Выход из Египта
Освобождение начинается, когда жизнь ощущается как рабство в абсолютно эгоцентрическом эгоизме, становится невыносимой, ощущается как изгнание из жизни в отдаче и любви к ближнему.
А в той мере, в которой мы такими себя ощутим, в той же мере мы устремимся выйти из этого мира в духовный - ускорим наш "исход из Египта"...
Выход из Египта – это выход из нашего эгоизма. Это процесс от осознания нами нашей природы как зла и до ее полного исправления. Процесс нашего подъема обратно к духовному корню, из которого снизошли миры и души до нашего мира.
Мы пришли сюда из мира Бесконечности нисхождением через пять миров до самого низкого места, до Большого взрыва, прорыва искры высшего света в эгоизм и порождения ею этой вселенной (нашего мира) и нас. После еще большего падения – развития эгоизма в нашем мире, включая нас, когда наш эгоизм достиг низшего своего состояния в наше время – теперь нам необходимо начать подниматься обратно, в мир Бесконечности.
И как сказано в статье Бааль Сулама "О Егуде", падение завершится тем, что мы почувствуем его, как самое плохое состояние, хуже которого быть не может. А после него нам нужно подняться в наш корень.
Но для выхода из Египта, т.е. подъема из самого худшего состояния, обязательным условием является осознание этого состояния как самого плохого, как зла, с которым мы не в силах согласиться, в котором не можем оставаться.
Каббалисты говорят нам, что к этому состоянию невозможно прийти обычным путем, - эгоизм будет нам все время его "затушевывать", отвлекать – ведь он всячески уходит от неприятных ощущений.
Поэтому, природным путем мы зла в эгоизме полностью ощутить не можем. Мы всегда только меняем одну его форму на другую. Ведь мы находимся только в нем и не представляем себе ничего вне его.
Поэтому нам дается ощущение пустоты, смерти, разочарованности и раскрывается наука каббала – методика притяжения издали света из высшего мира (сферы). В мере его далекого свечения, мы начинаем ощущать наше состояние еще более ущербным. Это может нас оттолкнуть от каббалы – кому хочется знать горькую правду! Но если желание правды больше страдания от горечи, то человек все-таки использует свечение далекого невидимого света и прилагает все нужные усилия в объединении с товарищами по выходу из эгоизма, исходу из Египта.
Насколько я вижу будущее духовное состояние лучшим чем свое эгоистическое настоящее состояние - настолько я могу приложить усилия убежать от эгоизма. И тогда я не нуждаюсь в кризисах и ударах, чтобы осознать эгоизм как зло и убежать от него. Мой подъем к духовному миру можем стать простым и легким – без ударов и "египетских казней". Потому что Тора рассказывает нам о пути природного развития, без моего сознательного участия, в приложении с товарищами усилий по осознанию эгоизма, как зла.
Поэтому отныне осознание зла может идти не естественным путем ("Беито" – кризисами личными и общими) а быстрым и приятным саморазвитием ("Ахишена" – работой по объединению, отдаче и любви к ближнему).
Вот почему Бааль Сулам пишет, что освобождения начинается, когда жизнь ощущается как рабство в абсолютно эгоцентрическом эгоизме, становится невыносимой, ощущается как изгнание из жизни в отдаче и любви к ближнему. А в той мере, в которой мы такими себя ощутим, в той же мере мы устремимся выйти из этого мира в духовный - ускорим наш "исход из Египта".
Исход из Египта вообще продолжается непрерывно – до полного исправления эгоизма на любовь ко всем и т.о. полного подобия Творцу. Поэтому сказано, что каждый день человек должен чувствовать так, будто он сейчас только вышел из Египта. Ведь мы выходим из Египта вплоть до Конечного (окончательного) исправления, поскольку в нас постоянно пробуждаются (раскрываются) все новые эгоистические желания (злое начало, Фараон, нечистые силы, клипот, ситра ахра). Исправляя их, мы поднимаемся "над ними" по 125 ступеням, пока окончательно не исправим себя (Египет в нас), не "выйдем из Египта".
Поначалу мы только выходим за "границы Египта", мы лишь сбежали от Фараона, вышли из-под его власти, подавили его в себе воздействием высшего света, Творцом. Но это злое начало все еще остается в нас. Мы только подавили его, сделали на него сокращение - и теперь оно с каждым разом пробуждается все сильнее и сильнее – чтобы мы его исправляли и поднимались над ним по ступеням миров.
