Ежедневный урок

Ты сидишь здесь на уроке, чтобы выяснить свое отношение к ближнему, - и через это узнаешь свое отношение к Творцу. Выясняя свое отношение к ближнему, а через него (что то же самое) - к Творцу, я достигаю такого состояния, что налаживаю свои отношения и с ближними, и с Творцом.

Что это мне даст? Тем самым я достигаю раскрытия своей души. Я начинаю раскрывать все свое желание, в котором ощущаю реальность, - как принадлежащее мне. Ведь кроме желания нет реальности. По мере того, как я приближаю к себе это желание и соотношу его с собой, я раскрываю целый мир...

Где выход из тупика

Мы спускаемся из самого мира Бесконечности, через все миры до "этого мира" – откуда теперь сами должны подняться обратно. Пока мы спускались, наше желание все уменьшалось: мир за миром, ступень за ступенью, пока мы не дошли до этого мира, где у нас не осталось желания к свету, к Творцу, к духовному! Осталось лишь крохотная искра жизни, чтобы как-то существовать – она и называется "этим миром".

А затем, развитие идет так, что желание в нас начинает обратно расти, и его нам нужно сделать подобным свету. В нас раскрывается все большее эгоистическое желание, а мы должны подняться над ним, над этим природным эгоизмом. Но это невозможно сделать без помощи высшей силы – невозможно разделить желание и намерение, чтобы на то же самое желание, получить намерение отдачи и подниматься все выше.

То есть все продвижение идет над эгоизмом, чтобы мы окончательно возненавидели его, увидев, что только из-за него все наши проблемы и страдания. Но это очень не просто разглядеть.

Человечество уже начинает раскрывать, что зашло в тупик всей той жизнью, которую мы построили на этой земле, и всему причиной человеческое эго, ведь мы разрушаем свой мир. И несмотря ни на что, мы видим, что не способны остановиться.

Желание насладиться продолжает свой бег, по заведенному распорядку, и действует эгоистически. Мы не способны сдержать себя, снизить потребление, улучшить отношения друг с другом. Мир продолжает скатываться все глубже в пропасть, увлекаемый своим эгоизмом.

А человек, сколько бы не исследовал себя, не может раскрыть в себе силы, способные хоть немного улучшить ситуацию и спасти себя. И это еще только самое начало нашего падения. Мы еще увидим, как будет происходить – точно по написанному, что человек видит приближающегося к нему ангела смерти с каплей яда на острие меча и послушно глотает яд и умирает. У него нет выбора, его эгоистическое желание требует этого!

И сегодня, мы продолжаем действовать по-старому, ведь нам кажется, что мир не сможет существовать, если мы не будем работать на свой эгоизм. И действительно, а для чего еще работать – мы не понимаем, что может быть другая программа.

Но, с другой стороны, Творец ненавидит эгоизм – это форма обратная Его отдаче, а поэтому в таком обратном, отрицательном виде она и будет продолжать раскрываться. И что же нам делать?

И тут, как у отдельного человека в его личной духовной работе, так и у всего мира в общей работе со своим эгоизмом, нет иного решения, кроме осознания своего зла. Зло раскроется и покажет нам, что мы сами ничего не сможем с ним сделать и нуждаемся в помощи высшей силы. Вот тогда Она проявится и изменит нашу природу.

Таким путем проходит личное исправление человека и общее исправление мира.

Мировая война или мировое поручительство

Нужно активнее распространять науку каббала в мире, чтобы люди как можно скорее ее поняли под влиянием общей мысли, общего желания. Ведь постижение, понимание, мысли переходят от одного к другому. И таким образом можно ускорить свое развитие с помощью окружения и выиграть много времени.

Благодаря совместным усилиям и взаимной помощи, которые называются "поручительством", мы подойдем к тому, что потребуем изменений – раскроется высшая сила, и с Ее помощью мы поднимемся над эгоизмом, выйдем из "Египта".

Так будет и с каббалистической группой, и со всем человечеством. Если в мире не раскроется высшая сила, и не появится возможность исправить себя с помощью науки каббала, то мы перейдем на путь исправления большими страданиями, включая мировые войны.

Творец ненавидит эгоистические тела и готов на все, лишь бы разбить наше эго – вплоть до самых драматических событий, которые уже случались в истории.

