Ежедневный урок

Решение одно – ускорять развитие.

Для этого нужна большая учеба и большая связь с товарищами.

Это не требует денег, уважения, власти, еще каких-то усилий – ничего, кроме мысли, чтобы не забывать об этом.

Главное – связь между нами...

За красной чертой в новом мире

Из мира Бесконечности, состояния "1", мы развиваемся (опускаемся вниз) до этого мира – что называется состоянием "2". И из этого состояния мы должны подняться обратно в Бесконечность, в состояние "3", которое точно такое же, как состояние "1", с одной лишь разницей, что в нем мы находимся уже с пониманием и осознанно. А потому это состояние считается в "613" раз больше, чем 1-е.

В состоянии "2" мы миллионы лет развивались в неживой, растительной и животной форме. А до того, пока мы спускались по мирам: Ацилут, Брия, Ецира и Асия - времени вообще не было. Оно возникает, когда мы доходим уже до этого мира и затем развиваемся в нем около 15 млрд. лет, достигая, наконец, "человеческой" ступени.

Разница между "человеческим" – и неживым, растительным и животными состояниями в том, что человек в природе не существует! Изначально, по своей природе человек – это тоже животное, только чуть более сложное. Он начинает становиться человеком только на той ступени, когда ощущает себя глобальным, общественным созданием.

То есть он живет уже не в индивидуальной, эгоистической форме, как было прежде, пока мы не достигли нашей сегодняшней ступени – а должен включиться в духовное развитие и подняться по тем же ступеням, по которым когда-то спустился.

От общего, общественного развития мы со всей ответственностью и серьезностью должны перейти к духовному развитию – в этом и заключается наша работа.

До этой красной линии, пока мы развивались эгоистически, не было никаких проблем – ведь развитие шло само собой, неосознанно. Но если мы достигли состояния, когда все оказались глобально и интегрально связанными друг с другом – то это знак, что нам нужно принять другую форму существования, в гармонии с природой.

Глядя все вместе в одно "окно"

До настоящего времени, мы развивались в своем эгоизме, под влиянием информационных генов, "решимот" – каждый сам по себе. А теперь мы начинаем развиваться под воздействием общих решимот – все вместе. И мы видим, что весь мир связан, как одна единая система.

Если прежде каждому раскрывалось его собственное "окно", словно в компьютере, в котором он строил свою жизнь, без всякой связи с остальными, и мог делать все, что ему угодно, - то сегодня это уже не работает. И проблема в том, что нам неизвестна связь между нами и место каждого в общей системе, где он соединен со всеми остальными.

Наша трагедия, что мы сейчас оказались перед системой, раскрывающейся нам, как единая, охватывающая нас сеть, а мы не подходим ей и не знаем, что с ней делать. Ведь внутри, каждый из нас до сих пор остался индивидуалистом-эгоистом, желающим действовать так, как ему хочется.

Но на нас воздействует уже совершенно другая система! Прежняя эпоха закончилась, и пришло новое время! На нас начали влиять силы, работающие со всеми нами вместе. И поэтому здесь невозможно обойтись без изучения этой общей, интегральной системы: как она устроена, как на нас действует и как нам приспособить себя к ней. Без такой учебы нам просто не выжить – поэтому каббалой обязан заниматься каждый.

Связанные одной сетью

Прежде, мы учили себя и своих детей, как жить в старом мире – на основе всего, накопленного в нем опыта, за всю свою историю. Но сегодня, весь этот опыт уже ничего не стоит! Мы будем убеждаться в этом день ото дня, месяц за месяцем, обнаруживая себя в совершенно непонятном нам мире.

Мы не будем понимать, что это вдруг происходит с этим миром то в одном месте, то в другом. Ведь он сейчас продвигается и раскрывается нам, в виде связанной, аналоговой – а не дискретной, цифровой системы. Этот мир больше не состоит из отдельных, изолированных частей, каждая из которых имеет какую-то свободу действия.

Свойство аналоговой системы – это ее полнейшая взаимосвязь, от начала и до конца, во всех ее состояниях. Это словно живой организм, где невозможно ничего поменять, не затронув и не изменив поведение всех остальных частей.

Если мы в таком тонком, зависимом состоянии не почувствуем, в какой системе оказались – мы пропали. Поэтому каждому человеку необходимо изучать науку каббала.

