Развиваться путем любви
Творец сотворил творения из любви к ним, и желание их насладить проистекает из любви. Значит, любовь – это самое высокое чувство, которое только может быть в человеческих отношениях, оно ни от чего не зависит.
А поскольку это наивысшее чувство, то ничто не может ему навредить, потому что все возможные изменения обычно происходят ниже уровня любви. Ведь любовь – это настолько высокая ценность, которая может только крепнуть, а не терять силу...
Наши представления о любви совершенно не соответствуют тому, что говорит о ней наука каббала. И вообще, истинная любовь не строится на личной выгоде, как в нашем мире.
Я могу сказать, что люблю рыбу и сладости, люблю девушку и люблю солнце и отдых. Верно, – все это любовь, соответствующая моему желанию наслаждаться, и я люблю то, что для меня хорошо. Такая любовь – не настоящая, потому что как только появляется большее наслаждение, я сразу же заменяю одно другим.
Любовь – это чувственная связь, соединяющая двоих воедино настолько, что они уже не расстаются и ничего не меняют в своих отношениях. А в нашем мире мы видим частую смену партнеров для любви, поскольку эго способствует всем этим переменам, и нет здесь никакого постоянства.
Наука каббала вкладывает в понятие "любовь" иной смысл и говорит нам, что все творение основано на любви. Творец сотворил творения из любви к ним, и желание их насладить проистекает из любви. Значит, любовь – это самое высокое чувство, которое только может быть в человеческих отношениях, оно ни от чего не зависит.
А поскольку это наивысшее чувство, то ничто не может ему навредить, потому что все возможные изменения обычно происходят ниже уровня любви. Ведь любовь – это настолько высокая ценность, которая может только крепнуть, а не терять силу. Любовь – это связь, которую чувствуют между собой двое и даже миллионы и миллиарды людей, словно один человек, находясь в полном согласии.
Но этим чувством они связаны воедино не на словах, а на деле. И поэтому то, что находится в одном, находится также и в другом. Они уже не разделяют, в ком это находится, поскольку у них все общее.
Разумеется, мы не чувствуем и не понимаем, как такое возможно, но Творец желает привести нас к этому состоянию. Это очень трудная задача, и нам предстоит длительный процесс, чтобы прийти к такому уровню развития, когда связь между всеми творениями станет связью любви.
Тогда в мере достижения любви между собой они постигнут Творца. И, исходя из понимания и любви между ними, они почувствуют Его, – а иначе Он скрыт от них.
Поэтому получается, что исходной точкой творения является любовь – свойство Творца, единственное свойство, определяющее все. А все события и состояния, происходящие с творениями, выяснения "за" и "против", нужны для того, чтобы они смогли выстроить внутри себя свойство любви, обрести силу любви и ее понимание.
Получается, что в мере понимания и обретения этого свойства у творения появляется потребность в нем, возможность постигать и в той же мере раскрывать Творца. Ведь Творец – это свойство любви, и если я нахожусь на той же частоте, на той же волне, в том же свойстве, как Он, то раскрываю Его. А если – нет, то мы с Ним не пересекаемся, хотя, может быть, и находимся недалеко друг от друга, но не имеем общего для нас ощущения.
Поэтому начало творения – это любовь, и конец творения – тоже любовь. А для достижения этой цели у нас есть желание (сосуд наполнения) и свет. Свет, постигаемый нами, называется "светом любви" (НАРАНХАЙ), раскрывающимся в нас, а сосуд для наполнения светом, любовью (раскрытием Творца) – это сосуд, который мы обретаем в правильной связи между нами по принципу "возлюби ближнего, как самого себя".
Мы развиваем его посредством того, что проходим разные жизненные события, особые состояния, начиная с игр и кончая серьезными вещами, как в группе, так и в общечеловеческом масштабе. И все это необходимо для того, чтобы раскрыть любовь.
Книга Зоар делит наш путь на два этапа. Первый этап – это трепет, а второй – любовь. Сначала мы обретаем трепет, свойство Бины.
От Малхут, через Зеир Анпин, называемый "Кадош Барух Ху" (Святой и Благословенный), мы поднимаемся к свойству Бины – "хафэц хэсед" (ничего не желающий для себя) – свойству отдачи. Это свойство называется "трепет".
Затем, с уровня Бины через Хохму, мы продолжаем подниматься дальше к уровню Кетер, который является самой высокой ступенью – любовью. Таков наш путь. Одна его часть, первая остановка, – это обретение свойства отдачи – "хафэц хэсед" – ступени трепета. А вторая часть – достижение самой цели – любви.
Исправляя себя, малхут, прежде всего, обретает свойство Бины. Бина – это сосуд для наполнения. Но наполнения пока еще нет. Это только условие для него – Отраженный свет, свет милосердия, т.е. все предпосылки для того, чтобы достичь подобия Творцу.
И только потом мы обретаем свойство любви и приходим к слиянию с Ним.
