Ежедневный урок

Я обращаюсь к группе, если чувствую себя беспомощным, если вижу, что никакие имеющиеся средства мне не помогут, что я не в силах исправить себя и достичь чего-то. Вся моя премудрость, весь мой потенциал ничего не дадут.

Только тогда я готов попросить товарищей о помощи. Требование проявляется во мне из поиска, когда я хочу спастись от этого ужасного состояния. Тогда-то я и обнаруживаю, что могу обратиться только к группе.

Я обращаюсь к ней внешне или внутренне. Пускай даже товарищи не чувствуют этого, но я уже хочу получить от них поддержку, силы. И тогда обращаюсь с просьбой.

Свет для "мудрых сердцем"

Единственное, что мы можем вынести из своей учебы – это сделать из нее "чудесное средство" (сгула), притянуть к себе "свет, возвращающий к источнику".

И поэтому мы выбираем для изучения книги, которые советуют нам каббалисты – люди, которые уже реализовали свое исправление, достигли раскрытия Творца, слияния с Ним, высшего постижения, вернулись каждый к корню своей души.

То есть они выполнили свою задачу, возложенную на каждого человека в этом мире, и достигли своего окончательно исправленного состояния (Гмар Тикун), мира Бесконечности, соединения с Творцом.

Поэтому мы слушаемся их указаний, а они советуют нам изучать только каббалистические книги, ведь в них заключен свет, возвращающий к источнику. А в других книгах, тоже говорящих о духовном мире (Тора, Мишна, Талмуд), недостаточно сильный свет, чтобы вернуть наши души к источнику.

Это не значит, что в них нет духовности! Они все написаны большими каббалистами, обладавшими духовным постижением – но эти книги не предназначены для того, чтобы дать нам силу исправления. Поэтому мы используем их только как небольшое добавление, а вся учеба основана на книге Зоар с комментариями Бааль Сулама и "Учении Десяти Сфирот".

Именно эти книги приносят нам окружающий свет, который больше всего подходит к душам нашего поколения, и обладают силой нас исправить. Тот, кто занимается по таким книгам, называется мудрецом, "учеником мудреца" (тальмид хахам) – ведь учится у Творца (мудреца) свойству отдачи. И такой человек - "мудрый сердцем", ведь хочет исправить свое "сердце", свое желание насладиться, чтобы сделать из него сосуд для света Хохма.

Так мы относимся к своей учебе, группе, учителю, распространению – ко всей нашей жизни, чтобы вся она превратилась в средство для обретения этой "чудесной силы" (сгула), света, возвращающего к источнику.

Только об этом следует думать с утра до вечера и с вечера до утра! Ведь от этого света зависит весь успех человека в жизни.

Свет – это яд для эгоизма

Вопрос: Вы говорите, что книга Зоар - единственное средство, с помощью которого мы можем достичь исправления и соединиться. Но непонятно, как мир его сможет использовать, ведь в ней совершенно ничего нельзя понять?!

Но ведь точно такими же непонятными нам средствами мы исправляем себя в нашем мире! Я прихожу к врачу, ничего не понимая в лечении и лекарствах. И этот человек прокалывает мне тело и начинает качать трубочкой кровь, а я ему еще за это плачу деньги, и говорю спасибо!

А он выписывает мне какие-то химические препараты, в которых сплошной яд (вы же знаете, что каждое лекарство - это яд, даже символом медицины стала змея с чашей яда). И мы платим за такое лекарство много денег и не понимаем, как оно работает, и можно не сомневаться, что в основе его лежит яд. Но я глотаю его – и оно мне помогает! Я выздоравливаю!

Мое тело было больным, я добавил в него еще яда – а оно вдруг стало здоровым… Вы можете это объяснить?! Но так это работает! Это поддается какой-то логике?

Вот так же, нам нужно ввести в себя "яд" – высший свет для нас самый настоящий яд. И его нам нужно принять внутрь себя, и тогда мы выздоровеем! Нам нужно нечто совершенно обратное нашей природе, и это кажется совершенно нелогичным.

Но ведь даже в нашем мире прием лекарства – это нелогичное действие, а тем более, если речь идет о духовном исправлении.

