Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Из письма Бааль Сулама: "Если ученик выходит в изгнание, вместе с ним изгоняется и его учитель". Но как могут эгоистические претензии настолько овладеть учеником в его учебе и работе, чтобы сошел с духовного пути, даже несмотря на свою связь с истинным учителем-каббалистом?
А все потому, что во время падения, ученику кажется, что и его Учитель также в падении. И действительно, ведь может получить от Учителя помощь, лишь в той мере, насколько ценит его величие.
А потому сейчас учитель его низок и слаб – согласно тому, как ученик оценивает его, и это значит, что Учитель падает вместе с учеником.
Начало египетского изгнания начинается с того, что "встает новый царь над Египтом, который не знал Йосефа" - новая власть в уме каждого, упавшего со своей прежней ступени (а вместе с ними и учитель).
И потому они "не знают Йосефа (праведника)", представляя его, подобным себе. А с этого начинается период рабства, ведь иначе, праведник защитил бы их от рабства и изгнания.
Речь идет не об исторических событиях – а о человеке, который сейчас переживает свою "духовную историю". С того момента, как он начинает искать смысл жизни, его приводят в такое место, где он может духовно расти и достичь цели жизни, раскрыть ее тайну – то есть он находит каббалистическую группу и учителя.
А дальше все зависит от того, насколько он ценит то, что получил: группу, книги, учителя. И его "египетское рабство", изгнание, раскрытие своего эго, начинается с того, что он пренебрегает учителем.
Ведь учитель показывает ему путь – а иначе, человек этого мира никогда бы не смог достичь правды, которая от нас скрывается, и нет никакой возможности прийти к ней самостоятельно. Все души построены по цепочке: в Г"Э низшего опускается АХА"П высшего, и только держась за него мы можем продвигаться.
Поэтому египетское изгнание начинается с того, что человек пренебрегает учителем – и это естественное развитие, которое он обязан пройти. Сначала он вообще не чувствует, что это случилось, и что он отклоняется с пути. Ему кажется, что он в полном порядке: продвигается, все больше понимает и чувствует, может сам принимать решения и судить, зная, какие проходит шаги.
То есть он обо всем судит "здраво" и "разумно", забывая, что все это хорошо и верно только относительно его личного эгоизма, а не по отношению к "учителю, книгам, группе", где всегда следует идти "верой выше знания".
Сказано, что они перестали ощущать Йосефа (праведника в себе) – то есть человек перестает чувствовать свою точку, которая как-то связывала его с продвижением, духовным путем, отдачей. И он совершенно отрывается от духовного продвижения, ведь ему не на что больше опереться, если исчез учитель, указывающий ему путь.
Человеку кажется, что он продолжает развиваться, но это развитие только все глубже загоняет его в рабство, которое ему потом предстоит осознать. Ничего не поделаешь, это необходимые этапы, которые надо пройти.