Ежедневный урок

Групповая подготовка к уроку требует от каждого взять на себя ответственность за всю группу.

Готовясь к уроку, я должен представлять себе, что иду на встречу с Творцом, чтобы сблизиться с Ним, войти в Его поле зрения. Ведь я прихожу в группу – туда, где и проявляется Творец. Он не раскроется вне группы. Сказано об этом в Писаниях: "В народе своем Я живу".

В мере высоты и силы группы, т.е. количества и качества ее усилий, я могу наслаждаться светом, который получаю через нее.

Деньги – покрытие на желание

Немного истории: Деньги очень древнее изобретение, обнаруживаются монеты, которые были в ходу еще за 650 лет до нашей эры.

Сначала они оценивались по своему весу и стоимости самого металла, но постепенно произошел переход к бумажным банкнотам. В начале 17 века в Европе уже существовали бумажные деньги.

И по сегодняшний день деньги остаются в центре всеобщего внимания и вызывают множество споров, переходя из рук в руки и служа средством соединения людей. Чем вызвано такое развитое использование денег?

Есть только свет и желание, которые нам необходимо связать друг с другом. Эта связь возникает за счет того, что каждый скрывает свое эго под экраном, который называется "покрытием" (кисуфа) – от этого слова и происходят "деньги" (кесеф). Если я имею покрытие на свои желания, а потому способен правильно их использовать, это значит, что я обладаю "экраном", покрытием, "деньгами".

Как следствие этого явления в нашем мире, отражение духовного корня в материальных ветвях, в нашем мире существует правило, что для любого получения необходимо сначала приложить усилие. Эта работа и создает покрытие на желание. Тем, сколько я готов работать ради какого-то желания, определяется, насколько я в итоге смогу его наполнить.

В древности люди работали только за пропитание. По примеру животных, которые весь день заняты только поисками пищи, и живут интересами животного тела: пища и продолжение рода.

Деньги – это самый естественный предмет, и даже если нет денег и человек находится наедине с самим собой, природой или Творцом – он все равно платит своими усилиями за удовлетворение своих желаний. Ведь в нем все время пробуждаются новые желания, ради которых ему приходится работать, чтобы создать для них экран, покрытие.

Поэтому необходимость в деньгах, экране возникает в тот самый момент, когда появляется желание.

В течение всей истории своего развития люди постоянно вели обмен: "ты – мне, я – тебе" – платя, если не деньгами, то хотя бы улыбкой, благодарностью, хорошим отношением. Не бывает такого, чтобы можно было у кого-то что-то взять, не заплатив. Либо мы платим по своему желанию, либо по обязанности, соблюдая принятые в обществе соглашения, а если не делаем этого – то высшая система безусловно в конце концов подчистит наши долги и вернет недоплаченное продавцу.

"Идите и зарабатывайте друг у друга"

Сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга", то есть мы постоянно ведем обмен, передавая от одного к другому желания и наполнения, и каждый платит другому и чем-то его наполняет.

Наш мир – это цельная, глобальная и интегральная система, где необходимо обеспечить покрытие на каждое желание, которым надо заплатить за его реализацию и наполнение.

Для того, чтобы вся эта система достигла своего конечного состояния – совершенства и гармонии, в котором все желания будут наполнены и получат покрытие, нужно, чтобы каждый заимел экран на все раскрывающиеся в нем желания, то есть обладал "покрытием", "деньгами" для оплаты всех своих потребностей.

Не обязательно платить деньгами – можно заплатить хорошим отношением, улыбкой, взаимными услугами: "ты – мне, я – тебе", работой. Это не обязан быть "товаро-денежный обмен" - понятие "денег" гораздо шире, чем просто бумажные купюры.

Деньги – это оплата за наполнение желания, которым измеряется потребность и ее наполнение. Ведь мы не знаем величины желания, оно скрыто в нас. Наполнение приходит свыше, и о нем тоже невозможно ничего сказать заранее. И только по количеству приложенных усилий мы можем что-то оценить, видя, как потребность и наполнение встречаются друг с другом посредством моего усилия, моего экрана. Только таким образом можно оценить себя.

"Деньгами" в итоге измеряется величина моего духовного парцуфа, величина человека – чем больше его экран, способность связать свое желание со светом. Человек тем выше – чем ближе к Творцу, а это определяется его "деньгами" – размером покрытия, экрана.