Скажите, мне так необходим этот высший свет, который научит меня отдаче, любви к ближнему? Мне тошно об этом даже слышать, я никого не хочу видеть и ненавижу всех, проклиная всю эту жизнь и Творца. А мне говорят – ты должен добавить еще немного яда… - приблизь к себе свет, Творца.

Ведь что я приближаю? – Силу отдачи, свет, который как будто должен принести мне еще больше того, что я ненавижу! И это именно то, чего я не хочу! Это работает на отрицании отрицания, противоположность на противоположности – в этом весь смысл, высшая логика! А нам тяжело ее понять.

Оазис в интернет-пустыне

Вопрос: Каким образом книга Зоар принесет исправление интернета?

Книга Зоар может помочь исправлению интернета, потому что люди, занимающиеся им, ищут настоящей связи. Они пока сами не понимают своего желания, им кажется, что им достаточно просто завести контакты, поболтать друг с другом, чем-то себя занять, какими-то играми.

Но потом люди увидят, что это не помогает, что все это ограниченное и не приносящее никакой пользы времяпровождение, а "социальные сети" на самом деле не соединяют людей между собой. Но тем временем, пока они этим занимаются – они раскрывают заключенное там зло, понимая, что все это фальшивое и ради наживы, попытка обмануть и обобрать друг друга. Они поймут, что вся эта интернет-связь нам во вред.

Казалось бы, как может нам повредить связь между нами? Но дело в том, что мы эгоисты и не можем соединяться хорошо и с пользой. Мы не можем создать сеть, которая бы приносила нам удовольствие. И это приведет к осознанию своего зла.

И нужно будет объяснить им, что внутри этой интернет-сети, существует одна маленькая сеть, которая живет по другим законам, и где собрались люди, желающие достичь добра. Именно о чем и говорит девиз нашего телеканала: "присоединяемся к добру".

Там действуют совсем другие правила и люди, которые хотят быть братьями. И за счет этого они раскрывают высшую жизнь - а не просто обнимаются и стараются, чтобы внешне все оставалось вежливо и красиво.

Они достигают состояния, когда внутри своих отношений начинают ощущать высшую, духовную жизнь – совершенную и вечную, Творца, духовный мир, высшую силу, скрытую внутри этой сети!

Интернет-ссылка на Творца

На самом деле, внутри интернета скрывается Творец! То есть внутри виртуальной связи между людьми, если она развивается и усиливается, принимая хорошую форму – там раскрывается высшая сила.

Именно с этой целью и возник интернет, чтобы связать людей и показать, что соединение с нашей эгоистической природой может быть только злым и вредным, а соединение с высшей природой – это хорошо.

Она поднимает нас в другое измерение, к вечной жизни, и освобождает от всех проблем! Вот что раскроет нам интернет, и я уверен, что это случится очень скоро, судя по скорости его развития.

Невозможно сейчас его остановить, и никто не сможет отключить людей от интернета. Где-то сейчас делаются такие попытки, но ничего не получится. Люди почувствуют, что готовы убить того, кто отключает их от интернета – будто их отрезают от жизни.

Мы уже не сможем вернуться к той жизни, когда не были связаны все интернетом. Тот, кто попытается такое сделать, станет главным врагом человечества, и его просто уничтожат - только за то, что отключил интернет.

Ведь это инструмент для достижения связи между людьми, и уже сейчас человек чувствует, что он дает выйти на другой уровень существования - весь мир перед тобой!

А вот когда этот мир обнаружит свою пустоту – это и будет трамплином для прыжка в будущий мир.

Потребность перемен

Вопрос: Это понятно, что люди сегодня уже не могут без интернета. Но когда они почувствуют, что там внутри скрывается Творец, и они ищут именно Его?

Прежде всего, люди должны почувствовать пустоту интернета, связи, которую он сейчас создает. Чтобы в них возникла потребность изменения, ведь они хотели раскрыть какие-то новые связи, другую, интересную и наполненную жизнь, надеялись выйти из собственной опустошенности, которую ощущал каждый, и хотя бы там найти какое-то наполнение.

