Любовь к ближнему – средство достижения любви к Творцу
Через первый этап - достижение любви к товарищам, мы сможем достичь любви к Творцу.
РАБАШ, "Какова тяжесть злословия и против кого оно" (статья 10 1987 г., "Шлавей Сулам")
Отношение к товарищами важнее отношения к Творцу, потому как отдача им приводит к отдаче Творцу.
Бааль Сулам, Предисловие к Книге Зоар, п.19
Нам дано изучать суть любви к Творцу на изучении любви к товарищам, поскольку свойства любви к ближнему изначально заложены в человеке для достижения любви к Творцу.
Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, п.69
Человек начинает исправление эгоизма с намерением "ради себя". Затем, под воздействием исправляющего света, обретает намерение "ради Творца". При усилии достичь отдачи и любви к ближнему, достигается отдача и любовь к Творцу, поскольку нет разницы между ближним и Творцом, ведь все, находящееся вне желаний человека, вне выгоды для себя, ощущается будто несуществующее.
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и творениям"
Отдающий Творцу, ощущает такое же вдохновение, как отдающий ближнему. Ведь в обоих случаях выполняет отдачу, без расчета на получение в ответ хоть какого-нибудь вознаграждения. Поэтому в действии отдачи, соединяются любовь к Творцу и любовь к ближнему, становясь одним целым.
Бааль Сулам, "Поручительство", п.22
В исправлении человека есть два этапа: в исправлении отношений человека с товарищем, он обретает навыки, как исправить свои отношения с Творцом.
Бааль Сулам, "Одна заповедь"
Оба этапа исправления эгоизма, исправление его относительно товарища и относительно Творца, преследуют одну цель – совершение действий ради Творца. Ведь для человека нет никакой разницы, отдавать товарищу или Творцу, поскольку все происходящее вне его интересов, расценивается им как нереальное.
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и творениям"
Указание, исправить отношение к ближнему до "Возлюби ближнего как себя", является конечной целью всех действий. В выполнении его невозможно ошибиться, ведь ясно, что только наполнение потребностей товарища, которое человек ставит выше наполнения собственных потребностей, является мерой его отдачи.
А потому не ставит своей целью "Возлюбить Творца всем сердцем и душой", поскольку на самом деле это полностью эквивалентно "Возлюби ближнего, как себя". И если в отношении к Творцу может обмануться, то товарищ ощущается явно и свое отношение к нему может оценить правильно.
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и творениям"
В любви к товарищам человек не может обманывать себя, говоря, что он любит их, в то время как на самом деле он не любит. Ведь в этом он может контролировать себя. А в любви к Творцу человек не в состоянии оценить, действительно ли его намерения "ради Творца" или "ради себя".
РАБАШ, "Шлавей Сулам", Пойдем к Фараону (2) (Статья 13, 1985-86 гг.)
Исправление отношения к ближнему является надежным средством прийти к отдаче Творцу, поскольку отношения к товарищам непостоянны и неопределенны, вопросы о отношении к ним постоянно окружают человека, цель исправления ощущается реальной.
В то время как работа по исправлению отношений с Творцом постоянна и определена, не возникает вопросов об этих отношениях от посторонних, поэтому человек привыкает к какому-то исполнению отношений, а исполняемое по привычке, не способно принести пользу.
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.14
Для находящегося в эгоизме нет разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, ведь все выходящее за пределы эгоистических интересов, ощущается нереальным. Поэтому, любовь к ближнему, как цель, наиболее близка и достижима, поскольку застрахована от ошибок и есть возможность контроля.
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.15
Человек ощущает себя самостоятельно существующим. На самом деле - это иллюзия, ведь все существующее – лишь Творец. Поэтому, кто обманывает или огорчает друга, обманывает или огорчает Творца, ведь кроме человека есть только Творец. А если человек привыкает говорить правду, это сближает его с Творцом.
Бааль Сулам, "Отдаляйся от зла" ("Шамати", стать 67)
В общем, существуют лишь две заповеди:
– человека к Творцу,
– человека к человеку.
Но обе предназначены привести человека к конечной цели - слиянию с Творцом. И практическое выполнение их обоих одно. Потому что, делая что-то безответно ради Творца, без всякой выгоды себе, человек не чувствует, исходит ли он в своих действиях из любви к товарищу или к Творцу.
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.15
Нет для человечества иного средства исправления, кроме выполнения закона Высшего управления "Отдача ближнему ради Творца", включающего два этапа:
1 – "Возлюби ближнего, как себя" - означает, что забота о благе общества должна быть не меньше и прежде естественной заботы о себе.
2 – "Возлюби Творца всем сердцем и душой" – означает обязанность при заботе о благе ближнего и общества, делать это лишь для того, чтобы обрести благоволение в глазах Творца, что выполняет Его желание.
Бааль Сулам, "Мир"