Обычно я прихожу на лекцию задолго до начала. Для меня это как полет в самолете. Уже за два часа до вылета пилоты находятся в кабине, проникаются атмосферой, проводят плановые проверки, беседуют на своих рабочих местах, чтобы заранее наладить между собой надежную коммуникацию. Вот и нам очень важно приходить заблаговременно и думать о теме лекции.
Сегодняшняя тема – "духовное окружение" – не просто важна, а наиболее важна. Мы живем в особый, переходный период, когда человечество после всей предшествующей истории оказывается в качественно новом состоянии. Весь мир сегодня начинает подъем на духовную ступень. Как же мы это сделаем?
Если двигаться под гнетом сил природы, страдания будут невыносимы. Ведь природе придется преображать нас очень жестокими методами. "Творец" – это всеобъемлющая сила Природы, у Него нет жалости, какую испытывают люди, нет особого отношения к тому или другому. Никакой протекции – только закон, в какой бы сфере он ни действовал. Мы видим это из физики, химии, биологии, зоологии, геологии, астрономии и т.д.
Не в силах объять всю Природу, мы делим ее на множество отдельных сегментов. Мы не можем изучать Природу глобально, поскольку наш разум еще не глобален. Когда-нибудь мы увидим всё цельным, совершенным и единым, а пока, в меру своих возможностей, мы дробим Природу на части, чтобы исследовать и понимать ее.
И все же в любых областях своих исследований мы сталкиваемся с абсолютными законами. Нельзя ждать от Природы, или от Творца, каких-либо уступок. В отличие от родителей и от общества в целом, Он не изменит Своего отношения, не даст нам отсрочку, не улучшит заданные условия. Ведь всё выстроено на обратном порядке светов и сосудов.
А потому нам необходимо изучить эти законы и постараться найти способ, как их выполнять.
Вообще-то, соблюдать их невозможно, и наука каббала этого не скрывает. Первый закон в природе, говорит она, – это именно обратный порядок светов и сосудов. Иными словами, мы совершенно противоположны свету в своих желаниях, мыслях, свойствах, во всем, чего даже и представить еще не можем.
Это серьезно подрывает наши силы – ведь мы не знаем, как быть. Тут-то на сцену и выходит наука каббала. Решение есть, говорит она, – очень трудное и в то же время очень легкое. Именно так – прямо и противоположно.
Человек может полностью изменить себя с помощью окружения. Да, очень трудно дотянуться до этого, прикоснуться к этому, но если мы не сбегаем, а собираемся вместе и давим на одну точку, то раскрываем чудесный закон – закон единства.
Оказывается, каждый может обрести силу всех и стать как все. Тогда с этой общей силой он снова обращается ко всем и объединяется с каждым, а в каждом есть та же общая сила. Так человек обретает удвоенную силу всех, а затем снова обращается ко всем с этой удвоенной силой и обретает силу, возведенную в четвертую степень. Затем – силу, возведенную в шестнадцатую степень, и так далее, снова и снова.
Говоря иначе, у каждого есть возможность обрести не просто суммарную силу всех, а поистине бесконечную мощь. Мы не ограничены силами семи миллиардов людей на Земле или двух миллионов наших товарищей. Благодаря системному взаимовключению между всеми во всевозможных формах, мы приходим к общей форме сферы, совершенства. И у каждого при этом есть желание, помысел и свойства света.
Каббалисты очень стараются объяснить основной момент нашей работы – как мы приходим к свободному выбору.
Их объяснения начинаются с того, что мы совершенно несвободны. Это становится очевидно из данных биологии, зоологии, психологии, генетики и прочих наук. Мы несвободны. Каждый человек рождается в семье, которую не выбирал, в обществе, которого не выбирал, в народе, которого не выбирал, со свойствами, которых не выбирал. Учится он тоже в месте, которого не выбирал. Да и как он смог бы выбрать? Семья, детский сад, школа – вот окружение, под воздействием которого он растет.
