Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Книга Зоар, гл."Ваякхель", п.180: "Что такое суббота (шаббат)? Почему она называется субботой? Смысл в том, что когда поднялась точка желания и проявился ее свет, она увенчивается праотцами, ХаГаТ Зэир Анпина, чтобы слиться с ними воедино…
Малхут с праотцами вместе называются шаббат (שבת). Это слово можно написать так: ש-בת (ше-бат). Три буквы вав (ו), образующие вместе букву шин (ש), указывают на трех праотцев, ХаГаТ. А Малхут, именуемая бат (дочь), увенчана ими".
"Шаббат" – самая высокая ступень, соответствующая концу всего исправления, седьмому тысячелетию. Шесть тысячелетий соответствуют шести сфирот Зэир Анпина, свойства которых мы должны получить в Малхут.
Малхут, включая в себя воздействие этих свойств 6 Зэир Анпина: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, становится готовой получать свет в единении с Зэир Анпином. Это и есть единство Творца (света) и творения (Шхины, Малхут, желания).
Малхут собирает все души, исправляющиеся желания, находящиеся в разбитой, эгоистическом состоянии в мирах БЕА. Разумеется, пока Малхут не переняла все свойства Зэир Анпина, она недостойна единения с ним. Во всех свойствах, которые в ней проявляются, она обязана принимать соответствие Зэир Анпину.
Тогда, Малхут ведет получение ради отдачи, в соответствии в Зэир Анпином, чтобы быть подобной ему. Тем самым она поднимается, облачается на него и достигает ступени ше-бат. Будучи дочерью (бат), она, тем не менее, приходит к трем высшим линиям – Ше, т.е. к праотцам, ХаГаТ.
Так же и мы, исправляясь, не ощущаем пользы, пока не приходим к завершению. Тогда проявляются все исправления, которые мы совершали над собой в течение шести "дней", или "тысячелетий", и раскрывается "субботний день", или "седьмое тысячелетие".