Не Мой чемодан ты нес, а чей-то чужой
Когда человек сделает расчет на то, «ради чего стоит трудиться под солнцем», он увидит, что не так уж тяжело поработить себя перед Творцом. Причин этому две. Во-первых, так или иначе, желая того или нет, человек обязан трудиться в этом мире. Что же остается ему от всех его усилий? А во-вторых, если человек работает с намерением лишма, он получает наслаждение и во время самой работы.
Магид из Дубны привел пример к словам «не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль» (Пророки, Йешайа, 43:22).
Богач, вышедший из поезда с маленьким саквояжем, поставил его вместе с багажом торговцев, который носильщики относят в гостиницу. Однако носильщик подумал, что маленький саквояж торговец донесет и сам, без посторонней помощи. А потому он взвалил на себя громадный чемодан и тащил его до гостиницы.
Когда пассажир по привычке хотел заплатить ему небольшую сумму, носильщик не захотел принять ее и сказал: «Я сдал в гостиничный склад большую упаковку. Я очень устал и едва дотащил ваш чемодан, а вы собираетесь заплатить мне какие-то гроши?»
Мораль в следующем. Когда человек говорит, что он приложил большие усилия, соблюдая Тору и заповеди, Творец отвечает ему: «Не Меня ты призывал Яаков». Иными словами, не Мой чемодан ты нес, а чей-то чужой. Ты говоришь, что прилагал много усилий в Торе и заповедях. Значит, у тебя, конечно же, был другой хозяин, на которого ты и работал. Так иди к нему, пусть он тебе платит. В этом смысл слов «ибо тяготился ты Мной, Исраэль».
Тот, кто работает на Творца, не прилагает никаких усилий. Наоборот, он получает от работы удовольствие и душевный подъем. Тот же, кто работает с иными целями, не может предъявлять претензии к Творцу, спрашивая, почему Творец не дает ему жизненных сил для работы. Ведь он работает не на Творца и не ему требовать, чтобы Творец оплатил его работу.
В таком случае, человек может предъявить претензии тем, на кого он работал – пускай они дают ему наслаждение и жизненные силы. Поскольку в намерении ло-лишма заложено множество целей, постольку человек должен обращаться с требованием к той цели, ради которой он работал. Пускай она даст ему в награду наслаждение и жизненные силы. О таких людях сказано: «подобны им будут делающие их, всякий полагающийся на них» (Псалмы, 115:8).
Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу", "Шамати", статья №5