Очень редко, как будто случайно, человек попадает под некое стороннее воздействие – например, книг – и тогда развивается немного не так, как окружение. Таких людей очень мало, и направляются они свыше.
А в остальном, как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли", я не самостоятелен, когда сижу, ем, сплю, одеваюсь, говорю… Вообще, я – это не я. Всё внесено в меня окружением, приоритеты которого заставляют меня держаться и вести себя именно так, даже когда я один. Я впитал от окружения все ценности и проникся ими. Изначально я был каплей семени, а всё остальное получил от окружения: от родителей, от близких, от воспитателей и учителей, от товарищей, от двора, от города и т.д. Да и сама капля семени – это тоже был не я, а наследственный набор, переданный родителями.
Выходит, у человека нет свободы, нет ничего, что можно было бы приписать ему лично. С одной стороны, очень трудно с этим согласиться, а с другой стороны, ученые уже обнаружили это и абсолютно с этим согласны. И только в рамках человеческого общества мы все-таки судим о человеке по тому, что он собой представляет, хотя в действительности он представляет окружение, которое его "вылепило".
С духовной точки зрения, условия в которых мы находимся, вообще не позволяют говорить о нас как таковых. В духовном каждый из нас берет начало с капли семени, которая называется "точкой в сердце". Когда человек начинает ощущать в себе эту точку, его приводят в соответствующее окружение.
В духовном, как и в материальном, я не выбираю свои изначальные, базовые свойства. Услышав о каком-то окружении, о какой-то группе, я тянусь туда – и это тоже не мой выбор. Внезапно я оказываюсь среди товарищей мировой группы "Бней Барух". Чем они занимаются, я не знаю, но чувствую, что здесь кроется ответ на мои вопросы, успокоение от моих разочарований. Что-то здесь способно умиротворить меня. В своей жизни я чувствую пустоту, горечь, а здесь есть что-то сладостное.
Я не знаю, почему и откуда такое ощущение. Если спросить новичков, они будут отвечать словами, услышанными от нас, сами не понимая смысл сказанного. Так человек начинает духовный путь: он приходит, сам не зная куда и как. Чем же это отличается от материальной жизни?
В материальной жизни я развиваюсь без всякого выбора. Родители, общество, система просвещения – ничего этого я не выбираю. С другой стороны, в духовном я не смогу сдвинуться ни на шаг вперед от капли семени, от точки в сердце, если не сделаю выбор – приобщиться к духовному лону. А лоно для меня – это группа. Я должен прилепиться к "стенке матки" в течение "трех дней прикрепления" – присоединиться к группе так же, как семя прикрепляется к стенке матки в материальном мире.
А затем каждое мгновение своей жизни я должен спаиваться с группой еще крепче, чтобы получать от нее пищу, чтобы всё, что есть в группе, протекало через меня. И тогда я расту в ней, как плод в материнском чреве.
Как это происходит? Мой эгоизм постоянно возрастает и отбрасывает меня от группы. А я в ответ должен, наоборот, прикрепляться к ней еще сильнее. Прилепляясь к группе со своей эгоистической "плотью", я расту в своих первых девяти сфирот, пока не завершаю девять месяцев зарождения. И тогда рождаюсь на свет.
На этом пути я прохожу множество процессов. Я расту в положении "головой вверх" – иными словами, я должен видеть в группе все желания и достижения. И работать с товарищами, возвышая их над собой. Потому я и выбираю их себе в окружение, нахожусь среди них. Я предаю себя им, подобно тому как зародыш во чреве целиком предан матери. Благодаря этому она не чувствует в нем постороннюю часть, эти несколько килограмм плоти не чужды ее организму. Плод отрешается от себя перед матерью, а человек отрешается от себя перед группой – и тогда получает всё, что в ней есть, и растет.
А в конце девяти месяцев он переворачивается головой вниз – забывает всё, чему успел научиться, аннулирует "Я", которое у него было на этой ступени, и готов подняться на более высокую ступень.