Но в нашем мире деньги превращаются в покрытие для эгоизма. Мы не покрываем ими свое эго, а только увеличиваем его и пытаемся наполнить так, как оно есть - эгоистически. А в итоге остаемся пустыми, ведь невозможно получить наполнение эгоистически и удержать его.

Если наполнение входит без анти-эгоистического экрана, а за счет наших "фальшивых" денег, нашего эгоизма, оно немедленно удваивает желание – и мы остаемся опустошенными вдвойне, по сравнению с тем, что было.

Это значит, что "праведники зарабатывают вдвойне, а грешники вдвойне проигрывают" – то есть ощущают двойную пустоту. Но эта пустота – и есть их выигрыш, потому что в конце концов приведет их к исправлению, что называется "путем страданий".

Так происходит развитие в нашем мире, благодаря осуществлению эгоистических желаний. А в итоге, мы приходим к страшному кризису, который неизбежен.

Это не финансовый, валютный кризис – а кризис эгоистического использования денег, которое обязано когда-то привести к краху всей этой системы. Это ступенчатый процесс, и мы еще будем его свидетелями в ближайшем будущем. Он раскроется вместе с преступным использованием своего эго, эксплуатацией ближнего и т.д. – одновременно раскроются все пороки эгоизма.

Мир фальшивых денег

Сначала в обществе действовал простой натуральный обмен, но когда эгоизм вырос, и стало уже затруднительно обмениваться напрямую, потребовалось найти ему какую-то замену, чтобы упростить процесс.

И тогда было решено использовать для обмена драгоценные камни и металлы, которые имели ценность. Они служили эквивалентом всякой покупки.

Затем появились монеты – ведь нужно было подтвердить, что это подлинное золото или серебро. А кроме того, каждый властитель из своей гордыни хотел отчеканить на монетах свой профиль, а государство стремилось через них утвердить символы государства и религии. Так появились специальные печати на золотых и серебряных слитках.

И сначала печать лишь подтверждала подлинность драгоценного металла, который оценивался по своему весу, но потом она обрела свою собственную ценность и получила силу денег. То есть стало видно, что нужен не сам материал – серебро или золото, а эта печать с чьим-то профилем, особая форма, принимаемая везде за эквивалент стоимости. И тогда монеты начали чеканить из простых металлов.

Но за каждой такой монетой стояло золотое обеспечение – какой-то правитель этой печатью удостоверял, что где-то в его сокровищнице есть золото, покрывающее указанную на монете стоимость. И каждый может принести ее и обменять на золото.

Так было вплоть до самого нашего времени, пока мы не вошли в эпоху зарвавшегося эгоизма и потеряли над этим всякий контроль. Денег стали печатать гораздо больше, чем имеется золотого обеспечения, и их уже невозможно потребовать обменять. Деньги постепенно теряют свою ценность, и под ними не остается не только подлинного обеспечения, но даже и фальшивой, искусственной основы, на которой держалась вся финансовая система.

На самом деле, ни у одной бумажки – нет покрытия! Ведь в мире ходит гораздо больше денег, чем все страны способны покрыть. А сейчас мир переходит вообще на карточки – уже не на драгоценные металлы, не на монеты, и даже не на бумажные купюры, а на какие-то кусочки пластмассы, с помощью которых мы переводим деньги с каких-то банковских счетов на другие счета, из одного конца мира в другой. И при этом ничего реально не перемещается, просто переписываются цифры по новому адресу на компьютере.

И это не просто так. За этим стоит очень тонкая внутренняя философия экранов, светов и желаний. Это говорит о том, что мы все больше и больше теряем связь с покрытием, экраном – даже эгоистичным, который когда-то служил эквивалентом нашего усилия во времени, в пространстве, движении.

Мы перестаем всем этим дорожить, ведь наше эго вырастает и становится больше реального покрытия! И если в моих руках машина, способная печатать деньги без покрытия – так я их печатаю!

Я думаю, что финансовую систему ожидает большой крах, ведь так вечно не может продолжаться.

Весь мир становится на одно лицо

У бесконтрольного печатания денег и финансового произвола есть конец, и я думаю, что он близок. Равновесие в глобальном мире потребует от нас, чтобы мы начали устанавливать баланс между государствами. То есть каждый, пусть даже эгоистически, сможет использовать те самые силы, которые он производит.