Перед человеком лежат два пути исправления желания: путь света, "ускорения времени" (ахишена) и естественный путь развития, страданиями, "в свое время" (беито). Либо мы ощутим сколько ненависти обрушивается со стороны природы, Творца на наше эгоистическое желание - либо сами внутри себя разовьем такую же непримиримую ненависть к своей эгоистичной природе.

Нам нужно достичь крика, после которого раскроется Творец, свет, и исправит наше намерение с эгоистического на отдающее. А до этого крика, нам нужно решить, что нет худшего состояния и мы не согласны оставаться больше ни на миг в своем эго. Вопрос только в том, как мы придем к этому состоянию: под ударами или благодаря выяснению.

Но результат должен быть один: я не согласен больше терпеть свое эго и ненавижу его больше всего на свете – "лучше смерть, чем такая жизнь". Если я так прочувствую свой эгоизм, то свет начнет работать.

Все происходит согласно законам природы. Я не могу погромче закричать и привлечь свет. Мы стоим перед строгим законом, перед высшим светом, и проходим особые состояния, этап за этапом – а свет начинает действовать согласно порядку ступеней, раскрывающимся там светам и желаниям.

Поэтому, бессмысленно сидеть и ждать, когда это само случится. Никогда это не будет. Прежде всего, необходимо наше желание к исправлению – тотальная ненависть к своему эгоизму. И к нему мы непременно придем, путем страданий или путем света – одно из двух. И тогда раскроется Творец и исправит нас.

Было время, когда только избранные были способны на такое исправление. А в наше время, его проходит целая группа и даже весь мир в общем. Однако нужно пройти через те же ступени, те же состояния.

Но когда есть много людей, то возможна помощь друг другу, общее раскрытие, взаимная поддержка. Благодаря тому, что все соединяются - то, что понимает или ощущает один, передается другому. И так благодаря поручительству можно очень быстро достичь общего понимания и ощущения и постановить, что нам необходимо подняться над эгоизмом.

Покорение природы с последующей капитуляцией

Мы эгоисты, считающиеся только с собой. Человечество полагает, что стоит надо всем, – и как следствие, человек мнит себя выше природы. Он не считает себя ее частью, пускай не худшей, а лучшей и развитой, – хотя и это было бы иллюзией. В действительности человек вреден и дурен, он плохо относится к окружению и ко всем остальным частям природы, он потребляет без необходимости, он разрушает всё и своей деятельностью вызывает всё зло.

Но вместе с тем, он считает себя лучшим и умнейшим, он ставит себя над всеми, и даже более того, не просто возводит человечество на вершину природной иерархии, а выводит его из природы куда-то вовне. Это ведет нас к дурному эгоистическому развитию, которому свойственна череда ошибок, совершаемых на каждом шагу.

Самая большая ошибка – в том, что человек полагает, будто он понимает, чтó надо делать в жизни и в природе. Раз за разом мы принимаем произвольные решения, вместо того чтобы учиться у природы, – а в итоге раз за разом разрушаем себя и свое окружение.

Пройденный нами путь пестрит ошибками: мы думали, что в человеческом организме есть лишние органы, что в природе есть лишние части, которые надо сжечь, обрубить, истребить, уничтожить. Везде мы хотим навести свой порядок и свою чистоту, перелопатить всю природу от а до я – в полной уверенности, что тогда всё будет в порядке.

Если бы не Высшая сила и ее программа развития, мы бы уже разрушили всё и покончили со своей жизнью на земле. Однако программа существует, и она оберегает нас от полного уничтожения жизни.

Чему же мы можем научиться из того, что с нами происходит? В конечном итоге, ни один шаг на этом пути не может быть записан нам в актив, не может считаться хорошим. Оглядываясь назад, мы еще увидим себя дурными, свои действия – неправильными, а всё достигнутое – губительным и совершенно неверным.

Здесь нужно осознание зла. Нам пока что недостает разума, чтобы взглянуть правде в глаза. Вместо этого каждый из нас выступает в роли злополучного "исправителя мира": ему кажется, что он знает, как жить, и он живет по своим правилам.

А напротив этого действует оберегающая сила. Ведь "конец действия кроется в изначальном замысле". Так или иначе, всё изначально течет к конечной цели, и потому нам поставлены определенные рамки, границы допустимого отклонения, пределы, в которых мы можем ошибаться, получать удары и учиться на них, двигаясь вперед. Эта сила следит за тем, чтобы мы не уничтожили себя полностью, а лишь получали удары, совершая ошибки лишь в установленных границах.