Раньше мы обучали своих детей, как жить в этом эгоистическом мире. Но сегодня, это уже не поможет. Мы обязаны дать и детям, и взрослым – каждому, кто собирается еще жить на этой земле, знания о мире, который вдруг свалился нам на голову.

Если прежде, на нас нисходила система высшего управления, которая давала каждому некоторую свободу - то сегодня спускается такая силовая сеть, которая ставит каждого точно на свое место, не оставляя ему никакой свободы. Если он движется – то влияет на всю систему. Каждый, кто начинает смещаться – возмущает всю систему, и потому она сегодня ведет себя так непредсказуемо. И это будет нам раскрываться все больше и больше в самой ужасной форме.

Два дня назад у меня была встреча с Генеральным директором организации ЮНЕСКО, и он очень быстро меня понял и спросил: "Так вы думаете, что и обучение сегодня должно быть глобальным?" – то есть касаться общей системы.

Именно в этом решение проблемы – мы обязаны обучить и детей, и взрослых, как существовать в новом мире, в который мы вдруг попали.

Люди это пока не понимают и не чувствуют, и принимают с большим трудом, хотя последствия уже видны везде, но человек не видит то, чего не хочет замечать. В итоге, страдания вынудят его раскрыть глаза. Но нам нужно распространить это знание, не дожидаясь ударов, чтобы как можно больше сократить страдания.

Будто ступая на незнакомую планету

Вопрос: Чем отличается каббала от психологии, которая тоже учит, как людям связываться между собой?

В своей части практического исследования психология верна и включается в каббалу. Наука каббала содержит внутри себя все знание о природе этого мира. Она говорит обо всем, что происходит от начала и до конца творения, и потому включает в себя все науки этого мира. Каббала просто не описывает их в деталях, потому что не ставит себе такой задачи.

Психология, как опыт наблюдения за частными формами поведения в нашем мире – была верна до сегодняшнего момента. Но сегодня уже вопрос, насколько она останется верна впредь – ведь мы вступаем в совершенно новый, глобальный мир. На нас начинает воздействовать глобальная система, которая принимает в расчет не каждого персонально или отношения одного с другим – а оценивает каждого в связи со всеми, а всех – в связи с каждым.

В таком виде мы не умеем подходить к миру. У нас нет науки, которая могла бы нам объяснить такой подход.

Мы не смогли развить науку о поведении аналоговых, глобальных систем и о законах существования всех их компонентов, потому что сами внутри были другими! Человек может развивать только те формы, которые существуют в нем самом, внутри его природы.

Но если я не чувствую своей связи с остальными – я не смогу развить науку о ней. В этом вся проблема! И сейчас мы входим в мир, о котором вообще ничего не знаем! Абсолютно! И ничего и не можем знать, пока органически, внутри не будем связанными со всеми.

Получается, что только каббалисты способны сейчас развить для нас науку об этой обычной, земной реальности, которая сейчас нам раскрывается – и никто другой! Все остальные окажутся совершенно беспомощными и не будут знать, что делать со всеми раскрывающимися проблемами и катастрофами. Ни один специалист ничего не сможет предложить: ни психолог, ни физик, ни математик, ни биолог.

Мы вдруг начнем обнаруживать, что вся наша прежняя наука постепенно перестает работать в этом новом состоянии. Ведь на нас воздействует новая силовая сеть – интегральная, принимающая в расчет общую связь всех со всеми.

Вы понимаете, в каком трудном положении мы оказались?

Поэтому нам нужно, как можно быстрее распространить науку каббала, чтобы люди поняли, что перед ними стоит. Если будет хоть небольшое стремление вперед, минимальное согласие и понимание, хоть какая-то осведомленность и желание понять – это уже изменит всю картину и облегчит миру жизнь.

Вот и сейчас на Австралию надвигается тайфун, а что людям остается – только плакать. Они пытаются укрепить дома, вбить еще несколько гвоздей в стены – но разве это поможет против разбушевавшейся стихии…

На ошибках прошлого…

Вопрос: Меня очень тревожит вопрос: не может ли случится так, что поднимаясь в духовном все выше и выше, мы ощутим столь сильную ненависть друг к другу, что снова упадем в состояние изгнания, как уже было при разрушении Храма? Выходит, мы ничему не учимся на прошлых ошибках?

