Начиная выяснять, в чем свобода выбора, творение видит, что если свойство отдачи находится в нем выше свойства получения, то оно приводит его к истине и к свободе! Тогда оно выбирает отдачу, ведь понимает, что только она дает совершенство и независимость от своих желаний, то есть абсолютную правду, которая выше и Творца, и творения.
Такого высокого состояния достигает человек. Ведь Творец тоже находится лишь в своем определенном свойстве Творца, а творение – в своем свойстве творения. Но человеку нужно сделать выбор, который не зависит от обоих этих свойств.
Получается, что сила Творца и сила Творения стоят друг против друга, а человек совершает особое действие, которое называется "молитвой". Он делает выбор, который лежит выше двух этих сил. И тогда рождается его новое желание/кли, в котором свойство получения и свойство отдачи, свойство Творца и свойство творения, соединяются вместе и поверх самих этих свойств.
Так человек достигает особого результата – он раскрывает Кетер Творца. Это уже не действия Творца, которыми он сам создан – а Его мысли, замысел, который предшествует творению.
Это следствие из средней линии, которая поднимается выше первых двух: правой и левой, свойств Творца и свойств творения, которые доходят до него в действии. Но в средней линии он поднимается выше начала Творения.
Здесь скрывается особая возможность, данная творению – подняться выше всех существующих сил и свойств. Ведь все силы, свойства, желания, информационные гены – все, что есть в мироздании и раскрывается нам: материал получения, сила отдачи - это только средства для того, чтобы привести творение к более высоким понятиям, предшествующим акту Творения.
Поэтому в каждом состоянии, где творению нужно сделать правильный выбор, оно ощущает свое полное бессилие – относительно этой точки, которая предшествует всему его рождению. Ему нужно выяснить сосуды и света, желание насладиться, находящееся в его распоряжении, и желание отдачи – а выбор лежит выше них.
Молитва рождается тогда, когда творение понимает, что в состоянии, к которому оно пришло в конце всех своих выяснений, у него нет, и не может быть никакой возможности подняться выше этого равнозначного выбора и принять решение. Здесь может решить только Творец!
Нам кажется, будто Творец нужен нам только для того, чтобы победить своей силой отдачи силу эгоизма, повергнуть Фараона. Но тут заключен более высокий смысл, чем простое противоборство, когда человек находится между двух сил: Творца и Фараона. Вся суть не в том, чтобы выяснить, кто сильнее и победит – а соединить эти две силы вместе, в средней линии, и подняться над ними.