Так же мы сами позволяем ребенку оступиться, обмануться в чем-то, чтобы он извлек урок из своей ошибки и нашел правильный путь.

Вот и человечество ведет себя пока что, как этот ребенок. Ни одно наше действие нельзя признать верным и хорошим. Перемены возможны лишь в том случае, если мы захотим исправления, – тогда высший свет придет и осуществит его. От нас самих не может исходить ничего хорошего, добро идет только свыше.

Судьба всех проектов

Бааль Сулам, "Мир в мире": Несостоятельность "исправителей мира" – в том, что они рассматривают человека в качестве машины, которая не работает как положено и нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными…

Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку Своего творения и не позволяет никому уничтожать ничего из того, что находится в Его власти. Можно лишь исправить ее и обратить во благо.

А потому все "исправители" подобного рода исчезнут с лица земли, а зло в мире останется. Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые создания обязаны пройти, пока не созреют окончательно.

Вопрос: В чем различие между исправителями мира и каббалистами?

И те, и другие хотят, чтобы было хорошо. А различие – в средстве. Каббалисты хотят исправить мир посредством высшего света. Он создал мир, он "испортил" его – так пускай теперь наведет порядок. Есть лишь одна сила, которая действует в мироздании и держит материю в своих руках.

Исправители мира полагают, что могут менять мир по своему разумению. В отличие от них, каббалисты не знают, как осуществлять исправление, и предоставляют это высшему свету. Мы только определяем место, которое, на наш взгляд, должно быть исправлено.

Как исправлять – мы не знаем и знать не можем. Человек обнаруживает лишь, что он на это не способен, и тогда кричит: "Спасите!". Таким образом, он склоняет голову, а не задирает нос. Он вызывает Высшую силу природы, чтобы она сделала дело, и не пытается выдать себя за нее.

Каббалист воспринимает исправление не как эксплуатацию природы или ближнего, а наоборот, как путь к равновесию, гармонии и интеграции между частями. Это совершенно иной подход, иной анализ средств: Высшая сила вместо собственных потуг.

Вся человеческая история – суть вереница ошибок: снова и снова мы разрушаем и строим, разрушаем и строим, чтобы опять разрушить. Да у нас и выхода нет: с широко закрытыми глазами мы каждый раз приступаем к делу с глубокой уверенностью, что уж теперь-то всё получится как надо. А затем приходит следующее поколение, отвергает старый "проект" и затевает новый.

В итоге программа творения подвела нас к текущему этапу, на котором мы понемногу отчаиваемся во всем. Но даже это не наша заслуга – просто высший свет перестает возбуждать желание, поскольку мы, наконец, пресытились. В духовном мире нас ждет еще множество желаний, но комплект желаний этого мира мы исчерпали, и теперь нам словно бы нечего больше исправлять. Всё испробовано.

Если бы не так, эгоисты еще нашли бы себе применение. Но вдруг возникает пустота. Космос? Да зачем он нам? Океанские глубины? Скучно. Мир становится маленьким, серым и непритягательным. Ведь в своем желании мы больше не чувствуем, что в нем есть источники наполнения.

Теперь-то мы и обратимся к правильному исправлению – по безвыходности, а не по заслугам. Ведь мы глупцы, и если бы наше желание продолжало развиваться, мы никогда не "дернули бы за стоп-кран", никогда не осознали бы, что все "достижения" эгоизма идут нам во вред.

Жизнь ради мгновения

Современный мир стремительно идет ко дну. Мы разрушаем природу, истощая ее ресурсы, окончательно разваливаем человеческое общество во всех сферах его жизни – и при этом не останавливаемся. Несмотря ни на что, мы по-прежнему пытаемся двигаться в том же эгоистическом направлении.

Если у тебя нет точки в сердце, если ты не вызываешь высший свет, тогда ты лишен возможности для сравнения, чтобы отыскать проблему в себе. Ты действуешь, подобно машине, к которой подключен единственный электрокабель. Так же скачет механический кролик, не тяготясь тем, что каждый прыжок завершается падением. Если нет силы, которая покажет мне зло, – я не созна́ю зла: "Ну ничего, не вышло сегодня – выйдет завтра".

В этом проблема "исправителей мира", о которых пишет Бааль Сулам. Речь идет о духовном понятии, проистекающем из того, что наслаждение, свет, никогда не остается в нашем эгоистическом желании. Мы непрестанно стремимся к нему, пытаемся что-то сделать – но ничего не помогает. Да и не поможет, ведь мы противоположны свету и не чувствуем этого.