Поэтому мы читаем в Торе повествование о постоянных прегрешениях народа по выходу из Египта, чередующихся с исправлением, покаянием – и так до последнего слова Торы. Но это не прегрешения, а заранее предусмотренное постепенное раскрытия зла и его соответствующее исправление.
В нашем состоянии (мире) имеется лишь одна проблема: отсутствие объединения между нами. Поэтому все исправление сводиться к одному действию - нам необходимо стать, как один человек с одним сердцем. Только в таком случае мы станем подобными Творцу – единственной силе отдачи и любви, которая властвует в природе. Творец и есть сама природа.
Мы должны глобально и интегрально объединиться между собой, вопреки разделяющему нас эгоизму, который как бы заполняет расстояние между нами. Соединение над ним и является исходом из него (Египта). А затем мы постепенно его извлекаем и исправляем на противоположное ему свойство отдачи и любви.
Мерой же нашего соединения, слияния, единения будут 125 ступеней, по которым мы поднимемся в духовный мир в соответствии с тем, как и нисходили из него. Каждый из нас в соответствии с корнем своей души поднимется точно по тому же пути, по которому его душа низошла из мира Бесконечности. И тогда он обретет свою независимость (от эгоизма).
Ведь в начале нисхождения из мира Бесконечности мы были каплей семени, а по возвращении в него любой из нас обретает сосуд мира Бесконечности, потому что, когда мы объединяемся, каждый обязан соединиться со всеми, словно клетка организма, которой необходимо быть связанной со всем телом. И с помощью этого все мы обретаем знание, ощущение и наполнение всех душ вместе, а каждый из нас ощущает себя одним, единственным и особенным, стоящим напротив Творца, и соединяется с Ним.
Душой называется свойство отдачи и любви к ближнему. Душа в нас – часть Творца свыше. Пока мы этого свойства не достигли, мы без души, только с ее точкой (каплей семени, духовным геном - решимо). С помощью высшего света, свойства, силы Творца, мы переделываем наш эгоизм в любовь к ближнему – это свойство и является нашей душой.
Весь наш путь – путь вопросов и ответов, как описывается в Пасхальном Сказании ("Агада шель Песах"): задаются вопросы - и на них отвечают. Но самым важным из них является вопрос: "Чем эта ночь исхода отличается от прочих ночей?" - потому что мы вырываемся из под власти зла эгоизма и спасаемся от него бегством.
Раньше мы мирились с властью эгоизма над нами. Но сегодня мы "собираемся вместе" в состоянии "Ночь исхода из Египта", мы ощущаем зло, переполняющее нас, как оно не дает нам соединиться вместе, выйти из-под власти собственного эго и каждый чувствует лишь свой маленький мир.
Я нахожусь внутри собственного эго, и свет бесконечности окружает меня. Но когда он светит мне и наносит удары по оболочке эго, то она фильтрует этот свет и передает мне лишь то, что интересует мое эго: хорошее или плохое для меня. От того, что плохо для меня, я отдаляюсь, убегаю, уклоняюсь, а к будто бы хорошим для меня (моего эго) вещам я тянусь и приближаюсь.
А поскольку мое эго очень мало, то после его эгоистические ему интересного отбора - 99,9% реальности остается вне меня, я не ощущаю ее.
Но ведь это – высший мир, и он остается снаружи. В то же время мне совершенно неизвестно о том, что происходит вокруг меня. И лишь малая толика того, в чем мое эго заинтересовано, входит вовнутрь, и именно это я ощущаю и называю своим миром.
Только лишь посредством изучения каббалы человек начинает чувствовать, что вне него есть некая большая сила, бесконечный свет, светящий ему издали. Относительно меня – это окружающий свет, но свет, находящийся снаружи меня – это внутренний свет.
И я начинаю ощущать различие между той темнотой, в которой я нахожусь, и огромным светом вне меня. Это чувство и приводит меня к состоянию, называемому "египетской тьмой".
Тогда я начинаю чувствовать, что за пределами той оболочки, в которой я живу, есть иная жизнь. И я начинаю искать выход: как мне выйти из своей оболочки?