Человек вырос в группе, как в материнском лоне, и стал теперь более самостоятельным по отношению к ней. Он вступает в двухлетний период "вскармливания" и начинает налаживать более осознанную связь с группой. Он самостоятельно задействует разум и чувство, его эгоизм продолжает расти – и человек поочередно соединяется с товарищами и отключается от них, снова и снова, подобно малышу, прикладывающемуся к материнской груди.
Это уже более высокая ступень объединения. Здесь человек получает от группы более сильные духовные светá хасадим, называющиеся также "молоком матери". А внутри него эти светá превращаются в "кровь и плоть".
Так человек растет, укрепляя связь с группой и обладая уже большей самостоятельностью. Эта самостоятельность заключается в том, что он всё больше анализирует, оценивает группу и соглашается с ней, сливаясь с ней всё сильнее по мере роста своего эгоизма.
Затем следуют новые этапы, аналогичные взрослению в нашем мире до возраста шести, девяти, тринадцати, двадцати, семидесяти лет, и т.д.
И всегда, на протяжении всей духовной жизни, человек всё крепче сливается с группой, становясь при этом всё более самостоятельным. Они словно вырастают друг напротив друга, пока не уподобляются друг другу полностью. Это и есть конец исправления человека.
Итак, у нас нет никакой свободы выбора, ни одно наше действие нельзя записать на наш счет, за исключением правильной связи с группой. Если бы мы провели этот мир через духовный фильтр, отсеивающий всё, что к нам не относится, и пропускающий лишь то, что мы сделали и обрели, чего добились сами, тогда из всех наших действий осталось бы лишь одно – объединение с группой.
Мы изучаем разбиение духовных сосудов, которое было произведено специально для того, чтобы в нашем мире мы оказались такими разобщенными, далекими друг от друга, ненавидящими друг друга. Это позволяет нам исправляться. Ведь здесь мы можем поверять себя: до какой степени мы получаем помощь от товарищей и помогаем им, до какой степени объединяемся от внешних действий к внутренним, до какой степени наше сердце способно сопереживать желаниям других.
Объединяться мы должны точками в сердцах. Ведь они – единственное, что у нас есть от духовного мира. И потому Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли", что человек, непрестанно старающийся еще крепче соединиться с подходящим обществом, в которое привел его Творец, достоин похвалы и награды. Только от этого зависит его доброе будущее.
Здесь есть еще одна проблема: а подходит ли мне эта группа? Достаточно ли она высока, мудра? Не будет ли осложнений при моем духовном рождении? Не случится ли выкидыш?
Это тоже зависит только от меня. Если я приобщаюсь к окружению, у которого есть хотя бы небольшое желание выйти в духовный мир, этого вполне достаточно. Всё остальное зависит от меня. Если я стараюсь проникнуть внутрь и увидеть точки в сердцах товарищей, которые там, внутри, спаяны воедино, тогда я достигну мира Бесконечности.
В своих глазах мы выглядим малыми, приземленными, эгоистичными. Мы словно ничего толком не знаем, не понимаем, не ощущаем. Но глубоко внутри мы соединены и пребываем в совершенном состоянии.
А потому, если физически существует группа, позволяющая человеку присоединиться к ней, – этого достаточно. Всё остальное зависит от того, насколько ему удастся погрузиться в нее и отыскать внутри подлинное единство.
Сейчас мы с вами находимся на конгрессе. Здесь собралась замечательная группа, спаянная огромным, колоссальным единением, со светом внутри. И хотя это ускользает от нашего постижения, в действительности ничто не пропадает даром. Нужно только погрузиться внутрь, до своей точки в сердце и захотеть объединиться с другими точками. Тогда я увижу, что свет царит меж нами и все мы внутренне сплочены.
Это мы и должны раскрыть. Это, по сути, и есть реализация науки каббала. Всё, что мы изучаем – миры, парцуфим, сфирот, – суть связь, которую мы раскрываем. Когда мы вступаем в наше внутреннее единство, тогда меры связи между нами, меры раскрытия и сокрытия света составляют духовный мир.
