Ежедневный урок

Товарищ (хавер) – от слова "соединение" (хибур). Если тебе удается присоединить к себе того, кто кажется тебе сейчас чужим, - так, чтобы ощутить его внутри себя, - тогда он называется твоим товарищем.

Товарищи – это те же свойства, которые ты ощущал вне себя, как чужих. Ты работал над ними, чтобы присоединить их к себе, - и конечно тебе одному это не удалось. Тогда ты просил, чтобы свет сделал это для тебя, - он подействовал на тебя и присоединил их к тебе.

Он создал в тебе такое отношение к твоим товарищам, идущим с тобой по тому же пути, будто они – часть тебя. И тогда ты ощущаешь их как свое "собрание"...

Закон компенсации наслаждения/страдания

Мир полон проблем, и как бы мы, из поколения в поколение, ни пытались исправить свое положение, нам это не удается.

Наука каббала объясняет, почему нас преследуют все эти проблемы и беды: они пытаются подтолкнуть нас к правильному развитию, чтобы мы поднялись над своим эгоизмом и перешли в другое измерение – в свойство отдачи, к другой силе, другому восприятию мира, в царство отдачи, вместо царства эгоизма.

Поэтому, все наше развитие направлено только на то, чтобы раскрыть это страдание и ничтожность, скрытые в эгоистическом желании. И чем больше мы пытаемся использовать его, тем больше оно нас огорчает, чтобы показать, что мы не сможем его использовать для наслаждения и наполниться, ведь получающее желание не способно ничего получить!

Мы этого не понимаем и все время повторяем все ту же ошибку, но надо наконец усвоить, что невозможно наполнить желание эгоистически – это против закона существования желания и света.

Начиная с Первого сокращения (Цимцум Алеф) и далее, никогда в истории и в реальности не может случиться такого, чтобы я что-то получил в свое эгоистическое желание и наполнился.

А то, что нам кажется будто мы наполняемся и наслаждаемся – так только потому что мы растягиваем то удовольствие, которое ощущаем при встрече с наслаждением до того, как оно исчезнет. Но за те краткие мгновения пока оно находится в нас, и мы его ощущаем, нам придется в полной мере потом заплатить страданиями, когда мы раскроем образовавшуюся пустоту.

Эта пустота складывается из силы наслаждения и времени его нахождения внутри желания – как например, в нашем мире мощность равняется напряжению помноженному на силу тока. Вот то же самое происходит с наслаждением!

Я могу получить 10 грамм наслаждения, но ощущать его час, и тогда 10 г умноженные на 1 час дадут мощность наслаждения. А могу ощущать 1 килограмм наслаждения, но всего 1 секунду – и это тоже определит мощность.

Поэтому, даже все то наслаждение, которое нам порой удается ощутить, потом неизбежно обратится в страдание опустошенного желания. Нам не удастся наполниться в своих эгоистических желаниях – ведь это противно природе творения и его цели.

Ты сам выбрал землю, в которой расти!

Бааль Сулам пишет в статье "Мир в мире", что каждый человек в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у отдельного колесика нет свободы движения.

Оно вовлечено в общее движение всех колес в заданном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи.

И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика, а оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме.

Первая остановка на пути к успеху – это достичь такого ощущения, что мы все связаны, как шестеренки, и не имеем никакой свободы движения отдельно один от другого. Я не могу крутиться, если не делаю это движение вместе с остальными. А если крутятся другие – у меня нет никакой возможности не крутиться вместе с ними.

Поэтому, только при нашем общем согласии мы можем достичь такого движения, которое будет желанно всем. Если мир раскроет этот закон – это будет просто спасением. А если мы раскроем это в своей группе, то сможем передать это видение миру. Это должно быть главной темой нашего распространения, нужно объяснить ситуацию.

Но самым эффективным распространением будет, если мы сами раскроем между всеми нами эту абсолютную, обязательную, взаимную связь. Это должно быть основной мыслью сегодня – в День Единства, который проводится нашими каббалистическими группами по всему миру.

Мы возвращаемся к тому же самому рисунку сцепленных шестеренок, где ни у одного нет собственной свободы действия. Какие бы он ни питал по этому поводу иллюзии и как бы ни заблуждался в своей слепоте – но это так.