Раньше люди требовали "хлеба и зрелищ", а теперь - "хлеба и интернет" – ведь он как раз и обеспечивает зрелища и развлечения. И вдруг развлечения закончатся… И что же, я останусь с одним куском хлеба? Только в этом и будет моя жизнь – как у осла, не знающего ничего, кроме своей кормушки?

И тогда люди начнут искать духовное наполнение. Точно так же, как те, кто уже сейчас почувствовал пустоту в своей жизни. Останется один хлеб – а кроме него, нечем будет наполнить свою жизнь.

И если даже интернет не дает наполнение, то, что же тогда? Ведь эта сеть как бы может дать все, что есть в мире. В нем будут тысячи разных возможностей: 3D, всякие визуальные эффекты, стереоизображение, а человеку будет все это не интересно. Если нет желания, то не притянешь никакой мишурой.

И как сейчас, наши ученики тянутся к нам, потому что чувствуют, что здесь есть свет для души, что-то приятное, интересное, истинное – так и находящиеся в виртуальном мире, почувствуют это и придут к нам, внутри той же интернет-сети.

Логика обратного мира

Вопрос: Мне все же непонятно, как действует "чудесная сила" каббалистических книг. Когда я лечусь у врача, то могу реально измерить, что мне было плохо, а от лечения стало лучше – измерить температуру, и показать всем, что она упала.

Почему мы не можем показать действие окружающего света, чтобы уже развеять все сомнения?

Если бы я со своим эгоистическим желанием бежал за высшим светом – то в итоге, не смог бы достичь больше, чем та самая крохотная искра, "тонкая свеча" (нер дакик), которая и наполняет эту нашу жизнь.

Мы не можем напрямую достичь обратной природы. Как такое возможно, если я думаю только о получении и не способен думать об отдаче, и вся моя жизнь направлена на то, чтобы впитать в себя, получить, в каждой ситуации выяснить, что выгоднее лично для меня – и ничего больше я просто не вижу!

А рядом со мной находится духовный мир – но я не замечаю его. Ведь я чувствую только то, что могу получить для своего удовольствия. А то, чем не могу себя насладить – я не вижу и не замечаю! Мои органы чувств просто не воспринимают, что можно насладиться от отдачи – они видят только, как насладиться от получения. Так я устроен.

Передо мной стоит фильтр, пропускающий в одну сторону – если через него проходит ко мне какое-то наполнение, я готов его принять. А если оно остается по ту сторону, и не входит в меня – я не готов выйти из себя и ощутить его вовне.

Но разве этот метод исправления не логичен? Ты притягиваешь тот самый свет, который тебя создал, чтобы он же тебя и изменил. Что тут может быть не логичного? То, что ты не видишь этот свет своими эгоистическими глазами? Ими, разумеется, ты не можешь его увидеть.

Канат в духовный мир

Вопрос: Является ли понятие "сгула"/"чудесное свойство" основой в интегральном воспитании?

"Сгула" – это основа, с нее начинают. Ведь духовный мир противоположен нашему миру и потому полностью оторван от него. У духовного мира нет никакой связи с материальным. Ты не можешь ничего сделать с духовным миром – ни притянуть оттуда силы, ни воздействовать на него. Ни карты, ни "чудеса", ни красные нитки не помогут тебе преодолеть этот абсолютный разрыв между мирами.

Контакт, по которому ты можешь вызвать на себя духовное воздействие, образуется только правильным соединением тебя с учителем, учебником, группой, - если ты используешь их, чтобы пробудить в себе намерение, настоятельную потребность, понимание, чего именно ты желаешь от учебы.

И тогда учеба с настоящим учителем, с правильной группой, с истинными книгами приводит тебя к реализации намерения. А если не это – тебе ничто не поможет. Если бы в этом мире у человека не было "сгула", - он оставался бы животным.

Поэтому нам так важно выяснить, какими должны быть три эти составляющие - учитель, книги, группа, - как вместе они должны воздействовать на меня – в поручительстве.

Все это сконцентрировано в необходимости постичь духовное. А духовное постигаем за счет учебы, в которой есть скрытая сила. Эта сила должна воздействовать на меня, если я обращаюсь к ней.

Волшебный научно-приключенческий роман

Открывая любые книги в нашем мире, мы хотим получить из них либо ощущения, либо разум. Ведь кроме этого ничего нет. От приключенческих книг и романов мы хотим впечатлиться, переживая вместе с героями, - это понятно нашим чувствам и желаниям.

