Вопрос: Что значит "Нет никого кроме Него"? И как постигают Его люди с точкой в сердце, без точки в сердце и религиозные массы?
Человек, существующий в нашем мире, может относиться ко всей реальности просто как к окружающей среде, в которой он живет, подобно всем живым существам.
Кроме того, у него может быть дополнительное отношение к своему существованию, которого нет у животных, если его обучили вере в высшую силу, которая может быть доброй или злой. Если ты будешь хорошим – она будет к тебе добра, а будешь плохим – она будет к тебе зла. Она хочет, чтобы ты был хорошим, и потому посылает тебе удары. Она относится к тебе с добром, если ты ведешь себя хорошо. И потому тебе стоит быть хорошим.
Что значит быть хорошим в глазах высшей силы? – И тут люди изобрели много разных систем, вплоть до жертвоприношений собственных детей и уничтожению иноверцев в религиозных войнах. Люди создали для себя всевозможные виды отношений к этой высшей силе, исходя из своего эго.
Бааль Сулам объясняет происхождение религий и верований в статье "Мир". В сущности, религии все же развивают человека, продвигая его к духовному. Те пласты желания насладиться, которые не способны быть устремленными к Творцу, с помощью этого продвигаются. Они знают лишь одно: есть высшая сила, с которой мы находимся в определенной системе отношений: я хороший – она добрая, я плохой – она злая.
И тогда проблема только в том, как определить желание этой высшей силы. Каждая религия имеет свое мнение на этот счет и каждая считает правой только себя. И в этом состоит вся разница между религиями – как поклоняться этой высшей силе, как исполнить ее желание, чтобы нам было хорошо и в этом мире, и в будущем. Они словно работают перед этой высшей силой как перед властелином, царем: "Как же нам наполнить Его, чтобы Он был доволен нами?".
Таким образом, существует три типа людей:
1. абсолютно светские, с чисто животным отношением к реальности,
2. религиозные, которые поклоняются высшей силе, стараясь отыскать способы усладить ее,
3. каббалисты.
Каббалисты говорят, что эта высшая сила, Творец, никак не относится к тебе лично. Даже если ты говоришь, что нет никого кроме Него, Доброго и Несущего благо, - это всеобъемлющая сила природы.
Все зависит от меня, а у Него нет личного отношения ко мне. Все определяется лишь тем, насколько я изменяюсь в простом, постоянном, неизменно существующем свете, как сказано: "Я Свое АВАЯ не менял", "Закон дан и его не преступить".
То есть у Творца нет личного отношения ко мне, нет со мной никаких особых расчетов – ничего! Просто я так ощущаю. Но точно так же я воспринимаю компьютер. Скажем, вчера я работал на компьютере – и рассердился на него не на шутку, готов был разбить его молотком. Разве он виноват – эта болванка из железа и пластика?..
Но поскольку я работаю с ним, то соотношу с ним свои личные свойства, считаю его поведение то хорошим, то плохим, возмущаюсь на него: "Смотрите, что он мне сделал!". И точно так же я сержусь на автомобиль, если с ним что-то случается.
Это очень основополагающие вещи, заложенные в нашей природе. И это вовсе не смешно. Отсюда исходит вера в силу природы, которая делает мне добро или причиняет зло.
А что мы говорим ребенку, когда он ударился о стол? - "Дай сдачи этому столу, он сделал тебе больно!". А если это не стол, а нечто более туманное, большое и всеобъемлющее, мы говорим уже иначе: "Относись к Нему хорошо – и Он будет делать тебе добро" – с этого начинается вера.
Мы еще не понимаем, что если не находимся в точке истины, то не работаем ни с чем. Мы просто работаем против закона, поскольку "закон дан и его не преступить", Творец не меняется. Поэтому, хороший я или плохой – все это воздействует на меня, в одностороннем порядке. Я не делаю этим Творцу ни хорошо и ни плохо, я не касаюсь Его.
Когда я говорю, что Он радуется за меня, или я огорчаю Его, - это я так говорю. Я только воспринимаю так в своем ощущении. А если так, что кто обязывает меня измениться? Мое эго? Значит, я делаю это только затем, чтобы мне было хорошо? Ведь больше меня ничто не обязывает! А может, окружение вынуждает меня измениться, угрожая наказанием?..
Если мы так относимся к общей, совершенной реальности, то никто не заставит меня измениться - только вера выше знания! Почему я нахожусь в этой разбитой, ложной реальности? – Я хочу выстроить из нее независимое отношение к этой силе – "Доброй и Творящей добро", единственно существующей. Что значит "независимое отношение"? – Когда я отношусь к ней без всякой собственной выгоды, и она тоже не знает, не понимает и не ощущает от меня ничего. Тогда на что я возлагаю свою работу? - "Подвесил Он Землю ни на чем",- это называется "десять сфирот блима (скрывающих)".
Постепенно я прихожу к такому восприятию реальности, что не веду никаких собственных расчетов, на какие только способен сегодня. Я просто хочу научиться от этой силы ее свойству, уподобиться ему – и это моя награда. Мне не нужен никакой результат – ни для нее, ни для меня самого - только уподобиться ей, как сказано: "Награда за заповедь – знать Заповедующего ее".
Это очень тонкие понятия, их невозможно объяснить. Человек, у которого нет точки в сердце, никогда не сможет впечатлиться от этого и понять, что под этим кроется. "Тогда для кого я работаю?! Против стены, против пустоты - если нет никого кроме меня, кто получал бы мою работу и в результате относился бы ко мне иначе? Тогда что значат все эти слова: "И книга открыта, и пишет рука", "Склоняет себя и весь мир к добру"?"
Все эти слова – лишь для того, чтобы тем временем приблизить нас к идеалу, который называется "вера выше знания". Там у тебя нет никакого расчета, который ты можешь себе представить. Тебе не к кому обращаться. Расчет ты можешь вести только с тем, у кого есть желание, сила, действие. А "Нет никого кроме Него" и "Добрый и Творящий добро" говорит о том, что Он не действует с другой стороны. Если с нашей стороны мы говорим о действиях – изменениях состояний, реакциях на какие-то воздействия, то у Него ничего этого нет. А если нет – Он словно не действует. Он будто неживой, раз не меняется – так это выглядит в наших глазах.