Наша взаимосвязь подразделяется на пять уровней: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон – вплоть до тотальной, совершенной связи под названием "мир Бесконечности", где нет предела нашей взаимосвязи. А эти уровни, в свою очередь, подразделяются на парцуфим и сфирот. В конечном итоге, лишь там мы раскрываем то, о чем написано в Торе, и вообще, во всех каббалистических книгах.
Бежать нам некуда. Нужно только постоянно фокусироваться на внутреннем, на том глубинном уровне, где мы взаимосвязаны между собой. Всё зависит от внимательности каждого: пускай человек не оставляет этого устремления.
Тут-то и кроется большая проблема: как вступить внутрь, как погружаться еще и еще, пока мы не дотянемся до этого уровня, пока не ощутим его между нами, пока не уловим вóлны нашей взаимосвязи, которые начнут приобщать каждого из нас к общей системе. Где мне взять мощь желания, внимание, чуткость, восприимчивость?
Здесь я опять-таки нуждаюсь в окружении. В одиночку мне не удержать себя в единстве больше, чем мгновение. Я могу стараться, прикладывать разум и чувство, погружаться внутрь, хотеть быть там, держаться зубами – но через секунду всё исчезает. Помогут только товарищи, которых уже два миллиона по всему миру. Каждый должен думать обо всех, ведь он зависит от всех – и тогда через других я помогу себе. Сам я не это неспособен. Но если я буду думать обо всех, чтобы они тоже думали об этом и шли к тому же, то общая сила, общая мысль, которую я посылаю всем сделает свое дело, даже если они не слышат меня. Пускай я лишь тихонько, про себя думаю об этом – все равно мое желание, обращенное на их благо, что называется, "молитва многих", возвращается ко мне и помогает мне удерживаться на внутреннем уровне, погружаясь всё глубже.
И потому, работая в группе, мы не должны распыляться в разных направлениях. Нужно сосредоточиться лишь на этой внутренней точке: как удерживать себя в глубинных пластах группы, там, где мы объединены между собой. Это равно относится и к мужчинам, и к женщинам.
Внешнее тоже надо поставить на службу внутреннему. Как пишут Бааль Сулам и Рабаш, мы должны говорить о важности цели, важности товарищей, важности группы. Ведь это дает мне воодушевление, уверенность, поручительство, чтобы я мог всё ближе подступаться к внутреннему уровню – пока он не раскроется. И тогда я почувствую, что вступил во внутренний, духовный мир.
Поэтому существует закон: "Человек да поможет ближнему". Только при условии обоюдной поддержки каждый из нас сможет достичь духовного. В одиночку этого не осилит никто и никогда.
Сегодня, когда мы собрались всем миром на столь большой конгресс, позаботиться нам надо в первую очередь о том, как добраться до первой точки опоры. По опыту знаю: это все равно что попробовать что-то на вкус, – теперь вы знакомы с этим и в следующий раз уже понимаете, к чему обращаться, что пробовать, как продолжать, как прийти к такому вкусу, который не исчезнет, как усилить его и т.д.
Будем надеяться, что преуспеем в этом нашем первом духовном ощущении. И тогда, после начального соприкосновения, каждый вступит в этап духовного зарождения, чтобы родиться в духовный мир.
При бесплодии самая большая проблема – прикрепление семени. Вот и в духовном это так. Будем надеяться, что добьемся успеха. Всё зависит от нас. Это, по сути, и есть единственный выбор, единственное действие, единственная проблема, которая стоит перед нами и перед всем человечеством.
А природа направлена снаружи таким образом, чтобы подталкивать нас лишь к этой точке, которую мы должны реализовать. В ближайшее время это будет проявляться всё яснее в глазах всего мира. Люди начнут понимать необходимость объединения, причины и следствия происходящего. Постепенно за внешними симптомами будет раскрываться подлинное внутреннее содержание. И в этом мы должны служить примером для всех.
Вопрос: Мы производим много внешних действий, а каково должно быть правильное поведение на внутреннем уровне?