Поэтому, я обязан включиться в группу, чтобы понять и почувствовать, насколько я зависим и связан с остальными, не имея ни одного свободного движения: ни в сердце, ни в разуме. Ни в каких желаниях или свойствах, мыслях и планах.

Все что я хочу, мечтаю воплотить или делаю – это в итоге, зависит от других, и у меня ничего не получится, если я не приду с ними к какому-то взаимному соглашению и согласию.

Осознание взаимной зависимости в группе, в обществе или во всем человечестве – это ключ к исправлению мира и исправлению человека.

А если я неисправен – с одной стороны, это зависит от общества, общество испортило меня. Ведь человек - это плод влияния общества. Однако, разве не сам я его выбрал и не в моих силах на него влиять?!

Человек не может отключить себя от общества – ни в плохом смысле, ни в хорошем. Поэтому, нет расчета на отдельного человека – есть расчет только на его свободный выбор, то есть на то, какое общество он выбрал для своего роста.

Самый великий исполнитель роли Творца

Вопрос: Каждому человеку хочется быть уникальным и реализовать свой особый корень души, поэтому его пугает объяснение, что он лишь шестеренка в общем механизме. Он боится потерять свою индивидуальность в обществе.

Но почему ты должен потеряться в обществе? Наоборот, ты можешь стать праведником, который называется "основой мира" – отдавать всем и тянуть весь мир вперед!

Кто запрещает тебе это сделать?! На отдачу нет никаких ограничений – пожалуйста, отдавай!

А ты жалуешься, что тебе мешают и не дают использовать всех остальных. Разумеется, никто не хочет давать тебе себя использовать. Но стань великим не в получении, а наоборот, в отдаче – и никто не будет тебе препятствовать.

Можно быть уникальным в положительном смысле, в отдаче. Почему же тебе нужно непременно отличаться с отрицательной стороны, в эгоизме? Каждому хочется быть особым – пожалуйста, будь им! Реализуй себя в духовном.

Может человека пугает сам вид связанных шестеренок, и он представляет себя роботом или винтиком – но это объективный факт, картина, существующая в природе. А в природе не может быть плохого или хорошего – это просто констатация факта.

Ты можешь соглашаться с ним или нет – это не изменит действительность. Ты только вызовешь на себя удары, если не захочешь согласиться с ней.

Ты можешь заявлять, что не согласен с законом всемирного притяжения, и отрицать его существование – пожалуйста, потом посмотрим, как ты будешь падать с крыши.

И здесь, то же самое – мы не понимаем, насколько жестко связаны дуг с другом и пытаемся действовать так, как кому хочется: каждый тянет в своем направлении. А потом мы видим, как все страдают – вновь и вновь, уже тысячи лет!

Сейчас мы приходим к такому состоянию, когда наше эго выросло до своего максимума, во всех земных желаниях, и повязало нас всех одного с другим, по всей поверхности земли.

А мы тем не менее, не желаем этого признавать – и пытаемся друг друга обмануть и использовать! Но не понимаем, что этим каждый возвращает к себе те же самые страдания, которые приносит другим.

Нам это не видно, ведь если бы это явно раскрылось, и я бы тут же на месте получал ответный удар, как только причиняю кому-то зло – я бы действовал, как животное, не обладающее свободой воли. Я бы только и метался между ударами, и наслаждениями, работая как машина, если бы закон всеобщей взаимосвязи действовал на меня открыто.

Потому этот закон скрывается, чтобы дать мне возможность дополнить его по собственной воле! И хотя закон существует, но скрыт – я могу сам восполнить скрытие, будто он раскрыт! Ведь я хочу, чтобы он так действовал - чтобы взаимная отдача была огромной и сильной, и взяла верх над получением.

Пусть это закон, прописанный во всех книгах, но я хочу, чтобы он раскрылся на практике! В этом состоит моя свобода воли.

Мне дали одно белое пятно – это значит, Творец скрыт. А я могу вывести Его из скрытия и заполнить это белое пятно Его присутствием. Это будет мое собственное присутствие – ведь я стану таким же, как Он. Я приду в то место, где Он скрывается, и заменю Его! Как будто мы с Ним партнеры, и я говорю, что сделаю за Него Его работу там, где Он скрылся.