Поэтому страны, существующие за чужой счет, должны спуститься – такого неравновесного положения, как сейчас, не может существовать в глобальном мире. Их ожидают очень серьезные кризисы. Я не знаю, в какой форме они проявятся, возможно, как природные явления, стихийные бедствия. Ведь все уровни природы: неживой, растительный, животный, человеческий – составляют единую систему.

Закон природы, Творца обязан привести нас к подобию свойств, и прежде всего, ему понадобится сделать из нас более-менее однородную, интегральную систему, то есть нам придется достичь некого внутреннего равновесия между собой – между всеми странами и народами. Поэтому нас ждут очень большие изменения.

Мы уже сейчас видим, какие идут валютные войны, и они будут только нарастать.

Сколько стоит любовь?

Вопрос: Деньги на протяжении всей истории вели к войнам между государствами и в семье, как же можно использовать их для соединения людей?

Все зависит от использования. Если я хочу наполнить свой эгоизм, мне необходимы деньги. А если я хочу использовать свой эгоизм для того, чтобы наполнить других – мне необходим анти-эгоистический экран, тоже "покрытие" для эгоизма, как деньги.

Деньги – это показатель моей силы, силы экрана. А войны ведутся не из-за денег, а из-за эгоизма.

И кроме того, не все можно купить за деньги – хотя и почти все. Даже в нашем мире есть такие качества, относящиеся к корню души, которые невозможно купить - это особая связь между людьми, и особая одаренность, исходящая из корня души (к музыке, живописи, литературе).

Качества, получаемые от природы, невозможно купить за деньги. И то, что мы должны вложить от себя, своими усилиями - отношения между людьми, любовь – это тоже очень трудно купить.

Мы порой путаем деньги с усилиями. Но невозможно просто заплатить нетто и купить отношение. То, что касается природы, которую мы получаем от Творца, и того, что мы должны Ему вернуть – это невозможно завоевать эгоистически, и наши бумажные деньги тут тоже не помогут.

Зачем нам деньги?

Вопрос: Как деньги связаны с духовным, и как они продвигают нас?

Деньги (кесеф) – это "покрытие" (кисуй) на мой эгоизм. Это сила, позволяющая покрыть мой эгоизм и либо наполнить его, либо использовать для наполнения других. Деньги дают возможность работать с этим эгоизмом – или в его пользу, или против него.

Поэтому в интегральном мире деньги нужно использовать только для связи между людьми. Себе человек должен оставить необходимое для жизни, а остальные излишки отдать для исправления мира.

В поколении будущего, в исправленном мире деньги исчезнут. Ведь если я буду получать все необходимое от общества – зачем мне деньги? Если весь мир будет исправлен, и каждому будут обеспечивать необходимое, а в излишних наполнениях он не будет нуждаться – то для чего деньги? В них не останется необходимости.

Нужно будет каким-то образом регулировать процессы обмена, передачу от одной компании другой, между фабриками, чтобы обеспечить весь мир и достичь исправленной, совершенной формы – но это уже не будет происходить в бумажных деньгах. Нам нужно будет как-то измерить связь между нами, и мы будем рассчитывать ее "деньгами" – но это не те деньги, которые сегодня в ходу, а мера отдачи одного другому.

Если мы переходим к отдаче, то нам тоже необходимы "деньги", но они приобретают форму экрана – который измеряется тем соединением, к которому он приводит.

"Сколько ты заплатил?" – В размере того соединения, которое возникло!

А сегодня заплаченная цена определяется тем, сколько я получу для себя, оторвав от других и этим создав разрыв между нами.

Нас ждет еще много сюрпризов…

Вопрос: Зависит ли вид связи между душами от корня их души?

В связи между душами есть огромное множество условий, как в интегральной системе, где каждый элемент связан со всеми. Мы даже не способны это представить.

Скажем, кто-то один должен исправиться, и из-за него в процесс исправления входят еще тысячи тысяч элементов общей системы, душ и созданий на всевозможных уровнях.

Это несколько похоже на развитие зародыша. Он растет очень странным образом: вдруг образуется хвостообразный отросток – затем исчезает, одни формы сменяются другими.

Почему мы обязаны пройти все эти состояния, пока не примем форму человека? И это еще в зародыше! Почему мы должны получать питание через пуповину? Ведь это странно! В сущности, прием пищи через рот тоже выглядит странно, но по крайней мере это проистекает из подобия духовному парцуфу, в который через рот/"пэ" в голове/Рош парцуфа входят света (вкусы/"таамим").

Об этом почти нечего спрашивать. Ведь пути развития, условия и взаимосвязи – все это проистекает из связи между душами.

