в свою соту. Но как только он получил такую "независимость", он должен почувствовать, что находится между всеми.

Объединение любовью или ненавистью

Вопрос: Бывают такие движения, которые собирают по 2 тысячи людей на встречу и тоже призывают к любви и объединению, не произнося ни слова о каббале. Возможно ли так объединиться, без использования первоисточников?

Вы же видите, что это не приводит к успеху. Ну две-три тысячи могут так собраться. Возможно какое-то большое несчастье заставляет людей соединиться.

Но настоящее соединение возможно только с помощью высшего света – мы сами не обладаем такой силой. Или же мы должны видеть в этом очень большой эгоистический выигрыш: как перед страхом войны или очень большого вознаграждения.

Но это объединение – временное. Как только исчезает вызвавшая его причина – связь тут же распадается. Поэтому оно не может осуществиться.

Всегда существовали всякие "альтруистические" организации. Бааль Сулам пишет, что в мире есть до 10% природных альтруистов, которые хотят соединения – но оно абсолютно эгоистическое. Если посмотреть, что там внутри, за всеми разговорами об объединении – то увидишь сплошной эгоизм. Об этом говорят все примеры: коммунистическая Россия, которая сейчас идет к фашистскому режиму, и израильские кибуцы.

Любые попытки создать объединение без помощи света, возвращающего к источнику – будут безуспешными. И за неимением выхода, им придется прибегнуть к диктатуре и средствам подавления – иначе этот строй не сможет существовать.

Мы все время стоим перед дилеммой: либо мы исправляем природу человека либо заставляем его объединяться силой. А насилие, нацистский режим, неминуемо приведет к войне.

Бааль Сулам писал об этом еще в свое время. И Россия ничего не сможет с этим сделать – только развиваться дальше по тому же сценарию. Исправление возможно только в одном случае – если они используют науку каббала.

Если мы не исправляем себя и не объединяемся с помощью света, то нас соединят по-другому - весь мир ждут нацистские режимы. Ведь нацизм – это тоже форма соединения, но только одних – против других.

Люди почувствуют, что должны соединиться, что соединение несет спасение и возвышение - и это правильно. Но они не смогут подняться и спасти себя, без помощи посторонней силы, которой послужит ненависть к кому-то другому. Иначе у них не будет причины объединиться! Для этого нужен явный и ненавистный враг, который соединит нас вместе против себя.

Так работает эго, а иначе оно не чувствует необходимости в соединении. Поэтому общество начинает склоняться к нацизму и фашизму. Если на уровне главы государства не принять методику исправления светом и не раскрыть источник, посадив всех учиться "за парты", то очень быстро установится нацистский режим, который тут же приведет к войне.

Голодающий, раздающий булочки

Ни у одного движения, пытающегося объединить людей без привлечения науки каббала, нет никаких шансов на успех. Ведь эта наука обеспечивает тебе связь с высшим светом, рассказывая о его действиях.

В то время, когда ты о них читаешь и хочешь реализовать их на себе – ты постепенно начинаешь изменяться. Нет иного средства.

Люди могут соединяться в любые группы, но прежде всего надо спросить – какая у них цель и средства? Может они полагают, что сами смогут изменить человеческую природу? А где они возьмут на это силы – ведь мы все эгоисты?

Иначе все закончится красивыми разговорами. Есть люди, получающие удовольствие от отдачи в силу своей природы – "эгоистические альтруисты". И они не понимают, что действуют внутри эгоизма, потому что у них нет второй природы – искры свыше. Они действительно готовы отдать все.

Я когда-то в молодости в Ленинграде, разговаривал со старой революционеркой, которая рассказывала, что раздавала булочки солдатам, отправляющимся на фронт. Она сама умирала от голода, но у нее не было даже мысли хоть крошку взять себе.

Люди готовы отдать жизнь, потому что наше эго - выше животной жизни. Эго находится на человеческом уровне, а жизнь тела – на животном. И если человек чувствует, что задето его "Я", он пренебрегает своим телом. Если он видит, что животное тело посягает на человека в нем, он убивает это животное. В этом нет никакого альтруизма.

Пора строить ковчег

Вопрос: Как скрыться от надвигающихся природных катастроф, что делать?

Видимо нужно построить ковчег, как Ноах и в нем укрыться…

"Ноев ковчег" – это Бина, свойство отдачи, внутрь которого входит человек, и оно спасает его, обволакивая со всех сторон, как материнское лоно.