Когда нам, наконец, начнет везти во всем!

Сегодняшний мир построен так, что ни одна страна не может закрыться внутри себя и запереть границу. Если я закрываюсь снаружи, то что-то внутри обязательно будет не в порядке.

Мы даже сами не поймем отчего. Нам будет казаться, что мы создали общество, полностью обеспечивающее себя всем необходимым, как большой колхоз: мясом, молоком, рыбой, овощами, и можем вести натуральное хозяйство, ни от кого не завися. Но ни одна страна не сможет этого сделать!

И не потому, что она не способна обеспечить себя какими-то материальными продуктами: водой, электричеством и другими внешними ресурсами. Но потому что так это работает внутри, в природе - эти наши шестеренки сцепились намертво друг с другом, и никто не может отделиться от остальных!

Ты не будешь понимать, почему у тебя все время какие-то проблемы – то коровы не дают молоко, то трава не уродилась, то пропал урожай. Ты не будешь знать откуда вдруг такое невезение – но это не будет работать! Потому что внутри шестеренки так сцепились, что ты обязан быть связан со всем миром. И это сегодня нужно объяснить всем!

Но никакие G8 или G20 не помогут нам соединиться. Даже если все согласятся с этим и договорятся схватиться за руки и держаться друг друга – мы вызовем только еще большие разрушения. На один миг они возьмутся за руки, а в уже следующий миг между ними начнется война.

Соединение приведет к мировой войне – если оно не будет ради Творца, ради духовной цели. И тогда это будет еще хуже, чем в России, которая хотела так объединить людей.

Поэтому, кроме объяснения, что все мы связаны со стороны природы, но не по своему желанию, которое ей противоположно – нужно также раскрыть, как мы можем изменить свое желание к единству, чтобы самим хотеть крутиться вместе со всеми шестеренками в правильном направлении.

И для этого нам необходим свет, возвращающий к источнику, и соединяющий нас! А это возможно только при изучении науки каббала.

Но можно сначала подготовить человека, объяснив ему все условия вокруг этого последнего момента – когда останется только дать ему ключ, который находится в науке каббала. Постепенно он начнет понимать, что существует всеобщая взаимосвязь, и нет выбора, узнает, в чем заключается наша свобода воли.

И так, все сужать и сужать это кольцо – пока у него не остается только один неразрешенный центральный вопрос. Вот тут-то и можно дать на него ответ – и тогда человек его примет.

Таким мудрым нужно сделать распространение, чтобы идти к людям постепенно, показывая, что это не связано ни с какими стереотипами – ни с мистикой, религией или иудаизмом.

Это естественная наука о том, как человеку гармонически вписаться в этот мир. Она объясняет тебе закон природы, который управляет миром, и внутренний закон в человеке – то есть кто ты такой, и как тебе приспособить себя к миру.

Весь этот мир? Какая мелочь…

Вопрос: Какую ответственность я несу перед миром? Если в течение дня я не сумел справиться с чем-то, сказывается ли это на мире?

Конечно. Ведь ты "шестеренка" в общем механизме творения. Творец создал эту систему, в которой каждый – эгоист, и она делится для тебя на 125 ступеней-состояний: от полного отрыва от других – к все более и более плотному сцеплению твоей шестеренки с другими, пока все вы не станете единым целым.

Причем так это видится только тебе, а на самом деле нет многих людей, а есть лишь один Адам Ришон.

На тебя действуют те же самые законы, что и на всех остальных. Просто твое желание больше, чем у других – они довольствуется "мелочами", а ты хочешь "поглотить" еще и духовный мир.

Точка в сердце – это еще не отдача. Наоборот, именно в духовном раскрывается самое "неуемное" желание наслаждений. И вот тогда, когда разверзается эта глубина, человек готов к исправлениям.

Ничто не дается просто так

Вопрос: Стоит ли нам проповедовать миру "материальный" альтруизм как первый этап исправления?