Едва прикоснувшись к желанию, наслаждение тотчас исчезает, и мне снова нужно добывать его – хотя бы на краткий миг контакта между светом и желанием. Лишь ради этого мгновения я живу.

Увидели бы мы этот процесс со стороны: желание – крупица наслаждения, желание – крупица наслаждения… Чтобы притронуться к нему, я постоянно механически "жму на кнопку", как подопытное животное, не имея ни малейшего выбора. Это и есть наша жизнь, которая ничему нас не учит на протяжении тысячелетий развития.

Таким образом, "исправители мира" – это очень глубокое философское понятие. Это верная, эгоистическая, единственно существующая форма развития. Это свойство, укорененное в нашей природе, и деться от него некуда.

Только если у человека появляется точка в сердце и он начинает правильно развиваться, ведомый своим новым желанием, тогда он обретает силу, противостоящую механике желания и наслаждения, – свет. Этот свет пробуждает в нем ощущение, что здесь недостает третьего элемента – нового намерения, расчета, экрана.

Главное в этом поиске то, что он обращен против "исправителей мира" в человеке. Оказывается, есть некто над тобой – он вносит изъян, и он же исправляет его.

Вот какой процесс мы должны пройти. И мы еще увидим его последствия в человеческом развитии. Как пишет Бааль Сулам, каждый ждет от других признания их неправоты и собственной правоты. Но никогда такого не случится – каждый продолжит стоять на своем. Всё человечество пойдет по этому пути: конфликтующие стороны будут тянуть до последнего. И выхода нет, это приведет нас к войнам и самоуничтожению.

Если не противопоставить этому процессу распространение науки каббала, конца раздорам не будет. Вопрос лишь в одном: услышат ли нас до того, как начнется массовое истребление, или после, когда от человечества останется лишь малая часть?

Исправление все равно осуществится по каббалистической методике, но дойдет ли дело до катастроф, до гибели миллиардов и экстремального выживания остальных, которые прислушаются к методике и начнут реализовывать ее, подгоняемые чудовищными страданиями? Или же нам удастся объяснить миру эту методику, не доводя дело до крайностей?

Не будь ослом, попав на царскую трапезу

Вопрос: Если Творец создал все уже совершенным, то почему мы что-то должны исправлять?

Но ведь мы не находимся в том состоянии, которое Он создал! Мы находимся вне него, за многими "занавесями"-сокрытиями. Эти сокрытия действуют только относительно нас – мы ощущаем скрытие.

А Творец создал только одно состояние, которое называется миром Бесконечности. Но для того, чтобы почувствовать, что мы находимся в этой Бесконечности, нам нужно накопить опыт всевозможных ощущений.

Допустим, меня хотят угостить каким-то экзотическим блюдом – но для того, чтобы действительно оценить его вкус, мне необходимо желание к нему: я должен представлять, что это такое и как его едят. А иначе, я ничего не пойму – как крестьянин из примера, рассказанного в книге Зоар, который всю жизнь прожил в деревне, выращивая зерно, и пока не попал в город, даже не подозревал, как много вкусных вещей можно из него выпечь. Он знал только эти грубые зерна!

И точно так же мы, находясь в свете Бесконечности, ощущаем его, лишь как осёл, жующий грубое зерно. Кроме этого простого "зерна" и "воды" – нам ничего больше не нужно! Мы не ощущаем в свете Бесконечности тех угощений, которые приготовил нам Творец. Как же нам захотеть света, который заполняет эту Бесконечность, прочувствовать его на всю глубину, со всей ясностью, во всех его проявлениях? У нас нет такой потребности, нам нужно самим создать ее внутри себя.

Для того, чтобы мы сумели запастись таким желанием и почувствовать вместо сырого зерна – вкуснейший пирог, в том же самом состоянии, в том же свете, вместо минимального света "нефеш дэ-нефеш", ощутили Бесконечность – нам нужно развить желание. А желание развивается за счет скрытия, когда мне чуть-чуть приоткрывают свет и снова прячут, приоткрывают – и прячут. Это называется "флирт", игра.

И игра эта очень серьезная, ведь скрытие развивает желание. Так играет с нами свет, то приоткрывая себя, то пряча. Поэтому мы так удаляемся от мира Бесконечности, и отделяемся от него множеством сокрытий, пока не попадаем в этот мир, где действует полное скрытие. И отсюда нас начинают пробуждать всякими страданиями, давая понять, что стоит работать и обрести желание.