Знаниями из научных книг мы хотим наполнить наш разум, и нам тоже ясно, что для этого нужно кропотливо изучать их, стараясь собрать всю информацию в памяти, а затем работать с этими данными, сортируя их согласно тому, что стараемся понять.

Пониманием называется правильный порядок данных. В книге вся информация упорядочена правильно, я вношу эти данные в свою память и организую их в том же порядке – но с пониманием, что я должен упорядочить их точно так же, что мне стоит это сделать, почему и как. Мое согласие с учебником означает, что я изучаю его.

Но ни первый подход – для ощущения, ни второй подход – для понимания не присутствует в изучении науки каббала. Вовсе нет! Здесь мы читаем текст не ради того, чтобы ощутить, ведь в тот же миг нам нечего ощущать, и не ради того, чтобы понять, ведь невозможно понять прочитанное, - а только ради того, чтобы извлечь из него силу, изменяющую нас. Пусть она нас изменит – только это нам нужно!

Это называется "сгула" – "чудесное свойство", "чудо", и только в нем мы нуждаемся. Но чтобы организовать это "чудо", мне нужны три составляющие:

1. Учитель, который направляет меня к этому "чудесному свойству". В сущности, учитель даже не должен много знать, ему не нужно демонстрировать мне свои знания. Он не должен пробуждать во мне ни чувства, ни разум. Он должен только направлять меня к исполнению "чуда"/"сгула".

2. Группа, которая так же, как я, стремится реализовать это "чудо", пробудить силу изменения.

3. Книга. Я не знаю, что представляет собой эта книга. Каббалисты говорят, что это тайная книга, в которой не понимают написанное, но если я читаю ее ради "сгула", она воздействует на меня и исправляет.

Поэтому каббалистические книги написаны так, что мы ничего в них не понимаем. И мы изначально не собираемся их понимать, ведь этим мы бы "украли" от требования "сгула". Мы также не собираемся здесь и сейчас ощутить написанное в этих книгах. Прежде всего я хочу, чтобы осуществилась "сгула", а после нее – уже ощутить и понять.

Когда в результате "сгула"/"чуда" происходит раскрытие – я уже вхожу в этот чудесный мир, где есть у меня и ощущения, и разум, как в нашем мире. Тогда я вижу в той же книге, бывшей для меня тайной, что она полна и чувств, и разума, подобна и книга приключений, и роману, и научной книге, полной мудрости.

Такова Книга Зоар – совершенно особая книга, самая сильная по своему воздействию, способному принести нам "сгула". Именно это мы должны требовать от нее. Только от этого требования зависит успех. Так давайте читать и не забывать об этом!

Плохие вести для эгоизма

Каббалисты учат нас пути к корню, чтобы каждый достиг корня своей души. И главное, говорят они, – это намерение.

Наверху есть сила, предназначенная для того, чтобы исправить и провести нас через все этапы к финальному возвышенному состоянию. Однако мы должны предварять подъем собственными действиями, предвосхищать его просьбой, желанием.

Ведь в конечном итоге нам нужно ощутить то, что сейчас мы ощутить не в силах. У нас нет никакой зацепки, никакой возможности. Это нечто представляется нам ничтожным и бессмысленным. Почему? Потому что явление, которое мы должны ощутить, – это отдача и любовь к ближнему. Это и есть сила Творца, свойство под названием "Творец", объемлющее и наполняющее всю реальность.

Но мы не понимаем, не чувствуем его, неспособны приблизиться к нему. Мы специально созданы противоположными, чтобы увидеть свет из тьмы – и тогда понять, ощутить, проявить его.

Просто свет, как таковой, лишь ослепил бы нас. Но мы пребываем и развиваемся в свойстве получения, обретая всё больше деталей восприятия. А затем наступает момент, когда мы отчаиваемся в получении и получаем импульс к свойству отдачи. Эта пробудившаяся в нас искра называется "точкой в сердце".

И тогда нас подводят к ее реализации – приводят к наставнику, книгам и окружению. Теперь из этой искры мы можем развивать настоящее свойство отдачи и любви к ближнему.