В распространении науки каббала нам не по пути с "альтруистами". В лучшем случае благотворительные организации раздают бедным то, что им удается получить от других. Допустим, мука с одной фабрики, ткани с другой, обувь с третьей…

Разумеется, это хорошо, хотя и такими вещами мало кто занимается. Большинство ограничивается разговорами.

Однако здесь важно понимать, что тем самым мы вовсе не улучшаем мир. Ведь эгоизм, который его разрушает, не исправляется подобными средствами.

Утоляя желания эгоиста, ты губишь его. Его потребности надо удовлетворять при условии, что он выучится на какую-нибудь специальность и сделает что-то своими руками или мозгами.

Человек должен работать, производить что-то за еду, которую ты ему даешь. Иначе ты плодишь паразитов, и миллиарды людей в мире не желают работать, ожидая, что ты их накормишь.

А потом они выходят на улицы, возмущаясь тому, что ты сокращаешь их обеспечение. И они не виноваты – это ты воспитал их, ты приучил их к такому подходу.

Европейское руководство само взрастило демонстрантов, которые протестуют сегодня против сокращений. Им ясно дали понять: "Сидите без дела, а мы будем платить вам пособия".

Иными словами, ты сам совершил промах – и теперь тебе приходится расхлебывать начатое. Действительно, кто захочет отказываться от подачек, ставших нормой?

Человека нельзя приучать к даровому угощению. Мы не принимаем в расчет его эгоистическую природу.

То же касается и детей. Они должны знать: ты всегда даешь им взамен за то, что получаешь от них. Ты постоянно учишь ребенка правильному отношению к жизни, приучаешь работать со своим эгоизмом. Ничто не дается просто так.

Разумеется, к детям должно быть особое отношение, но все равно согласно тем же законам. Конфетка – не за красивые глаза, а после задачки или упражнения. Иначе ты портишь ребенка – ведь он теперь всё в жизни надеется получить задаром. В итоге он вырастает несчастным человеком, который не знает, как ему жить.

Оплата необходима всегда, и у больших и у малых. Причем человек должен знать, кому он платит, чем платит, что от него хотят. Тогда лишь он выстраивает верное отношение к окружающим: не только получает извне, но и сам дает что-то взамен.

Так, постепенно человек начинает правильно контактировать со всем мирозданием, и тогда в нем проявляется и формируется совершенно иная философия.

Двигатель внутреннего горения

Вопрос: Исправление – в нас, и послание исходит от нас. Сегодня мы проводим День единства, а 28 января состоится конгресс в Берлине и в Сан-Франциско. К чему это нас обязывает?

Нам надо раскрыть, что мы – шестеренки, скрепленные в единый механизм под названием "Всемирное движение Бней Барух", и что мы входим в сцепление со всем миром.

Представь себе, каким мощным должен быть наш двигатель, чтобы всех вместе "проворачивать" в одном направлении, в одном намерении, единой тягой, и чтобы мы смогли подключить весь мир к этому "вращательному моменту", к движению в сторону единства.

Сила должна быть такой, чтобы дополнительная нагрузка не остановила нас, а наоборот, добавила мощи. Этого мы и должны добиться.

Некуда деться

Вопрос: Чего нам недостает, чтобы объяснить миру принцип шестеренок?

Все мы на сто процентов зависим друг от друга. В разных областях это проявляется в разной мере, но на самом деле любые проценты, кроме ста, – ложь.

Даже если на виду лишь один процент, это значит, что остальные 99 процентов скрыты внутри.

Так или иначе, наша зависимость друг от друга абсолютна, даже если это выглядит совсем иначе. Куда ни кинь, мы скованы железными узами взаимосвязи, и сбежать от нее некуда.

Чем яснее она будет проступать, тем громче будет взывать человечество. Ведь это значит, что ты зависишь от своих врагов и ненавистников, от всех и каждого, – и непонятно что с этим делать.

Так же в семье муж и жена раскрывают между собой ненависть и тотальную зависимость друг от друга. Мы все неразлучны, нам некуда разойтись. Вот наша маленькая квартирка, вот наши дети, вот наш холодильник, вот имущество. При этом мы ненавидим друг друга до смерти, но и умереть не получится.

Столь нестерпимую ситуацию необходимо как-то смягчить, сгладить. Ведь это и есть рождение нового мира, схватки перед приходом Машиаха.