Почему неживая, растительная и животная природа должны развиваться именно таким образом, порождая такое разнообразие видов рыб, птиц, животных, тысяч сортов растений, миллиардов всевозможных созданий?

Все это проистекает из развития желаний и сочетаний между ними. Сказано: "Конец действия – в начальном замысле". Если бы в конце действия, в полном исправлении, мы не должны были достичь полного взаимопроникновения, то не нуждались бы в таком многообразии видов на каждом уровне развития неживой, растительной и животной природы.

Все эти уровни появляются и исчезают по мере исправления, согласно периоду развития. Поэтому есть такие виды животных и растений, которые уже исчезли с поверхности Земли, а другие вдруг сейчас раскрываются.

Каждый день ученые обнаруживают новые виды животных, неизвестные прежде. Они были или их не было? – Не было, они раскрываются только сейчас. Вдруг эта форма начинает раскрываться и существовать, потому что наши желания, проявляясь во всевозможных сочетаниях, преподносят нам новое видение в форме таких созданий.

Раньше таких связей между желаниями не было, и этих созданий будто не существовало. Ведь они – только внешнее представление определенных сочетаний между нашими желаниями.

Еще много всего раскроется. Но в конечном счете все это исходит из того же принципа.

Верить мудрецам

Вопрос: Как совместить и правильно упорядочить между собой три вида желаний, которые я ощущаю сейчас на уроке:

1. искусственное желание, вызванное необходимостью просить исправления для окружения,

2. искусственное желание поместить себя в поле, которое будет влиять на меня,

3. мое подлинное желание избавиться от своих мелких земных проблем, которые кажутся мне большими?

Мы должны верить мудрецам, которые говорят о том, что если человек действует систематически и упорно, то его усилия скапливаются в большой капитал.

Нет выбора – только продолжать прилагать усилия. Результаты, которые придут впоследствии, объяснят тебе и покажут все. Нет на это никакого ответа в пути, когда ты не ощущаешь, не понимаешь и не можешь ничего связать между собой. Надо просто продолжать.

Сейчас ты не можешь связать свои отношения с миром, с группой - со своим успехом и всем происходящим, а Творца и науку каббала – со своим желанием избавиться от страданий и проблем. К тому же каббалисты не слишком обещают, что тем самым ты освободишься от всех бед и проблем.

На самом деле, по большому счету, нам нечего ответить человеку, изучающему каббалу, - только с помощью группы привести его к осознанию важности цели. И только когда придет свет и исправит его – он увидит цель.

Ведь эгоистическим взглядом невозможно увидеть в духовном ничего приятного и хорошего для своего эгоизма. И хотя ты можешь говорить себе, что тем самым избавишься от всех проблем, обретешь весь мир, но не так мы должны продвигаться.

Каждое мгновение своей жизни, насколько только способен, свяжи себя как можно крепче с окружением, чтобы оно как можно сильнее влияло на тебя, и ты был еще больше обязан связаться с ним. Через него ты получишь силы.

Выявить, исправить, наполнить

В реальности существуют всего двое: Творец и творение. В конечном счете, творение ощущает то, Что дает ему Творец.

И если оно меняется, то потому, что Творец меняет его – к лучшему или к худшему, в самых разных формах, в зависимости от субъективных ощущений.

Мы даем различные названия воздействию Творца на творение: "суд" и "милосердие", "добро" и "зло" – сообразно с тем, что нам раскрывается.

Так или иначе, все эти определения не выходят за рамки добра и зла, потому что обусловлены нашим желанием наслаждений. Просто есть много видов добра и зла, поскольку это желание сложено из различных уровней. Свет своим воздействием отпечатал в нем различные формы.

Вот почему мы подразделяем воздействие Творца на три вида:

• свет, выявляющий сосуды;

• свет, исправляющий сосуды;

• свет, наполняющий сосуды.

Таков порядок: проявление, исправление, наполнение. Процесс этот состоит из множества стадий, свойственных каждому желанию и группам желаний, включенных друг в друга. Все они различаются по уровню авиюта (глубины, мощи), и их смешение вызывает в нас тысячи и тысячи откликов.

К примеру, часть моих желаний находится на стадии выявления, другая часть проходит исправление, а третья часть, возможно, уже наполнена. Взаимоотношения желаний столь многообразны и переменчивы, что мы испытываем несчетное множество реакций и ощущений. Они-то и составляют картину мира, в котором мы находимся.

