Между страхом и опустошением
Наука каббала указывает на силу, которая движет человеком, желание наслаждений. В основе каждого нашего действия заложено желание извлечь из него максимальное удовольствие с минимальными усилиями.
Внутри нас сидит нечто вроде крошечного бухгалтера, который неустанно производит элементарный расчет на целесообразность и принимает решение, сравнив ожидаемое наслаждение с энергией, требующейся для его достижения. Если баланс оказывается положительным, внутренний импульс срывает нас с места. Если же баланс не в нашу пользу, мы не сдвинемся ни на сантиметр.
Бааль Сулам пишет об этом в статье «Свобода воли»:
«На самом деле тут нет ничего, кроме расчета, который, на первый взгляд, является коммерческим. То есть, оценив будущие наслаждения или пользу, мы находим, что они предпочтительнее боли, причиняемой страданиями, и соглашаемся перенести ее сейчас <...> Всё как принято у торговцев.
В конечном итоге нет разницы между человеком и животными. А раз так, то не существует вовсе свободного выбора по собственному разумению. Просто влекущая сила тянет нас к наслаждениям, попадающимся на пути в той или иной форме, а другая гонит от потенциальных страданий. С помощью двух этих сил Природа ведет всех туда, куда пожелает, совершенно никого не спрашивая».
Каббалисты делят наши желания на пять основных групп: базисные желания, связанные с едой, кровом и сексом, а также общественные желания, обращенные на имущество, уважение, власть и знания.
Над этими группами лежит желание, устремленное к духовному наполнению. Любопытно отметить, что американский психолог прошлого века Абрахам Маслоу почти так же разделил движущие человеком мотивы в знаменитой «пирамиде потребностей», которую он представил в 50-х годах.
Каббалисты (а с ними и Маслоу) объясняют: если мы испытаем неудовлетворенность в наших базисных желаниях, либо, хуже того, решим, что в ближайшем или отдаленном будущем нам не удастся наполнить себя, то нами овладеет страх. И напротив, когда наши желания удовлетворены, мы чувствуем уверенность, а страх уходит. Таким образом, страх проистекает из неудовлетворенности или из опасения, что мы не сможем (или кто-то помешает нам) удовлетворить свои желания. Наш импульс к наслаждению материал, из которого мы созданы, боится понести ущерб.
Младенцы демонстрируют замечательный пример этого механизма. Лежа на руках у матери, ребенок окутан ее теплом и любовью. Он ни в чем не испытывает недостатка, ощущая безопасность и комфорт. Когда же мать укладывает его и отходит от кроватки, ее отсутствие вызывает неудовлетворение и страх, который прекращается, лишь после того, как мама снова попадает в поле зрения ребенка. Тогда он опять успокаивается и безмятежно засыпает в ее объятиях.