Внешне мы должны выполнять только то, что содействует нашей внутренней работе. Я должен поддерживать свое нормальное существование в этом мире – такова обязанность (!) каждого, но все остальные действия, желания и мысли я должен направить на точку (.) соприкосновения с духовным. Согласно этому, нужно проверять - в группе, дома, на работе, сам с собой, – что я делаю со своей жизнью?
Наука каббала не требует, чтобы человек был ангелом. Но тот, кто хочет продвигаться, должен искать средства для увеличения своих усилий и укрепления связей, чтобы двигаться быстрее и с большей пользой.
В сущности, нет случая, действия или события в жизни человека, из которого он не смог бы извлечь пользу для своего духовного развития. Нужно лишь знать, как это реализовать, ведь нет ничего случайного или не имеющего причины: все приходит свыше продуманно и целенаправленно. Нужно лишь быть внимательным к той игре, которую ведет с нами Творец. А если мы не вдумываемся в происходящее с нами, мы игнорируем обращение Творца к нам!
Иными словами, природа (или Творец, что одно и то же, один закон и план) каждое мгновение пробуждает в нас новую информацию - решимот. Эти решимот неисправные, а мы должны их вернуть – с левой стороны и с правой - к точке объединения. Я постоянно должен проверять правильность своего направления, и это вся моя работа.
Если я в желании и мысли сосредоточен на этом, то могу работать на любой работе, любое количество часов, выполнять любые действия – мне это не мешает!
Вопрос: Почему в религии нет духовной ценности, а лишь традиция и обычаи?
В Древнем Вавилоне небольшая группа жителей, руководимая Авраамом, отделилась от остального населения и образовала собой первую кабалистическую группу. Все остальные, не захотевшие присоединиться к ним, расселились по разным континентам.
Авраам был известным вавилонским жрецом. Он поклонялся, им же создаваемым, деревянным и каменным изваяниям, и продавал этих божков, пока не обнаружил, что люди стали глобально связаны в своем эгоизме, настолько что перестали понимать друг друга. Это и есть вавилонское смешение языков.
Авраам искал ответ на это новое состояние общества – и раскрыл план Природы, что ее общая единая сила ведет все к полному объединению и подобию Себе. Так он постиг методику объединения – как можно преодолеть эгоизм – с помощью этой же единой силы, Света. Группа, последовавшая за ним, назвала себя группой каббалистов – от слова каббала (получение), т.е. овладение новым свойством природы – свойством отдачи и любви, что и означает раскрытие Творца.
Как же раскрывают Творца? – С помощью объединения! Поэтому выведенное Авраамом правило, общий закон природы гласит: "Возлюби ближнего, как самого себя". Это главное правило Торы. Тора от слова Ораа – инструкция по исправлению человека.
Те, кто в Вавилоне это правило принял, как и те из человечества, которые принимают его сегодня, объединились. А кто не захотел принять, не понимая еще, что это план развития всего человечества, продолжил обычную жизнь, ведь в духовном развитии, изменении себя насилие невозможно – это должно исходить от желания самого человека. Если человек не хочет, его нельзя обязать - все зависит от желания сердца.
В результате человечество разделилось: часть последовала за методикой Авраама и отделилась от тех, кто занялся "возведением Вавилонской башни" – дальнейшим развитием своего эгоизма. Поднимая свой эгоизм до неба, люди настолько возненавидели друг друга, что перестали понимать свой язык, как сказано, "и смешались их языки".
Этот же эгоизм мы видим в мире и сегодня. Огромный, как гора, он отключает нас друг от друга и вызывает взаимную ненависть. Мы наслаждаемся своим превосходством над ближним – чем он ниже, тем мне лучше, тем больше я выигрываю. И никто никого не понимает – только себя.
Авраам тоже начинал с этого. Преуспевающий священнослужитель вавилонского культа, он использовал эгоизм самым жестоким образом, пока не понял, что росту эгоизма и отчуждения между людьми есть объяснение. Это происходит для того, чтобы обязать человечество - добром или злом – прийти к единству, существующему во всей природе. Это и означает, что ему открылся Творец.