В конечном счете, мы ощущаем лишь проявления силы желания, раздробленной в нашем восприятии на множество частей.

Разумеется, мы не можем контролировать желания, их группы и смешение, и тем более, этапы, которые мы проходим. Поэтому в своем продвижении мы должны лишь тянуться к максимальной близости с Творцом, к свойству отдачи и любви, к единству.

Благодаря этому устремлению, мы вызываем на себя свет, его силу, его проявление. И по мере того как он приближается, мы проходим в своих желаниях этапы выявления, исправления и наполнения.

Одеть себя в отдачу

Большой этап на нашем пути – этап обретения свойства веры, иными словами, свойства отдачи. По мере его обретения мы поднимаемся над своей природой и облачаем свойство отдачи на наше свойство получения.

В итоге мы получаем полное облачение на все свои желания, на все их грани и все возможные виды смешения.

А затем мы продолжаем подъем – но уже к совершенной вере. Это значит, что от простой веры мы переходим ко второй стадии исправления и обретаем свойство любви. Тогда мы исправляем свои желания, наполняя их светом хохма, наслаждениями, – и посредством этого совершаем отдачу.

Таким образом, первая стадия – это хафэц хэсэд, ступень Бины, на которой мы лишь исправляем получающее желание альтруистичным намерением, которое облачается на него свойством веры, свойством отдачи. Так мы достигаем трех первых сфирот Бины.

А затем мы переходим к семи ее нижним сфирот, обретая способность присоединять к себе чужие келим, чужие желания, тем самым исправляя и наполняя их. Подобно Бине, наполняющей низших, мы тоже сможем наполнять другие келим.

Как? Ведь пока они чужие, я не могу этого сделать. Я наполню их тогда, когда присоединю к себе, чтобы они пребывали во мне, как на стадии зарождения, либо вскармливания, либо взрослого состояния (мохин). Таким будет мое отношение к ним.

Это уже называется совершенной верой – свет хасадим с наполнением света хохма.

Методика из первых рук

Каббалисты отличаются друг от друга ступенями своего развития, ступенями понимания и постижения. Разумеется, это связано также с типами душ, спускающихся в наш мир в каждом поколении.

В своем "Пророчестве" Бааль Сулам пишет, что Творец сказал ему: "Возьми меч в руку свою". Этот меч, по сути, – знак того, что Творец дал ему силу, чтобы исправить большой человеческий диссонанс. "Иди же и преуспей. Ведь не было у Меня еще человека, столь верного, как ты".

А в одном из своих посланий Бааль Сулам пишет, что Ари – это величайший из каббалистов, который раскрыл нам методику исправления.

Мы не можем оценить их истинную высоту. К примеру, рабби Акива, по словам Бааль Сулама, конечно же, был более высок, чем Рашби, однако Рашби раскрыл намного больше, чем рабби Акива, и потому в наших глазах он более ценен – ведь мы больше получаем от его учения.

Так и Ари для нас наиболее важен и велик – он разработал методику нашего исправления, поскольку его душа относится к типу Машиаха, сына Йосефа (Машиах бен Йосеф). Бааль Сулам пишет, что с тех пор не было никого, кто до конца понял бы методику Ари. Мудрецов было много, но Бааль Сулам стал первым, кто удостоился получить душу Ари.

Это зависит не от сил человека, не от его мудрости и даже не от усердия в учебе. Здесь срабатывает внутреннее предназначение, вызванное системой душ, и потому Бааль Сулам говорит, что он просто удостоился этого, а многие другие, до него, не удостоились.

Мы не понимаем этого и только видим, что, так или иначе, у каждого в мире своя судьба – что называется, "свое счастье", свой корень. И надо радоваться тому, что мы получили учение от человека, в котором совершила новый кругооборот душа Ари, чтобы в современную эпоху дать нам методику исправления.

Вот почему мы используем труды Бааль Сулама. Готовясь к уроку, очень важно почувствовать, что ты будешь учиться по первоисточнику, по самому высокому и верному источнику.

Пускай мы не разбираемся в духовном мире, но и в материальном мире нам кажется иногда, что кому-то повезло, что кто-то преуспел по чистой случайности. Одному успех стоит больших сил и стараний, а другому как будто улыбается фортуна.