Все, что нам нужно – это только желание! В тот миг, когда оно у меня будет – я получу заветный "пирог". Как только оно вырастет еще больше – мне дадут еще большее угощение. Каждый раз мне нужно только наращивать свое желание – а высший свет уже светит во всю свою силу. Своим желанием я открываю себя для связи с Ним и даю в себя войти.

Творец создал все это состояние с самого начала, но из всей Бесконечности ты ощущаешь сейчас только минимальный свет нефеш – ведь у тебя нет собственного желания, чтобы захотеть именно этого и страдать от его отсутствия.

И это желание должно быть совершенно особым, не похожим на твое естественное желание. Ты получаешь его через силу, преодолением, сопротивляясь всей своей природе. Когда ты так захочешь света – вот это будет настоящее желание. То есть тебе надо пожелать отдачи!

Нам сейчас это кажется чем-то совершенно несерьезным: какая-то отдача, любовь. Но это просто знакомые слова, которые на самом деле означают новый вид желания, которого в нас нет.

Трое под одной крышей

"Учение Десяти Сфирот", ч. 1, глава 2, п. 3-4. "Древо жизни" Ари: "И по лучу протянулся и спустился свет Бесконечности вниз. И в том пространстве Породил, Сотворил, Создал, Сделал все эти миры." Подразумеваются 4 мира: Ацилут, Брия, Ецира, Асия, которые включают в себе все миры с бесконечным количеством их составляющих.

Все творение – это желание, и все свойства – только внутри желания. Здесь объясняется, как это желание разделяется на части, что ощущает каждая такая часть желания, и как она меняется.

И казалось бы, есть лишь одно желание – что сложного? Но на самом деле, внутри скрывается бесконечное множество деталей – из-за того, что здесь участвуют 3 компонента: наслаждение-наполнение относительно желания или его недостаток, и условие, при котором наслаждение может наполнить желание – то есть намерение, экран, окружающий свет, мера подобия свойств.

Это условие (3-й фактор) определяет, насколько первые два: наполнение и желание – соединятся между собой.

Получается, что тут есть 3 параметра, каждый из которых действует в своей плоскости, отдельно от других. И потому в итоге, получается такая большая путаница в том, что между ними происходит…

Два параметра вместе мы еще можем понять: как один стоит против другого – это еще как-то можно себе представить. Но три – уже нет. Ведь каждый из них действует в своем направлении, как будто с разными целями:

• Желание – хочет наслаждаться!

• Свет - хочет наслаждать! (Это совершенно разные действия)

• Экран – ставит условие: "Только если вы подобны друг другу!"

Ни в свете, ни в желании, нет того, что есть в экране. А в свете нет того, что есть экране и в желании. А в желании нет того, что есть в экране и в свете.

И когда все эти 3 фактора должны сойтись и соединиться вместе в одной точке (как сказано: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое") – тут и возникает вся сложность и путаница. Земной человеческий разум не способен это воспринять.

Должен прийти особый свет – не свет наполнения, а свет, исправляющий желание, и дать ему экран. И только тогда мы сможем понять, как работать с этими 3-мя факторами, и свет наслаждения через свет исправления наполнит желание.

На словах это кажется просто, но мы не можем это даже представить себе, пока оно в нас не осуществится… Ведь мы устроены по-другому. Все наши мысли и желания не включают все эти 3 параметра, и потому мы не можем переплести их вместе.

Группа рабби Шимона – из нескольких миллионов

Высший свет находится в месте, называемом "Шхина". Шхина – это соединение между душами. Мы должны своими усилиями достичь единения между нами, и тогда раскроется тот же свет, который строит, создает, исправляет и наполняет все творение.

Весь этот свет всегда пребывает только в Шхине, в Собрании душ, стремящихся к Творцу (Кнессет Исраэль), в единении между нами.

Зоар – это тот же источник света, но при условии, что мы представим себя (и неважно, сколько нас миллионов) группой рабби Шимона из десяти человек, которые сидят, соединившись вместе, и получают этот свет, называемый "Зоар" – "высшее свечение", которое воздействует на нас, исправляет и поднимает нас.

Система связи с Бесконечностью

Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы система, называемая "Зоар", привела нас к единению?