Поскольку мы каждый раз входим в возрастающий эгоизм, мы на прошлом учиться не можем! Это надо хорошо усвоить всем. Бааль Сулам пишет о том, что возможны третья и четвертая мировые войны.

Вопрос: Но как мы можем это предотвратить?

Только распространением науки каббала! Чтобы каждый ею владел, в мере необходимости. И тогда только он сможет не делать трагических ошибок.

Вопрос: Разве невозможно научиться на прежних ошибках? Ведь мы уже падали когда-то в изгнание…

Человечество не учится на прежних ошибках, поскольку с каждым разом раскрывается все большее желание насладиться, и оно не может учиться на том, что происходило в меньшем желании. Так же как взрослый человек не может учиться от маленького ребенка.

Если каждый раз ты пребываешь в большем желании насладиться, в большем эгоизме, ты не можешь принять в расчет меньшее эго, в котором был вчера и позавчера. Оно не может служить тебе примером, который обязывал бы тебя соответственно относиться к жизни. Не может! Потому что сегодняшнее, гораздо большее эго говорит тебе: "Рви этот мир на куски! Делай что хочешь!".

Передислокация в ближнего

С появлением экрана (масах) полностью меняется весь порядок желаний, действий, мыслей и намерений. Прямой свет и отраженный – всё становится совершенно иным, всё следует иному помыслу, иной цели, иной шкале приоритетов.

Теперь мне уже неважен собственный "живот", наполняя который, я поглощал всё. Мне важно другое: как отдать, сколько дать, кому я совершаю отдачу. Раньше я чувствовал наполнение в себе, а теперь – в нем. И это определяет мои действия.

К примеру, я готовлю угощение приятелю, который прилетает из-за границы. Себе я приготовил бы что-то совсем другое, но ко мне придет, допустим, китаец или южноамериканец. И потому я делаю то, что любит он, хотя это совершенно не совпадает с моими вкусами. Все свои желания и способности, всё, что во мне есть, я обращаю на него, с любовью, от всего сердца.

Представьте себе, до какой степени я должен отказаться от своих пристрастий и привычек, чтобы всё обратить ему на благо, сделать так, как ему нравится, "вписаться" в него, поселиться в нем. Вместо каждого своего вкусового ощущения я должен обрести его вкус, вместо каждой своей привычки – его привычку. Мне нужно обратить себя в него.

Попробуйте почувствовать, что такое решимо, которое раньше было моим собственным и с которым теперь я должен работать ради ближнего. Это совсем непросто: мне нужно узнать человека, изучить его и полюбить так, чтобы верой выше знания, не принимая его вкусов, все-таки сделать это. Я приподнимаюсь над своим желанием и вхожу в его желание. Я живу в нем, в его горле и животе – везде, где в нем отзовется мое угощение. Там я обосновываюсь и там проверяю результат своего действия.

Так что решимо – вещь очень-очень важная. От прошлого состояния у меня остаются решимот без образа, без очертаний, без облачения во что-то конкретное. И именно поэтому я могу придать им новое направление и новую форму, идущую от меня. Раньше я наслаждался для себя – а теперь, в новой форме, в новой связи, в новом направлении, хочу доставить удовольствие ближнему.

Всё сообразно с ним, в его направлении, всё ощущается в нем, а прошлое решимо лишь дает мне основу, чтобы понять: как наслаждался раньше я сам, так теперь я хочу, чтобы насладился он.

Требуется весьма многогранная работа, прежде чем это осуществится.

На ошибках прошлого…

Вопрос: Меня очень тревожит вопрос: не может ли случится так, что поднимаясь в духовном все выше и выше, мы ощутим столь сильную ненависть друг к другу, что снова упадем в состояние изгнания, как уже было при разрушении Храма? Выходит, мы ничему не учимся на прошлых ошибках?

Поскольку мы каждый раз входим в возрастающий эгоизм, мы на прошлом учиться не можем! Это надо хорошо усвоить всем. Бааль Сулам пишет о том, что возможны третья и четвертая мировые войны.

Вопрос: Но как мы можем это предотвратить?

Только распространением науки каббала! Чтобы каждый ею владел, в мере необходимости. И тогда только он сможет не делать трагических ошибок.