Мы напрасно надеемся, что, осознав происходящее, мир поймет, как надо действовать. В "Трудах о последнем поколении" Бааль Сулам пишет, что люди никогда этого не поймут и никогда враг не согласится с врагом.

Отсюда мы видим, как важно распространение каббалы и наше объединение, как пример всему человечеству.

В час, когда является Машиах…

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Видение рабби Хия": В тот час, когда является Машиах в собрание рабби Шимона, он увенчан высшими украшениями от глав собраний.

Однако теперь, после того, как все эти члены собраний удостоились ступени "главы собраний", Машиах украшен Торой глав собраний. Таким образом, он венчается самыми высшими украшениями от глав собраний

Речь идет о ступенях внутри человека, который раскрывает свое внутреннее строение. Все его внутреннее строение – это его общее желание, разделенное и упорядоченное по уровням, возможностям отдавать.

Есть в нем строение мира Ацилут, а внутри этого внешнего строения находятся более внутренние структуры, согласно уровням "шореш" (корень), "нешама" (душа), "гуф" (тело), "левуш" (одеяния), "эйхаль" (чертоги) - изнутри наружу. Как и в нашем мире, есть в нем неживой, растительный, животный и человеческий уровень.

Нет разницы между материальным и духовным строением, это всего лишь проекция наших внутренних свойств, рисующих в нас такую картину. Так же как сейчас мы видим перед собой наш мир, но это наше внутреннее изображение.

Раскрывая свое внутреннее духовное строение, я вижу, как с помощью исправлений, полученных мной от света, все мои свойства возвышаются – от "членов собрания" – к "главам собраний", от Машиаха, пришедшего с определенного уровня, - к Машиаху на более высокой ступени. Я вдруг вижу рабби Шимона – ступень, которая раньше не раскрывалась во мне.

Все это уровни в душе человека – все праотцы и сыновья: хэсэд, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут.

Речь идет о том, как человек раскрывает внутреннее строение своей души во все более частных деталях, и внутри них раскрывает большую меру отдачи во всевозможных формах. И это называется раскрытием Творца.

Кто вы - мои товарищи?

Вопрос: Кто эти товарищи, о которых все время пишется в Зоар? Как распознать их в себе?

Если ты распознаешь своих товарищей как действительно принадлежащих тебе и находящихся внутри тебя, - тогда ты увидишь, что они – части твоей души и с их помощью ты строишь сейчас свой духовный мир, а в нем раскрываешь Машиаха.

Все просто: текущая картина исчезает, и ты ощущаешь только внутреннее строение души.

Товарищ (хавер) – от слова "соединение" (хибур). Если тебе удается присоединить к себе того, кто кажется тебе сейчас чужим, - так, чтобы ощутить его внутри себя, - тогда он называется твоим товарищем.

Товарищи – это те же свойства, которые ты ощущал вне себя, как чужих. Ты работал над ними, чтобы присоединить их к себе, - и конечно тебе одному это не удалось. Тогда ты просил, чтобы свет сделал это для тебя, - он подействовал на тебя и присоединил их к тебе.

Он создал в тебе такое отношение к твоим товарищам, идущим с тобой по тому же пути, будто они – часть тебя. И тогда ты ощущаешь их как свое "собрание".

Собранием называется общее желание, в котором соединились отдельные желания, каждое из которых прежде существовало само по себе. Так казалось мне в моей гордости, в моем эгоизме.

Я принизил себя, из состояния "стоя" достиг состояния "сидя" (ешива) – и тогда, сидя вместе, все могут соединиться друг с другом, как поется в песне "как хорошо и приятно сидеть братьям вместе" ("инэ матов ума наим шэвет ахим гам яхад").

И потому это называется "собрание" (ешива), малое состояние (катнут).

Приманки для эгоизма

Вопрос: Если весь я – желание наслаждаться, разве я могу захотеть сделать что-то для Творца безвозмездно?

Не могу. Я готов лишь на то, что доставит удовольствие моему желанию. Это моя природа, и самому мне из нее не выйти. Я действую, только если мне это выгодно. Таким меня создал Творец, и ничего тут не поделаешь.