Наша работа состоит во всевозможных действиях, благодаря которым мы всё больше ценим наставника, первоисточники и окружение, возвышая их над своим эгоизмом, над свойством получения, чтобы свойство отдачи было важнее его в наших глазах, чтобы свет вызывал в нас большее уважение, чем тьма, чтобы Творец был более уважаем, чем творение.

Я читаю об этом в первоисточниках, а значит, надо постараться. Однако, когда я сталкиваюсь с этим вплотную, когда составляю план, чтобы начать уважать, возвеличивать в своих глазах отдачу над получением, во мне обнаруживается бессилие, отсутствие всякого интереса к предмету. Наоборот, я чувствую, что мне нет дела ни до учителя, ни до группы, ни до книг. Всё теряет вкус.

Почему? Потому что мой эгоизм, мое желание наслаждений не чует здесь никакой выгоды. Напротив, с этого момента оно чувствует, что его ждут убытки.

Как я могу причинить себе что-то плохое, если весь я – желание наслаждаться? Я просто неспособен на такое, во мне не предусмотрена такая возможность – сделать себе плохо.

Как же быть? Выходит, мое продвижение к Творцу – это постоянное удаление от того, что сейчас представляется мне "благом". Более того, это – приближение к "злу". Возможно ли такое?

Ответ на этот вопрос можно получить только у науки каббала.

Отдача – незримая и бесконечно важная

На духовном пути я задаюсь неразрешимым, казалось бы, вопросом о том, как преодолеть в себе злое начало, эгоизм.

Ты должен стараться, говорят мне каббалисты. Пойми: Творец действительно противоположен твоей природе, свойство отдачи ненавистно тебе до крайности, о любви к ближнему ты не можешь и помыслить, не говоря уже о реализации.

Что делать? Двигайся постепенно. Производи действия, которые подведут тебя к молитве. Прибегай к всевозможным средствам и ухищрениям, чтобы все-таки ощущать важность свойства отдачи и ставить его над свойством получения. Пускай это противно твоей природе, пускай в ощущениях ты не хочешь отдавать, потому что отдача для тебя очень горька на вкус, – но разумом ты все же начнешь ценить это свойство за его высоту и величие, за то, что это – свойство Творца. Оно управляет миром, его уважает окружение, в которое ты вступил…

Применяя различные уловки, ты будешь вызывать свет, возвращающий к Источнику. Иными словами, приступая к учебе, к работе в группе, к распространению, ты будешь готовить свое намерение: "Я хочу воздействия света. Я хочу, чтобы свет, сила отдачи, создавшая мое желание, т.е. силу получения, повлияла на меня, на мое желание и добавила к нему намерение ради отдачи".

Ты не знаешь в точности, чего просишь, – но попробуй. Ведь ты хочешь раскрыть Творца, т.е. свойство отдачи, хочешь ощущать высший мир, жить в свойстве отдачи, хочешь раскрыть общее кли, общую душу, т.е. жить в заботе обо всех остальных желаниях, которые раскроются тебе в виде системы единой души. И постепенно, благодаря намерению перед учебой и во время учебы, вместе с товарищами ты придешь к тому, что называется "чудом", – начнешь ощущать, что действительно всё больше уважаешь и ценишь свойство отдачи.

И вот оно становится очень важным в твоих глазах. Оно царит во всем мире – незримо, ведь отдаче не требуется проявлять себя. Она изначальна, она и есть вся сила жизни во всей реальности. Это свойство поддерживает неживой уровень, взращивает растительный, придает жизненные силы животному и дает человеку слияние, связь с Творцом.

Когда это "чудо" случается с человеком, он вдруг ощущает любовь, связь с тем самым свойством. В нем возникает особое чувство по отношению к свойству отдачи: он готов получить от него всё, что оно хочет дать, – лишь бы уподобиться ему, доставить ему удовольствие. Человек чувствует, что способен на это, и тем самым действительно несет благо силе отдачи, Творцу.