Вопрос: Разве невозможно научиться на прежних ошибках? Ведь мы уже падали когда-то в изгнание…

Человечество не учится на прежних ошибках, поскольку с каждым разом раскрывается все большее желание насладиться, и оно не может учиться на том, что происходило в меньшем желании. Так же как взрослый человек не может учиться от маленького ребенка.

Если каждый раз ты пребываешь в большем желании насладиться, в большем эгоизме, ты не можешь принять в расчет меньшее эго, в котором был вчера и позавчера. Оно не может служить тебе примером, который обязывал бы тебя соответственно относиться к жизни. Не может! Потому что сегодняшнее, гораздо большее эго говорит тебе: "Рви этот мир на куски! Делай что хочешь!".

Передислокация в ближнего

С появлением экрана (масах) полностью меняется весь порядок желаний, действий, мыслей и намерений. Прямой свет и отраженный – всё становится совершенно иным, всё следует иному помыслу, иной цели, иной шкале приоритетов.

Теперь мне уже неважен собственный "живот", наполняя который, я поглощал всё. Мне важно другое: как отдать, сколько дать, кому я совершаю отдачу. Раньше я чувствовал наполнение в себе, а теперь – в нем. И это определяет мои действия.

К примеру, я готовлю угощение приятелю, который прилетает из-за границы. Себе я приготовил бы что-то совсем другое, но ко мне придет, допустим, китаец или южноамериканец. И потому я делаю то, что любит он, хотя это совершенно не совпадает с моими вкусами. Все свои желания и способности, всё, что во мне есть, я обращаю на него, с любовью, от всего сердца.

Представьте себе, до какой степени я должен отказаться от своих пристрастий и привычек, чтобы всё обратить ему на благо, сделать так, как ему нравится, "вписаться" в него, поселиться в нем. Вместо каждого своего вкусового ощущения я должен обрести его вкус, вместо каждой своей привычки – его привычку. Мне нужно обратить себя в него.

Попробуйте почувствовать, что такое решимо, которое раньше было моим собственным и с которым теперь я должен работать ради ближнего. Это совсем непросто: мне нужно узнать человека, изучить его и полюбить так, чтобы верой выше знания, не принимая его вкусов, все-таки сделать это. Я приподнимаюсь над своим желанием и вхожу в его желание. Я живу в нем, в его горле и животе – везде, где в нем отзовется мое угощение. Там я обосновываюсь и там проверяю результат своего действия.

Так что решимо – вещь очень-очень важная. От прошлого состояния у меня остаются решимот без образа, без очертаний, без облачения во что-то конкретное. И именно поэтому я могу придать им новое направление и новую форму, идущую от меня. Раньше я наслаждался для себя – а теперь, в новой форме, в новой связи, в новом направлении, хочу доставить удовольствие ближнему.

Всё сообразно с ним, в его направлении, всё ощущается в нем, а прошлое решимо лишь дает мне основу, чтобы понять: как наслаждался раньше я сам, так теперь я хочу, чтобы насладился он.

Требуется весьма многогранная работа, прежде чем это осуществится.

Дурное желание – добрый подарок

Книга Зоар, гл. Ваера, п.167: "Когда Творец любит человека, Он посылает ему подарок. Что же это за подарок? "Бедняк" – чтобы стать достойным через него".

Мы живем в мире, который противоположен высшему миру. Что в высшем мире вознаграждение – то у нас наказание, а что у нас вознаграждение – то наказание в высшем мире. Потому и сказано о раскрытии высшей реальности: "Я увидел перевернутый мир".

Подарок свыше – это пробуждение, когда человека будят желанием. Ведь все мы происходим из неживого уровня, из "праха", иными словами, со столь низкой ступени желаний, где человек не ощущает своего духовного бытия, духовной потребности, не знает, откуда он и зачем, не знает цели и смысла жизни, не чувствует ничего. Такова наша исходная точка.

Всё остальное приходит только с усилением, повышением желания. Сказано об этом: "Я сотворил злое начало". Однако человек должен ощутить, распознать в себе это творение. Раз за разом оно пробуждается в нем всё сильнее, и человек должен сам определить, что это действительно зло.

Творец возбуждает желание, но надо разглядеть, что это дурное желание и обратить его из получения в отдачу, из зла в подобие Ему. Это возложено на человека. Сказано: "Я – первый, и Я – последний". Творец дает желание, а затем человек проводит анализ и радуется полученному от Творца желанию, радуется возможности распознать в нем зло при помощи учителя, группы и книг. Он сознаёт, что дурное желание пришло от Творца, по принципу: "Я создал злое начало".