Недостает намерения, требования. Зоар – это общая система всей реальности. Но почему она называется "Зоар"? И почему мы открываем какую-то книгу, читаем написанный кем-то текст, слушаем некие слова?

Общая система реальности устроена так, чтобы быть связанной с нами с помощью великих каббалистов, которые являются посредниками в создании этой связи между системой и нами, и выразили эту связь в словах и предложениях.

Я читаю эту книгу – и ничего не понимаю. Я могу даже читать ее задом наперед. Главное – что я желаю связаться с ними – с этими каббалистами, которые передали мне свои рукописи, желая чтобы я связался с ними – с этими душами, с их объединением, достиг их в таком же единстве.

Как я узнаю, что соединяюсь с ними? Если я соединяюсь со своей группой, то мое направление несомненно правильное – соединиться также с этими великими душами, войти в ту же общую глобальную интегральную систему, стать ее неотъемлемой частью, связанной со всеми, - хоть в какой-то мере устремиться к этому. Именно это нам необходимо.

Один думает об этом, второй – не очень, третий – иногда. Но в целом, если мы стараемся быть как одно целое, личные стремления каждого соединяются вместе.

Вечность за кулисами

Вопрос: Вы много говорите о важности подготовки перед уроком, о том, что человек должен весь день заниматься внутренними выяснениями. Когда я пытаюсь сравнить это с реальностью, в которой живу, все кажется мне настолько недостижимым, что повергает меня в отчаяние: что я вообще делаю здесь?

Ты сидишь здесь на уроке, чтобы выяснить свое отношение к ближнему, - и через это узнаешь свое отношение к Творцу. Выясняя свое отношение к ближнему, а через него (что то же самое) - к Творцу, я достигаю такого состояния, что налаживаю свои отношения и с ближними, и с Творцом.

Что это мне даст? Тем самым я достигаю раскрытия своей души. Я начинаю раскрывать все свое желание, в котором ощущаю реальность, - как принадлежащее мне. Ведь кроме желания нет реальности. По мере того, как я приближаю к себе это желание и соотношу его с собой, я раскрываю целый мир.

Сейчас я не ощущаю, что чувствует каждый из вас и все остальные люди в мире. Все это мои части, через которые я ощущал бы всеобъемлющую реальность – Малхут Бесконечности, мою вечную совершенную жизнь. Вместо этого я воспринимаю только самую крошечную ее часть, которую способен ощутить, будучи маленькой клеткой. И это вся моя жизнь. А все остальное – это части моей души, от которых сейчас я оторван и потому не могу ощутить через них высшее измерение.

Я понимаю, что у человека не возникает особого побуждения это раскрыть, ведь он не чувствует, что теряет. Но когда мы насильно заставляем себя вновь и вновь думать об этом, то постепенно начинаем проникаться желанием раскрыть эту всеобъемлющую реальность.

Не смотри на окружающие тебя тела, представь себе вместо них желания. Если бы ты присоединил к себе еще несколько таких желаний, ты ощутил бы через них новые части реальности - в дополнение к этому миру. Ведь это твой сосуд восприятия.

Вопрос: Но как я могу достичь этого побуждения?!

Есть тут психологическая проблема – и не более. Мне дали иллюзию того, что тут существует кто-то еще – ненавистный мне, отличный от меня, далекий, противостоящий мне. Но это лишь игра воображения. Облачили это желание во внешний образ человека – и я, рожденный в эгоистической природе, отвергаю его, ненавижу и пренебрегаю им.

Я должен подняться над этой воображаемой картиной, работать против нее, ощутить внутреннюю суть, проникнуть из своего желания – в его, ведь это вовсе не его желание, а мое. Я должен убрать все эти внешние декорации, ведь все это – лишь спектакль с миллиардами ненавистников, разыгранный передо мной Творцом. Мне нужно стереть все эти внешние образы, чтобы они не искажали мне подлинную картину.

Я должен присоединить к своему желанию все крошечные желания, заключенные в каждом из кажущихся мне чужими людьми (хотя на самом деле это не люди, и не чужие). Таким образом я объединяю все свои части и приобретаю душу. Как мне это сделать?

Каббалисты говорят: свыше специально устроено так, что ты их ненавидишь. Ты должен работать таким образом, чтобы не видеть перед собой внешние образы, а соединяться с их внутренними желаниями, достичь любви. Тебе не надо любить внешние свойства своего товарища – оставь их в покое. Ты должен полюбить его внутреннюю часть.