Всё нисходит по четырем ступеням, четырем стадиям – действительность в целом и каждая ее часть. Постепенно мы осознаём, где находимся, под какой властью, какой процесс проходим, Кто его определяет и контролирует, чего Он от нас хочет.
К какому бы вопросу, к какой бы детали восприятия мы ни пришли, это происходит потому, что она лежит в конце цепочки. Ниспустившись сверху вниз, она вызвала в нас соответствующую реакцию.
Откликаясь, мы производим множество действий, которые также соответствуют четырем стадиям юд-кэй-вав-кэй, и поднимаемся снизу вверх, пока не достигаем Корня. Лишь тогда мы понимаем весь процесс.
В "Предисловии к Книге Зоар" Бааль Сулам объясняет это, рассказывая о трех состояниях: начальном (1), промежуточном (2) и конечном (3). Он говорит, что главное в этом продвижении с участием человека – осознание важности.
Представляя собой желание наслаждаться, мы должны снова и снова бороться за важность цели, чтобы ценность для нас представляло не эгоистическое желание, каким оно проявляется сверху вниз. Подчиняясь ему, мы проходим неживой, растительный и животный уровень развития.
Это желание начинает с получения, а затем, по импульсу, заложенному в него свыше, старается познать "Хозяина", подобно гостю, и придать Ему важность в своих глазах. Используя все средства, связанные с окружением – учителя, книги и группу, – оно может добавить от себя реакцию человеческого уровня и познать Корень.
И всё это благодаря тому, что человек изучает процесс, который в нем протекает. Состояния, сменяющиеся в этом процессе, он может отнести к Высшему, к Корню, а от себя прибавляет их осознание. Это осознание зависит от степени авиюта (глубины желания), от свойств человека, от отношения его души к остальным душам в общей системе и от других деталей, в которых мы пока не очень разбираемся.
Ощущения разума, реакции человека – всё это проистекает свыше, без всякого вклада с его стороны. Настоящий "человек" в нем начинается после этого – когда он приступает к анализу своих откликов.
Итак, свыше приходит само состояние, его первичное осознание и реакция на него. Но вместе с тем, человек хочет внести свою добавку, осознать, Кто производит в нем эти действия, чего Он хочет, как можно ассоциировать себя с Ним, как приблизиться к Нему. Это осознание и отклик, желание быть активным участником процесса – и есть та добавка, которую я должен внести.
Разумеется, и здесь остается вопрос: действительно ли это моя добавка? Бааль Сулам объясняет это в статье "Спереди и сзади Ты объемлешь меня". Однако, как бы то ни было, здесь надо понимать, что нам дана система, исходя из которой мы можем раскрыть добавочный отклик, добавку понимания и осознания. Мы можем познать самого Творца – не просто некую Силу, которая возбуждает и подталкивает, обязывает нас к чему-то, а Творца как такового, Его цель.
И сделать это мы должны на основе той реальности, которую Он поставил перед нами.