Как пишет великий философ и каббалист 12 века РАМБАМ, Авраам увлек за собой тысячи людей и, преследуемый царем Нимродом, ушел с ними из Вавилона, буквально спасаясь от смерти. Эта группа стала жить согласно духовному закону любви к ближнему, как одна семья.
Они развивались духовно, пока в них не проявился следующий уровень эгоизма. Падение в него называется "египетским изгнанием". Они его преодолели и поднялись на духовную ступень, называемую получением Торы (Света, Высшей силы Природы, Творца). Так им раскрылась наука о общем строении и плане природы – каббала, в полном и совершенном виде.
При каком условии? - Находясь у горы Синай, что в переводе означает, горы Ненависти, они должны объединиться, стать как один человек с одним сердцем, т.е. достичь объединения при полном поручительстве между собой.
Им это удалось, - и, в результате большой работы, называемой "сорокалетним блужданием в пустыне", они достигли сначала ступени Бина, и "вошли в землю Израиля" - раскрытие Творца. Исра-эль означает "прямо к Творцу": соединяя свои желания любви и отдачи, люди раскрывают в этой связи высшую силу.
Они построили между собой общее желание отдачи и любви, которое называется Храм, место раскрытия этого высшего свойства, Творца, - но не смогли удержаться на этом уровне, поскольку их эгоизм постоянно рос. Их духовный уровень упал (разрушение 1-го Храма), со ступени Хохма, до уровня 2-го Храма, ступени Бина.
Во времена Рабби Акивы эгоизм вновь прорвался в отношениях между ними. Рабби Акива учил своих 24 000 учеников: "Возлюби ближнего, как самого себя – главное правило Торы. Кроме этого ничего нет!" - Но они упали в беспричинную ненависть, и духовное объединение на уровне Бина разбилось. Этим падением в эгоизм они полностью утратили ощущение высшего мира (состояния), Творца. С того времени исчисляется изгнание (галут) – не из физического места, а из духовного. Остались внешние действия, обычаи, но не внутреннее исправление сердца: нет любви к ближнему, нет исправления желаний.
В каждом из нас есть 613 желаний, исправление которых с ненависти на любовь к ближнему называется совершением заповеди. Так написано в Книге Зоар и других источниках. Выполнение 613 заповедей означает, что человек исправил общее желание своей души, и она наполняется светом Бесконечности.
Поэтому мы хотим объединиться, чтобы исправить желания, заключенные в точке в сердце, в капле духовного семени, в душе, - на любовь к ближнему. Для этого нам необходима Тора: не текст, написанный на пергаменте и хранящийся в синагоге, а свет, возвращающий к добру.
Приходя в группу, мы начинаем раскрывать в связи между собой ненависть друг к другу. Так проявляется условие, о котором сказано: "Я создал злое начало". Тогда мы нуждаемся в высшей исправляющей силе, которая называется Тора: "И создал Тору для его исправления".
Люди, исправляющие свой эгоизм с ненависти к ближнему на любовь к нему, называются "изучающими Тору и выполняющими ее", ведь Торой называется свет, возвращающий к Источнику.
А кто просто читает книгу - тоже хорошо, но только во время изгнания. 2000 лет мы должны были существовать в отрыве от науки каббала, чтобы объединиться с теми вавилонянами, которые разбрелись по всем континентам. Мы смешались со всеми народами, со всем Вавилоном, и сегодня к нему возвращаемся.
Сегодня весь мир круглый - мы будто находимся в одном месте. Вновь проявляется взаимная ненависть: ужасные отношения, обоюдная зависимость. Но теперь нам некуда разойтись, и мы обязаны реализовать исправление здесь и сейчас!
А те, которые молятся и выполняют различные внешние действия, соблюдают обычаи. Они не исправляют свои желания на любовь к ближнему. К сожалению, они как раз ненавидят других, и их эгоизм растет именно оттого, что им кажется, будто они занимаются святостью. Ничего не поделаешь – это результат изгнания. Будем надеяться, что и они достигнут понимания.