Всё это происходит во мне под воздействием света. Однако происходит только в мере моих усилий, сообразно с их количеством и качеством. Еще перед учебой я готовлю себя: для чего я учусь, для чего открываю книгу? Только для того, чтобы обрести силу отдачи, раскрыть силу отдачи – раскрыть Творца, слиться с Ним. Иными словами, объединиться с этой силой отдачи, чтобы она властвовала во мне, чтобы превратилась в мое намерение над желанием.

Так человек и продвигается, пока в нем не раскроется всё эгоистическое желание, а сила отдачи станет для него намерением, отдающим желанием поверх получающего. Тогда получающее желание и намерение ради отдачи будут вместе, и человек придет к слиянию с Творцом.

Таким образом мы правильно реализовываем себя. Об этом и сказано, что "Исраэль выполняет волю Творца".

Смена начал

Вопрос: Всё человечество можно разделить на три части: одни не знают о процессе, ведущем к раскрытию Творца, другие участвуют в этом процессе, осозна́ют свое зло и используют методику исправления, третьи уже прошли исправление. Какова роль и взаимосвязь этих частей в программе творения?

Они находятся вместе в общей системе.

По отношению к тем, кто уже совершил исправление, система раскрыта, и теперь они зряче, с пониманием, помогают исправлению других.

Другие стараются исправиться – это мы и наши товарищи по всему миру, а также дýши, не облаченные в телá. Ведь облачение в тело зависит от нужд духовной работы. Так вот, мы исправляем себя с помощью высших душ, а также посредством отдачи низшим – тем, кто еще не пробудился.

Вся эта картина представляется такой лишь в наших глазах. На самом деле нельзя сказать, что общая система на треть жива, на треть лечится и на треть мертва. Вся она полна жизни. Мы же говорим о том, насколько человек пробуждается и сознаёт, где он находится и что с ним происходит. Для Творца всё пребывает в совершенном состоянии, и только сами души должны полностью осознать его.

Это значит, что они должны раскрыть всё свое зло, т.е. желание наслаждений, называющееся злым началом, и очистить его от зла, оставив лишь само желание. Тогда вместо зла, вместо эгоистического намерения, свет добавит им намерение ради отдачи, называющееся "добром". Так злое начало сменится добрым началом.

Без красивых слов

Вопрос: Когда мы начинаем испытывать давление на свой эгоизм, удары по нему, – как правильно обратиться к группе? На чем сосредоточиться?

Если у человека нет внутреннего требования к группе – что он ей скажет? Что бы мы ни делали, мы делаем это по желанию. Если человек еще не видит, для чего обращаться к группе, он не обратится к ней.

Я обращаюсь к группе, если чувствую себя беспомощным, если вижу, что никакие имеющиеся средства мне не помогут, что я не в силах исправить себя и достичь чего-то. Вся моя премудрость, весь мой потенциал ничего не дадут.

Только тогда я готов попросить товарищей о помощи. Требование проявляется во мне из поиска, когда я хочу спастись от этого ужасного состояния. Тогда-то я и обнаруживаю, что могу обратиться только к группе.

Я обращаюсь к ней внешне или внутренне. Пускай даже товарищи не чувствуют этого, но я уже хочу получить от них поддержку, силы. И тогда обращаюсь с просьбой.

А иначе разве могу я послушаться совета и попросить у группы помощи? Ведь пустое красноречие тут не поможет, это просто сотрясение воздуха. Только когда во мне созрело настоящее желание, я обращаюсь к товарищам. Неважно, чувствуют они это или нет, – ведь в моем обращении заложена сила желания, которая и делает его настоящим.

Долгая подготовка к краткой встрече

Вопрос: Что делать, если по ощущениям у меня всё в порядке, если я не нахожу желания подняться на более высокую ступень?

Возьмем к примеру конгресс, после которого мы ощутили падение. Отсюда можно прийти к настоящей просьбе, требованию, крику, молитве. Возможно, нам недостает подобных действий. Думай об этом перед сном и утром, вставая на урок: "Для чего? Почему? Как?"

Каббалисты рекомендуют нам со всей серьезностью готовиться к уроку, иногда даже часами. Подготовка занимает больше, чем сам урок. Свету не требуется много времени, человек не должен учиться весь день напролет – достаточно часа-двух. Если в течение всего дня он строит намерение и готовит себя к встрече со светом, то главное происходит за каких-то несколько минут.