Бина поглощает в себя Малхут и охраняет ее от жестких светов "гвурот": тайфунов, пожаров. Все катастрофы – это проявление света Хохма без облачения в свет Хасадим.

Удар происходит силой света, приходящего напрямую, без сопровождения светом любви и милосердия (Хасадим). И поэтому, вместо того, чтобы обнять тебя – он тебя бьет.

Один и тот же свет Хохма – одеваясь в свет Хасадим, обнимает, а если не одевается – то бьет. Поэтому все наше исправление состоит в том, чтобы притянуть свет Хасадим, силу Бины.

Путешествие в прошлое

Вопрос: Что такое решимо?

Решимо – это то же самое, но только прошедшее, прошлое состояние. Ведь в духовном ничего не исчезает.

Прошлые состояния, которые пробуждаются во всех своих деталях, но еще не воплощаются в жизнь, поскольку нет экрана, с помощью которого их можно было бы реализовать, - называются "решимот".

Допустим, вчера я был в каком-то состоянии, а сегодня переживаю его. В духовном это состояние пробуждается во мне во всех своих мельчайших подробностях, будто я сейчас нахожусь в нем.

Мне полностью, на 100% ясно, что происходит, ничего не пропало, только я не могу реализовать его из-за отсутствия экрана. Это называется "решимо".

Это не воспоминания прошлого, как в нашем мире, когда я вспоминаю "расплывчато". Решимо – это когда у меня нет сомнения ни в чем, все раскрыто, как в настоящем, - кроме реализации.

Согласиться со светом - это не просто

Вопрос: Как мы ощущаем, что свет работает над нами, сортируя в нас решимот?

Чтобы достичь состояния, в котором свет выясняет наши решимот (информационные данные), человек должен обрести готовность к этому.

Ведь не я выясняю свои решимот, а свет. Не я постановляю, а он. Я готов принять его решение, я прошу его решить вместо меня. Это приходит после сильнейшего разбиения, в результате него.

Мы должны пройти через разбиение, чтобы согласиться с тем, что все выясняемое в нас высшим - нам во благо.

Свет, ты к нам приди!

Вопрос: Как реализуются решимот?

Все решимот сортируются Высшим светом (светом АБ-САГ). Представьте себе, какая это работа – отсортировать все решимот, оставшиеся после того, как общая Малхут разбилась, желая совершить полное исправление (Гмар Тикун)!

Малхут Бесконечности произвела "зивуг" (соединение, слияние) со светом Конца Исправления, во всем своем объеме, созданном Творцом, во всей своей стадии далет (4/4). И все это разбилось на мельчайшие осколки. Нет ни одного свойства, сфиры и любой ее под-сфиры, которая осталась бы соединенной с другой. Они ненавистны друг другу.

Какой бесчисленное множество различных свойств есть теперь в Рош дэ-САГ от умножения этих светов, поднявшихся туда после разбиения! Это невозможно сосчитать и представить. Свет Конца исправления – против кли/желания в Конце Исправления, и вместо единения – ненависть между ними. И все это кли полностью разбито, рассыпалось на осколки.

И теперь Рош дэ-САГ должен отсортировать это кли, разбитое во всех своих частных сфирот: что взять оттуда, чтобы сделать первый парцуф, исправленный хотя бы в чем-то, под вторым сокращением и всевозможными ограничениями. Какая это огромная и сложнейшая работа!

С другой стороны, когда приходит Высший свет, он за один раз высвечивает все это множество разбиений, решимот, и тотчас же в его свете они выстраиваются по порядку – каждый встает на свое место. Свет упорядочивает их, высвечивая кто отдает больше, а кто меньше, и в этом свете все сразу же выстраивается как по линейке.

Тогда, из бесчисленного множества этих форм, САГ берет правильные формы и упорядочивает их. Но как он выбирает эти формы?

Это работа, которую делает тот же Высший свет, который светит свыше и самым чудесным образом тотчас же выясняет, что правильно, а что нет, согласно какому свойству, какому направлению, каким образом выстроить их, по трем линиям, сверху вниз, с экранами, чтобы все соединились между собой.

Он собирает разбитые части в первую каплю семени, с которой начинается зародыш. Там есть все, кроме работы, которую нужно добавить. Но всю сортировку делает свет. И тогда низший работает. А выяснение низший никогда не способен сделать.

Поэтому, если в нашем мире мы хотим что-то выяснить, отсортировать, соединиться друг с другом, - нам никогда это не удастся. Никогда и ни в чем! Нам нужен Высший свет, чтобы соединил нам все разрозненные части, ведь мы тоже находимся в разбитом мире. А мы хотим сами упорядочить, воссоздать и оживить его… Какая глупость!..