Подобное состояние на языке каббалы называется: "этот мир". Но есть и другое состояние – "будущий мир", "высший мир", в котором я окажусь, если буду выстраивать свои расчеты не на эгоистическом желании наслаждений, а на альтруистическом желании отдачи.

Но ведь у меня нет такого желания, и я даже не хочу, чтобы оно появилось!

Верно, но тебе предоставляют помощь:

1. Пробуждают точку в твоем сердце – и ты начинаешь задумываться об этом.

2. Приводят тебя в группу, где ты можешь укрепляться с помощью товарищей.

3. Дают тебе книги и учителя, который сопровождает тебя на духовном пути, если ты этого желаешь.

Таким образом, тебя обеспечивают всеми необходимыми средствами и объясняют, что помимо твоей природы существует высшая природа, природа Творца, в которой действует расчет на отдачу.

Начало положено: у тебя есть искра, окружение, книги – отправная база, "капля семени", из которой ты можешь развивать себя будущего.

Ну а все остальные условия зависят уже от тебя самого. Дело за тобой. Если ты правильно воспользуешься имеющимися средствами, то обретешь вторую природу.

А тем временем тебе объясняют, что это выгодно, что "там" будет намного лучше, что тебе достанется вечность, триумф, совершенство и т.д. Объясняют словами, понятными твоему эгоизму.

На самом деле, духовный мир раскроется не в твоем нынешнем желании – по ходу дела оно преобразится.

Но ведь и в нашем мире дети растут "на обещаниях". "Прочтешь эту книгу – получишь футбольный мяч", – говорю я сыну. В расчете на мяч он берет книгу, но, читая ее, постепенно меняется, и теперь ему уже нужен не мяч, а велосипед.

Проглотив первичную "приманку", человек, сам того не ведая, вступает на путь развития и требует всё более "прогрессивного" вознаграждения, хотя еще не видит конечной цели.

Вот и нам желательно запутывать свой эгоизм таким образом, чтобы участвовать в жизни группы и понемногу "пропитываться" более высоким состоянием.

Мы должны стать мастерами в "околпачивании" своего эгоизма. Человек в этом мире – разумное животное, и мы должны использовать эго, бросая ему наживки, чтобы оно помогало нам на пути вплоть до выхода в духовный мир.

Светлая голова – еще не гарантия света

Моя задача – сменить свою природу. Это значит, что мне нужно полностью заменить все свои начала.

Я не возьму с собой в духовное ничего из того, что есть у меня есть сейчас: ни разум, ни чувства, ни взгляды, ни критерии, ни расчеты.

Это ставит большие, почти непреодолимые трудности перед умными людьми, и они часто терпят неудачу. Нужна по-настоящему большая мудрость, чтобы отказаться от собственного разума.

Умный человек уверен в своей логике, которая отменно действует в нашем мире, и ему трудно представить себе, что на духовном пути она бессильна.

"Разум, энергия, упорство – всё на моей стороне. Неужели этого недостаточно?" К тому же больше у такого человека ничего нет – только проницательный ум и тонкое чувство. Но вот беда: на них не купишь входной билет в духовный мир.

Здесь нужна вера. Что это такое? Вера – это сила, которую ты получаешь свыше от света. Ее нет в тебе, она выше твоего разума и чувства, выше тебя нынешнего. Приходит высшее воздействие, и ты чувствуешь, как что-то проникает внутрь, пробуждается в тебе – расчет, противоположный всему тому, что ты есть.

И тогда ты начинаешь относиться к реальности наоборот. Раньше ты смотрел на всё через призму выгодности, а теперь строишь расчет не на себя, а на общность. Это так странно, что и не описать, – но между тем, новый расчет воцаряется в тебе, и ты уже не можешь вернуться к предыдущему.

Разумеется, бывают промежуточные состояния, но затем, человек "выходит из Египта" – переходит к высшему расчету, полностью отказываясь от прошлых приоритетов. Ведь его умственные способности и богатство чувств, опыт и плоды раздумий просто перестают работать.

Потому и сказано: "учится не умный". Как правило, успеха добиваются не самые светлые головы – им как раз нужно большое упорство и удача, чтобы прорваться наверх.