Что такое «хорошо» у кошек
В работе любой анализ должен предваряться мыслью о цели творения, созданного Творцом для того, чтобы насладить Свои создания. Иными словами, Творец пообещал Своим творениям максимальное изобилие. Тут, разумеется, нужно понимать следующее: обещание дать творениям максимальное изобилие означает, что Творец даст людям лишь те блага, которые им подходят.
Например, мы видим, что такое «хорошо» у кошек: они ловят мышей и поедают их – это для них хорошо.
Однако мы не ждем от Творца, чтобы Он дал людям то, что хорошо для рептилий и пресмыкающихся.
Говорящий уровень, называемый «человеком», понимает лишь, что такое хорошо для неживого, растительного и животного уровня. К примеру, животным мы, само собой, дадим то благо, которое им подходит.
Если же мы дадим им чужие блага – это станет для них злом, поскольку они не обладают сосудами, чтобы почувствовать в этом вкус. То же касается, растительного и неживого уровня. Таким образом, в говорящем уровне следует различать неживую, растительную и животную ступени.
Об этом сказано в Предисловии к книге Зоар (параграф 33): «Ты должен знать, что удовольствие Творца от наслаждения Своих творений обусловлено тем, в какой мере творения чувствуют Его как Дающего и Наслаждающего их. Тогда Он воистину забавляется с ними, подобно отцу, забавляющемуся с любимым сыном. Ведь если сын ощущает и осознаёт величие и высоту своего отца, тогда отец показывает ему все сокровища, которые приготовил для него».
Отсюда мы видим, что цель творения, т.е. наслаждение созданий Творца, заключается в том, чтобы они достигли раскрытия Божественности. Под целью не подразумевались материальные наслаждения. Ведь, как сказано в книге Зоар, все материальные наслаждения, которыми питаются творения до обретения сосудов отдачи – это лишь тонкое свечение, вызванное искрами Святости, упавшими в каверны нечистоты. В этом все их жизненные силы. А основная часть благ и наслаждений облачена в Тору и заповеди.