Так вот, согласно науке каббала, мы понимаем, что это проистекает из корня души. А потому удостоиться такого учителя как Бааль Сулам – это причина для большой радости и основа для твердой уверенности. У нас есть помощь от особой души, через которую Творец воздействует на нас и через которую мы соединяемся с Ним.

В итоге мы получаем силу свыше, через всю систему исправленных душ, и заботимся о том, чтобы передать ее дальше – неисправленным душам, каждому, кто еще не вступил в контакт с силой, которая исправляет и наполняет нас.

В народе Своем Я живу

Готовясь к уроку, я должен представлять себе, что иду на встречу с Творцом, чтобы сблизиться с Ним, войти в Его поле зрения. Ведь я прихожу в группу – туда, где и проявляется Творец. Он не раскроется вне группы. Сказано об этом в Писаниях: "В народе своем Я живу".

В мере высоты и силы группы, т.е. количества и качества ее усилий, я могу наслаждаться светом, который получаю через нее.

Группа – это Шхина, группа – это Малхут мира Бесконечности, группа – это мой ковчег, мое материнское чрево, а в истинном смысле – моя душа. Ведь в ней собраны все желания, которых мне недостает, чтобы исправить их и достичь исправления.

А потому я должен представлять себе, что Исраэль, Тора и Творец едины, что мы с группой – одно целое, единое кли, как один человек с одним сердцем, в котором царит поручительство. И это кли достигает единого света.

Один свет или несколько светов – это зависит от того, насколько мы спаяны друг с другом. Если спаяны, то на нас воздействует свет, мощь которого возрастает сообразно с нашим крепнущим единством. И тогда мы приходим к исправлению.

В чем оно заключается? В том самом единстве. Как только мы достигаем единства, приходит свет, исправляющий и наполняющий нас.

Каждый в ответе

Вопрос: Что представляет собой групповая подготовка к уроку, и пробуждает ли она окружающий свет в большей степени?

Групповая подготовка к уроку требует от каждого взять на себя ответственность за всю группу.

Что означает принцип "если не я себе, то кто мне"? Он означает, что я отвечаю за пробуждение группы и тем самым склоняю себя и весь мир к оправданию.

Я забочусь о том, чтобы товарищи ни на мгновение не забывали о цели: для чего мы здесь? Какой ступени мы должны достичь? Ступени "человека" (адам), подобного Творцу. Это должно быть предельно важно для нас – тогда на уроке мы не забудем о главном и нас ни на секунду не посетят посторонние мысли.

Я забочусь о том, чтобы так было со всеми товарищами. Своей заботой обо всех я помогаю каждому держать этот курс. Если вся группа выстроена таким образом, то нас ждет довольно короткий процесс на пути к успеху.

Один может преуспеть, только если это избранник, особая душа. А нас спасет только объединение. Я не вижу здесь избранников. Каждый полагает, что ему открыт индивидуальный путь, однако это, безусловно, не так. И особенно, в наши дни, когда в избранниках нет необходимости.

Напротив, сегодня в процесс исправления должны вливаться массы.

Процесс пошел

По последним событиям в мире мы видим, как массы приходят в движение и словно накатывают волнами. Так же огромная птичья стая колышется в небе, совершая синхронные движения в такт, как будто спаянная общей мыслью.

Вот и массы в мире будут демонстрировать всё бóльшую согласованность, в них вдруг начнет проявляться объединяющая сила.

Люди и сами не будут понимать, почему так происходит. Просто в преддверии общемирового исправления у них появится способность объединяться в большей степени, чем раньше. В точности как птицы, они будут совершать синхронные действия – не сознавая причин, по внутреннему велению природы.

И тогда мы увидим на улицах тысячи, сотни тысяч людей, объединяющихся и идущих куда-то. И происходить это будет внезапно, как будто без причины, без многомесячной предварительной подготовки. Их волны будут прокатываться с места на место в очень многих точках мира.

Уже сегодня мы видим, как это происходит и, словно вирус, разносится от страны к стране. Речь идет о внешних признаках внутреннего явления: эти массы поднимаются, чтобы исправить себя путем объединения и совместных действий.

Так, постепенно, организуется и проясняется общее усилие. Разумеется, люди не понимают сути и причин происходящего. Пробудившееся в них желание они приписывают внешним факторам, но это лишь повязка на глаза, чтобы люди не видели происходящего в действительности. А тем временем в них созревает желание наслаждений, проходя обычные ступени своего развития: неживую, растительную, животную и человеческую.

И процесс этот идет уже не в отдельном человеке, а в большой массе людей.