От противоположности – к совершенству

Нуква (Малхут, женская часть) создана из желания получать наслаждение. Зеир Анпин (З"А, мужская часть) – из желания отдавать. Зеир Анпин – это Творец (Кадош Бар Ху), у Него нет желания насладиться, есть лишь желание отдавать и любить.

Нуква полностью состоит из желания насладиться, и потому способна уподобиться мужской части только преодолевая, подавляя свое естественное эгоистическое желание, сокращая и исправляя его. Так она достигает подобия З"А, слияния с ним.

Поэтому вся работа Нуквы, чтобы достичь слияния с З"А, состоит в том, чтобы взять с него пример и быть ему нуквой, женской частью, а не стать такой же как он. Уподобиться ему означает для Нуквы быть обратной ему, "помощью против".

Это словно две сопрягающиеся формы с изогнутыми очертаниями: насколько одна – выпуклая в каком-то месте, настолько другая – вогнутая. И каждая дополняет другую по всей границе между ними - или "выпуклостью", наличием какого-то свойства, или "вогнутостью", отсутствием, недостатком его.

Поэтому Нуква обязана оставаться "помощью против", только ее работа "против" – это работа ради того, чтобы оба они достигли цели. Чем больше они работают вместе, тем больше выясняются отношения между ними, общая цель, свойство каждого из них, противоположное другому.

А работа их заключается в том, что они должны дополнить друг друга. И только в третьем – в Творце, в Бине, куда они поднимаются, соединяясь между собой в ЗО"Н, только ради того, чтобы подняться в Бину, - там они находят совершенство. Ведь совершенство возможно только в том случае, если они обретают связь с Биной в своем взаимном соединении.

Здесь кроется очень тонкий, основополагающий момент, связанный с природой Творца и природой творения. Уподобиться Творцу - для творения означает только дополнить себя до высшего, а не взять с него пример и стать точно таким как Он. Я – подобен Ему в отдаче, но это я подобен Ему – исходя из своих свойств, из своей природы.

Поэтому творение остается "помощью против", и именно благодаря этому достигается совершенство, независимость каждого, собственный статус, и оба достойны уважения. Творение не растворяется и не исчезает в Творце, а дополняет Его своей противоположностью, и именно за счет творения раскрывается Творец.

Творец своей "вогнутостью", отсутствием какого-то свойства, дает творению возможность выразить себя и дополнить Его своей "выпуклостью" – наличием этого свойства (словно розетка с вилкой), и наоборот. Так они работают вместе.

Этим дополнением они достигают взаимного совершенства. Ни один не может обойтись без другого. Творец нуждается в творении, творение нуждается в Творце. И только во взаимном дополнении, посредине между ними, они постигают совершенство.

Влюбиться в победителя

Книга Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Саба", п.34: Буква заин пишется в виде юд над вав.

Сказано: "Доблестная жена – венец мужу своему", ибо она включается в мужской мир, т.е. вав, и тогда становится венцом на голове его.

Каждая буква – это собрание множества свойств и состояний, которые человек постепенно проходит, пока не проявляет в себе букву и не начинает работать с ней. Заин (ז) – седьмая буква алфавита, "венец на голове праведника", "доблестная жена", юд (י) над вав (ו).

Представьте себя на месте царской дочери, которая наблюдает за двумя героями, сражающимися за право стать ее мужем. Что она чувствует, глядя на них? Сейчас, по сути, решается ее судьба. Интересуются ли у нее, кого из них она любит, и вообще, любит ли кого-то? Нет. Победитель станет ее мужем на всю жизнь – вот и всё.

Как чувствует себя человек с неисправленными свойствами в такой ситуации? Как относится к происходящему? А между тем, он должен исправить себя до такой степени, чтобы в итоге на все сто процентов полюбить победителя. Как же достичь этого? Как "влюбиться" в своего избранника только потому, что он победил?

Для этого нужно подняться к вере выше знания, над эгоистическими чувствами, над личным отношением, и беззаветно полюбить того, кто ближе к Творцу. Вот чего должна достичь Малхут – иными словами, так человек должен исправить себя, чтобы согласиться с исходом сражения.

Возможно, этот пример поможет нам представить, почувствовать, как мы исправляем себя в свойстве буквы заин. Человек должен до такой степени возвыситься над своими личными ощущениями, чтобы его любовь к победителю была абсолютной.