Вопрос: Я понимаю, что постепенно точки в сердце раскроются, и все люди придут к науке каббала. Можно ли сказать, что если на определенном этапе будет достигнута критическая масса, то процесс станет не постепенным, а одновременным?
Именно так. Любой организм обладает защитной силой: если определенный процент систем действует исправно, то остальные выздоравливают под их влиянием. - Если мы достигнем своей критической массы - то весь мир немедленно это почувствует. Будто волны будут омывать людей, и они начнут больше понимать и чувствовать. Им вдруг станет ясно, что такова истина. Она проявится в чувстве и разуме человека так, что он воспримет ее естественно, даже не зная, откуда это ощущение пришло. А оно придет от связи между нами.
Вопрос: Как избежать разрушения духовного храма, который мы сейчас строим между собой?
Наука каббала говорит о том, что все разрушения, да и вообще все события, произошедшие в мире до настоящего момента, - были необходимы.
Все это было нужно для того, чтобы мы смогли соединить вместе две силы: силу Творца и силу творения, силу Бины и силу Малхут, внедрить их друг в друга, перемешать между собой. Тогда наша природа будет включать в себя свойства Творца, и мы сможем достичь подобия с Ним.
Иными словами, мы останемся в своей эгоистической природе, только обретем Его внешнюю форму - форму силы отдачи, которая и называется Творцом.
Но мы сами не можем соединить эти две противоположные силы. Ведь в духовном мире, в этом духовном поле, - "минус" и "плюс" не соединяются между собой. Они могут приблизиться друг к другу лишь при условии, если их "испортить". Чем больше их противоположность, тем больше они отдаляются, и наоборот: чем эта противоположность меньше, тем в большей мере они соединяются между собой.
Внедрить "плюс" внутрь "минуса", силу Творца в силу творения – невозможно. Даже в нашем мире нельзя технически соединить между собой две противоположные силы, - только с помощью взрыва. И тогда, за счет силы удара, скажем, один металл может войти внутрь другого и распространиться в нем.
Тот же самый процесс произошел в духовном, и называется он разбиением духовных сосудов/келим – разрушением Первого и Второго Храмов.
Духовное состояниe определяется силой света Хохма или силой света Хасадим. И потому разбиение должно было раскрыться на этих двух уровнях. Это и называется, соответственно, разрушением Первого и Второго Храма.
После того, как разрушились оба Храма, в течение 2000 лет происходило смешение Бины и Малхут, которое сейчас завершается. В сущности, этот процесс уже закончился в середине двадцатого столетия, и на основе этого смешения начинается исправление.
Мы – первое поколение, вступающее в этот процесс исправления. А исправление уже больше не может привести к разбиению. Ведь все разбиения произошли для того, чтобы соединить силу Творца с силой творения и тем самым дать возможность творению стать подобным Творцу.
Поэтому не нужно бояться разрушения Храма (ивр. бейт а-микдаш: "бейт" – дом, кли, а "микдаш" – святость, отдача, любовь), - нашего общего кли. Ведь разрушения были необходимы для того, чтобы осуществить это правильное соединение.
Вопрос: У меня очень большое желание стать совершенной. Что мне делать: направить это желание к мужчинам, или прямо к Творцу?
Нет, Вам нужно исправить его самой. Не надо его никуда направлять. Каждый должен сам исправить свое желание. Только средством для этого исправления должна стать наша взаимная помощь друг другу, наше соединение между собой.
Но никто не может исправить Ваши желания. Это отнимет у Вас свободу выбора, самостоятельность, возможность достичь того уровня, который Вы должны достичь – постигнуть корень своей души.
Только работа в группе: как мужчин, так и женщин, - в той форме, в которой они, соответственно, должны заниматься духовной работой, - поможет всем включиться друг в друга душами и почувствовать, что все мы вместе относимся к одному кли/одной общей душе, как это было до разбиения.
Вопрос: Насколько я понимаю, Творец играет с нами в игру, у которой есть определенная цель. Но всякая игра имеет свой конец, и значит, примерно, через 200 лет эта игра закончится?