И тогда в человеке развивается правильное отношение к этому желанию: он хочет обратить его в добро, в соответствие Творцу, в устремление на отдачу. Когда человек приходит к этому решению, у него возникает требование к Творцу – требование преобразить его желание. Ведь он получил не тот подарок – вернее, подарок-то правильный, но теперь его надо изменить.

Тогда человек обращается к Творцу и требует этого. Такое действие называется: "Победили Меня сыновья Мои". И Творец дает ему силу, экран, с присоединением которого злое начало обращается в доброе.

Это и значит: "Я – последний". Дав человеку желание, Творец теперь меняет его.

Сам же человек на промежуточном этапе определяет, чтó он получил, чего он хочет, чего требует от Творца, – и посредством этого идет этапами развития к полному подобию свойств с Творцом.

Раз за разом он обретает всё больше знания, осознания, понимания, постижения и любви к Творцу, который дал ему злое начало и тем самым предоставил возможность осознать, чем он отличается от Творца и в чем может уподобиться Ему. Благодаря этому человек может попросить у Творца этого изменения, этого сближения, и обрести самостоятельность, совершенство, сопричастность, слияние с Творцом.

Кто понимает процесс, тот каждый раз оправдывает Творца, получив от Него дурное желание. В таком случае я вижу в нем не зло, а подарок, который можно преобразить в мою новую реальность. Я понимаю, что Творец делает это лишь из любви ко мне, – чтобы я стал подобным Ему и самостоятельным, как Он.

Три ступени

В нашем мире все творения можно разделить на три вида.

1. Одни все еще остаются безразличными, не понимают, не чувствуют, не задумываются о том, получают ли они что-то свыше.

2. Другие, в отличие от животного уровня, верят, что получают всё от Творца. Однако они не знают, что с эти делать. Они еще не выросли, чтобы обнаружить, что получают злое начало, которое надо обратить в добро. Ощутив зло, человек верит, что получил его свыше, и плачет, взывает, молится, чтобы Творец послал ему благо.

Так поступают религиозные люди, полагающие, что Творец посылает им страдания то ли в виде напоминания, чтобы не забывали о Нем, то ли для того, чтобы дать за них доброе вознаграждение в этом мире или в мире будущем. Так или иначе, человек предполагает, что его обращение изменит Творца, и тот сменит гнев на милость.

3. Третьи развиты еще больше и понимают, что Творец не меняется. Он всегда добр, всегда полон любви, всегда совершенен. Поэтому то, что Он посылает, призвано изменить самого человека. Проходя по цепочке состояний, человек обнаруживает, что перед совершенным, неизменным, вечным Творцом он предстает изменчивым и противоположным. Он определяет это как зло и доходит до просьбы, в соответствии с которой его состояние обращается в доброе.

В итоге человек видит, что Творец – это вечный и постоянный высший свет, Бесконечность; а меняется только он сам. В человеке раскрываются решимот, начиная с разбитого решимо, которое он начинает сознавать, прилагая усилия в группе и учебе. Он проясняет это решимо, молится о нем – т.е. выносит о нем суждение и просит исправления, желает исправления.

Так человек обретает новое желание, правильно участвуя в жизни группы. Тогда неизменный свет обращает это испорченное, разбитое решимо в исправленное. Происходит ударный зивуг исправленного решимо со светом, и выстраивается парцуф души.

Вот на эти три вида мы в целом и разделяем людей:

– еще не имеющие отношения к исправлению;

– религиозные, которые молятся о том, чтобы Творец изменился;

– каббалисты, которые понимают, что измениться должны они сами.

Соответственно, духовная работа ведется только среди каббалистов, молитвы без ответа – удел религиозных, а жизнь без всякой связи с Творцом свойственна всем остальным.

Начало пробуждения

Вопрос: Чего Творец хочет от меня, когда "играет" со мной?

Творец ничего не хочет. Он добр и творит добро. Исходя из замысла творения о благе созданий, Он совершил одно действие – создал получающее желание. Причем сразу создал его в совершенном состоянии. Как сказано в "Предисловии к Книге Зоар", начальное и конечное состояния пребывают в едином совершенстве.