С одной стороны, царская дочь не выбирает себе мужа, а с другой стороны, он станет ее любимым мужем на всю жизнь.

Железные правила духовной грамматики

Вопрос: Связаны ли очертания ивритских букв со свойствами, которые они символизируют?

Конечно. Эти буквы открыл Адам Ришон, вступив в духовный мир, и потому с тех пор и далее каббалистические труды записываются ими – на иврите или на арамейском языке (буквы одинаковы), а язык выбирается в зависимости от формы выражения действий Творца (если выражается действие света, то оно выражается на иврите, а если выражается действие кли, то оно выражается на арамите).

Начертания букв, их порядок и грамматика остаются неизменными, поскольку они определены двумя светами: хасадим и хохма, или двумя силами, двумя желаниями: получением и отдачей. Экран между ними выстраивает все начертания букв.

Тут действуют железные правила, абсолютные законы десяти сфирот. Малхут и Бина связуются друг с другом, чтобы достичь Кетера, и их взаимодействие порождает 22 формы связи.

Они обусловлены авиютом, тремя линиями, свойством девяти первых сфирот, которым Малхут хочет уподобиться. А затем, с помощью всевозможных комбинаций этих форм, Малхут находит самовыражение и полностью уподобляется Кетеру.

Тора с первой до последней буквы описывает нам свет – но в ракурсе сосудов. И если ты со своим желанием, со своим экраном, со своими силами пройдешь все эти формы, то исправишь себя полностью.

Основа всех исправлений

Книга Зоар. Предисловие. "Буквы рабби Амнона Саба", п.37: Вошла буква бет и обратилась к Творцу: "Владыка мира! Да будет угодно Тебе сотворить мною мир". Ответил ей Творец: "Именно тобою Я создам мир, и ты будешь тем началом, которым Я сотворю мир".

Вопрос: Почему мир был создан именно буквой бэт?

Потому что она символизирует благословение (брахá), свет хасадим. В ней отсутствует всякий изъян. Кроме нее, нет другого закона, другого свойства, с которого можно начать творение.

Как иначе провести различие между желаниями, которые служат Творцу, и теми, которые не служат Ему? Как осуществлять исправления, если не посредством света хасадим? Ведь он сразу же отделяет стремящихся к отдаче от стремящихся к получению – и тогда тебе ясно, как действовать дальше.

Нет анализа более четкого и простого – анализа, который ложится в основу дальнейшего построения. Без хасадим, без устремления к Творцу, мы ничего не выстроим из света хохма.

А кроме того, свойство это беспредельно. Свет хасадим без всяких различий пронизывает все миры: от Бесконечности до окончания мира Асия. На него нет сокращения, на отдачу нет никаких ограничений.

Вопрос: Почему же тогда мы не чувствуем благословения в мире?

Речь идет вовсе не о нашем мире, а о духовной реальности. Желая достичь ее, я должен запастись свойством милости (Хесед). Она и есть то благословение, благодаря которому я выстраиваю свой мир.

Материальный мир – всего лишь воображаемая картина в нашем восприятии, вызванная духовным обмороком. В бессознательном состоянии мозг порождает иллюзорное ощущение жизни. Это и есть наше бытие.

Чтобы очнуться, мы должны взять на вооружение силу хасадим, свойство буквы бэт, благословение. Эта сила может прийти только свыше, мы над ней не властны, она не заложена в нас. Но если мы прилагаем большие старания, чтобы обрести ее, то получаем желаемое.

Не форма, а суть

Вопрос: Стоит ли читать каббалистические тексты на иврите, даже если я не понимаю его?

Тут, прежде всего, важно, насколько человек воодушевляется самой идеей.

Поэтому ему стоит читать книгу на понятном языке. Он должен быть вместе с нами чувственно, а не грамматически.

Геометрические формы написания букв существуют только в нашем мире. На чуть более высокой, духовной ступени это уже не геометрия, а свойства, никак не связанные с очертаниями, которые мы видим сейчас. Там контуры букв проступают в ощущении.

Так что, если человек не знает иврит, пускай слушает урок на любом языке, который позволит ему проникнуться сутью, идеей.

А вообще, эти буквы не принадлежат языку иврит, а представляют символы двух сил – хасадим и хохма, получения и отдачи, – связующихся между собой тем или иным образом.

На иврите буква (от, אות) – это также символ. Перед нами не ивритские буквы, а геометрические формы, обозначающие различные соотношения, сочетания двух свойств.