Рабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Как можно работать без вознаграждения? Разве это не противоречит логике?
Ведь наша врожденная природа – это желание получать наслаждения. Если мы усердствуем в чем-то, то, несомненно, получаем наслаждение за свои усилия.
Действительно, без оплаты работать невозможно. Творец желает, чтобы мы наслаждались и наполнялись. Цель творения – дать благо Его созданиям, а значит, мы получаем это благодеяние. Более того, мы должны думать о том, как получить благодеяние от Творца.
Вопрос только, в какие келим мы его получим? В сосуды получения или в сосуды отдачи?
Награда остается наградой. Сказано: "Награда за заповедь – познать Заповедующего". Познать так же, как Адам познал Еву, – т.е. постичь Его, понять, ощутить. Свет хохма, который мы получаем, – это свет знания, наполняющий все наши келим.
Так мы устроены, что всё наше наслаждение – от познания Творца, от единства, слияния с Ним. А это возможно только согласно закону подобия свойств, согласно свету хасадим, свойству отдачи, которое мы разовьем в себе над свойством получения, непрестанно проявляющимся в нас всё сильнее и сильнее.
Таким образом, у нас есть все условия, чтобы выстроить правильное кли и получить в него благодеяние, награду. Надо только верно работать с ним: мы наслаждаемся не напрямую, а от того, что постигаем Творца, раскрываем Его, узнаём Его, как сказано в Пророках: "Все узнáют Меня от мала до велика".
Нужно понимать, что наши келим, наша нынешняя природа – это лишь условие, от которого мы должны подняться к духовной природе. И тогда в своей духовной природе, в дающих желаниях мы получим всё то вознаграждение, на которое уповаем.