Я надеюсь, она закончится раньше. И говорю вам с полной уверенностью, что мы можем ее завершить в течение считанных лет. Нет никаких препятствий.
Вопрос: Если эта "игра" закончится, и мы в любом случае придем туда, куда должны прийти, исправим свою душу, - так в чем же разница между левой и правой линией? И что будет, если, в итоге, мы выберем путь левой линии?
Цель творения состоит в том, чтобы каждый из нас - маленькая точка общего кли/желания - достиг совершенства - такого соединения со всеми остальными точками этого кли, которое существует между клетками совершенного, здорового организма.
Чтобы прийти к этой цели, мы должны понять, ощутить, постигнуть всю эту общую большую систему, - ведь, в сущности, мы представляем собой единый организм, в котором соединены друг с другом.
Даже наше физическое тело функционирует благодаря тому, что его пронизывает некое информационное поле. Это ведь не просто лимфатическая система, кровеносная система, нервная система, и т.д., - это некая общая информационная система. Поэтому невозможно, чтобы я принял таблетку снотворного и уснул, или заморозил себя на 200 лет, а потом бы меня разбудили, и я оказался в Конце Исправления. Такого не может быть!
Я должен развить свой разум и сердце, свою способность понимать, осознавать, постигать. Мы ведь не можем в одночасье впихнуть в ребенка все те знания, которые он должен приобрести за 20 лет учебы. И точно также не сумеем научить человека, выросшего в джунглях, всему тому, что он должен был поэтапно получать в течение нескольких десятков лет. У нас есть этому примеры.
Иными словами, каждый человек должен пройти свой, личный путь развития, постепенно, упорно растить себя. И разница только в том, будут ли его на каждом шагу подгонять сзади "палкой", или же он будет двигаться вперед по собственному желанию.
Ведь нам предстоят определенные этапы исправления, и каждый из нас обязан их пройти один за другим. И каждый раз, я - словно маленький ребенок, которого родители заставляют прочесть еще слово, еще, и еще... И так я страдаю от того, что меня вынуждают учиться, пока не пойму, что мне все равно придется это делать.
А если я – умный, то понимаю, что могу выработать в себе желание к чтению. Скажем, глядя на своих товарищей, которые уже научились хорошо читать, я начинаю стесняться своего неумения, и у меня появляется желание их "догнать". И тогда мне уже не нужны никакие понукания, я сам двигаюсь вперед.
В этом разница между левой и правой линиями, - путем страданий, когда на тебя со всех сторон сыплются удары, и "сладким" путем, когда ты находишься в правильном окружении, которое пробуждает в тебе чувство зависти. Ты смотришь на них и завидуешь тому, чего у тебя нет, а у них есть. И это заставляет самого тебя двигаться.
Вопрос: Как женщинам объединить свои желания, чтобы "давить" на мужчин?
Не нужно давить на мужчин явно. Разве вы хотите, чтобы мы сбежали? ☺ Ведь дома жена без слов, спокойно "давит" на мужа, и он делает все, что требуется. Это у женщин от природы.
А мужчинам свойственна такая "слабость": они хотят выглядеть героями в глазах женщин. И это дает женщинам силу играть на этой мужской слабости и правильно направлять мужчину, чтобы он осуществлял желание женщины. Это естественные вещи, которые хорошо известны психологам.
Мы – взрослые люди, которые хорошо понимают свою природу. У нас есть цель, которая выше нашей природы, и нам только нужно научиться правильно использовать все заложенные в нас свойства.
Если я могу идти к цели благодаря тому, что моя жена будет всячески поощрять меня, хвалить за то, что я встаю каждое утро на урок, гордиться моим духовным продвижением, - разумеется, мне это поможет! Ведь мужчина - как маленький мальчик возле своей матери.
Женщины должны объединить свои желания к духовному в одно большое сильное желание и давить на "одного", "большого", "суммарного" мужчину. Мы, мужчины, надеемся, что почувствуем это ваше желание!