Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", часть 1, "Внутреннее созерцание", гл.6, п.34: Вся суть понятия времени у нас – не что иное, как ощущение движений.
Поскольку материальный разум представляет и придает форму определенному количеству движений, ощущаемых одно после другого, и переводит их в представление об определенном "времени".
Таким образом, если бы человек и его окружение находились в абсолютном покое, то понятие времени не было бы известно вовсе.
Если бы, родившись в этом мире, мы сразу получили другое окружение, то стали бы иными созданиями. Ну а нынешнее окружение делает нас такими, какие мы есть.
Человек состоит из двух частей. Одна из них – "животная". В ней нет ничего предосудительного, это просто ступень развития. Мы часто сравниваем кого-либо с животным, чтобы подчеркнуть его "приземленность", бесчувствие, – однако это необязательно так и есть. Животные на своем уровне как раз пребывают в подобии с природой и не имеют изъянов.
Так вот, та наша часть, которая относится к животной ступени, действует и воспринимает свою реальность согласно собственным свойствам, собственному "пульсу". Этот "пульс" отсчитывает каждое мгновение.
У человека есть внутренние биологические часы, сопряженные с Луной и Солнцем, с движением Земли, со сменой времен года и многими другими факторами, которые связаны с природой биологического организма, а также с космической природой системы небесных тел.
Всё это придает нам ощущение времени, движения и пространства. В этих координатах и существует наше тело.
А кроме того, вне всякой связи с этим, в нас существует другая реальность под названием "душа". Эта часть скрыта от нас, мы не обнаруживаем ее изнутри. Она может проявиться лишь в зачатке, как "точка в сердце" – еще не сама душа, а лишь возможность обнаружить ее. Иными словами, точка в сердце – это средство раскрытия души. Благодаря ей мы можем добраться до второй, более глубокой своей части.
Наука каббала объясняет, что духовные парцуфим выстраиваются по шкале "внешние-внутренние". Наш внешний парцуф – то самое "животное". Речь тут идет не о плоти, а об ощущении собственного бытия в этом мире – бытия в психологическом, физиологическом, социологическом, семейном, эмоциональном смысле. Иными словами, наше "животное" – не просто тело, а существо, ощущающее себя человеком в материальном мире.
А затем в нем начинает пробуждаться более высокий, духовный образ, и темп развития этого образа никак не связан с тем, что находится внизу. Он не имеет отношения к нашей нервной системе, к нашим свойствам, к нашему менталитету, к нашему восприятию мира и к самому внешнему миру. Духовный образ в нас – это нечто совершенно иное. Он противоположен всей материальной действительности и оторван от нее. У него свои темпы развития, свои причины, чтобы развиваться.
Теперь для этой своей внутренней духовной части человек должен вызывать духовную помощь, духовные средства. Причем найти их он должен в окружающем мире, но уже по внутренним позывным.