Однако, чтобы постичь, где мы находимся, как и почему Он изначально создал нас, – мы постепенно возвращаемся в сознание, постепенно растворяем состояние, в котором пребываем. В конечном счете, всё происходит лишь относительно нас, в нашем восприятии. Ничего не меняется, кроме моего понимания и осознания.

Так что Творец ничего от нас не хочет, Он просто дал нам возможность познать состояние, в котором создал нас, – совершенное, вечное, подобное Себе. Это мы и должны сделать, пройдя несколько этапов. Сначала мы развиваемся неосознанно, на неживом, растительном и животном уровне желаний. А на последнем этапе, на человеческом уровне, мы приходим в сознание, постигаем свое истинное состояние. Именно сейчас и совершается этот переход.

Раньше тоже были люди, познавшие духовную реальность, – но одиночки. Теперь же к процессу присоединяются все души, начинающие ощущать, осознавать, где они на самом деле находятся.

Встать на сторону развития

Вопрос: Как мне реагировать на ощущения, возникающие в результате действий Творца?

Можно сказать, что они – результат встречи с высшим светом, с Творцом. Но опять-таки следует помнить: Творец неизменен, меняюсь только я сам, сменяются решимот во мне.

Поэтому делать я могу только одно: прилагать усилия в смене решимот. Тем самым я ускоряю их развитие и вижу его как желательное. Я не против своего развития, а за него, хотя и понимаю, что это непросто, что для этого нужно приложить старания, как и при любом развитии. Я готов на это.

Как же я развиваюсь? Путем включения в группу. С помощью товарищей я начинаю сознавать важность своего развития, они придают мне силы, чтобы вынести его. Это и есть осознание важности цели. Ведь если цель важна в моих глазах, я готов идти к ней, хотя моему телу и неприятно. Важность придает мне силы.

Если я по-настоящему включаюсь в желание товарищей, то у меня нет никаких проблем с тем, чтобы форсировать развитие, вместо того чтобы продвигаться посредством страданий, когда, из-за несоответствия пробудившемуся во мне решимо, оно вызывает во мне боль.

Связь с товарищами – связь с целью

Вопрос: Чего мне недостает, чтобы реализовывать каббалистические знания в ежедневной жизни? Я обнаруживаю большой разрыв между тем, что понимаю, и тем, что переживаю.

Решение одно – ускорять развитие. Для этого нужна большая учеба и большая связь с товарищами. Это не требует денег, уважения, власти, еще каких-то усилий – ничего, кроме мысли, чтобы не забывать об этом.

Главное – связь между нами. Несмотря на свое нежелание, человек хочет прилагать старания и держать связь с товарищами, чтобы сознавать важность цели. А достигая этой важности, он "передает ее дальше" – распространяет другим.

Откуда просить?

Вопрос: Как я могу знать, что моя просьба к Творцу исходит из правильного места? Действительно ли я нахожусь там, откуда можно просить?

Моя просьба верна, если я чувствую, что она противоречит моему желанию, если могу приподняться над ним и попросить из самой глубины сердца, если могу насладиться тем, что совершил действие против первоначального желания.

Ударное взаимодействие (зивуг дэ-акаá) происходит в таком состоянии, когда внутри я чувствую, что хочу насладить себя, а выше этого чувствую, что мое действие противостоит этому желанию. Я наслаждаюсь тем, что даю ему отпор. Тогда это наслаждение идет в счет не мне, как если бы я отказался от кражи. Нет, тут дело в том, насколько я ассоциирую себя с товарищами и через них, в них – с Творцом.

Если я готов выстроить такое внутреннее действие, то я близок к действию по отдаче, и от этого испытываю удовлетворение, которое, разумеется, тоже не относится на мой счет.

По ступенькам конгрессов

Вопрос: Сейчас, после Берлинского конгресса, можно ли сказать, что мы объединены?

Мы достигли нового состояния в нашем единении. Я рад тому, что произошло в Берлине и затем в Париже. Мы достигли единства, сплочения. Впервые мы обнаружили в Европе много товарищей, которые уже понимают путь, чувствуют развитие. Я был по-настоящему приятно удивлен некоторыми событиями.

Впереди у нас апрельский конгресс в Нью-Йорке (Нью-Джерси). Будем надеяться, что и в Америке мы выйдем на следующий этап объединения. Так, объединяясь на конгрессах, мы наберем необходимую силу для раскрытия Творца творению.