Мнение. М. Шагиахметов (к.ю.н., к.э.н., министр экономики Республики Татарстан, член Комиссии по подготовке управленческих кадров для РФ): Единство с природой существует объективно, независимо от человека, который в процессе развития преодолевает зависимость, затем мнит своё господство над природой, не охватывая разумом себя и природу в системном единстве.
Разрыв и противопоставление объективного и субъективного является проявлением этапа дуализма человека и природы, как промежуточного этапа развития, характерного несоответствием и неадекватностью субъективных представлений и объективного единства человека и природы.
В неадекватности представлений о разделении и противопоставлении разума и действительности, субъективного и объективного проявляется неадекватность человека, противостоящего природе. Такая неадекватность закономерно приводит к кризису отношений человека и природы.
Но этап дуализма закономерно должен завершиться этапом единства, которое будет отличаться от первобытного состояния осознанным характером, проявляемым в господстве представлений о единстве человека и природы.
Кризис, который в наше время проявляется как угроза глобального экологического бедствия, является следствием развития человека на этапе дуалистического противостояния человека и природы, - но он же является и фактором, стимулирующим преодоление этого дуализма.
М. Лайтман: Я надеюсь, что скоро все услышат и осознают кризис, как необходимый этап нашего развития, который надо исправлять не вне нас, а в нас, в изменении нашего отношения к обществу и природе, как к единому целому. Осознав проблему, затем мы осознаем природу человека как зло - и придет к первому этапу нашего исправления "Осознание зла" - "Я создал в человеке злое желание" (противоположное общей природе).
А затем мы обнаружим, что в нашем мире нет силы кроме этого зла и, чтобы его исправить, нам необходима внешняя (Высшая) сила.
Чтобы ее вызвать и использовать для нашего исправления, мы обязаны применить методику "Каббала" (пусть и не будем называть ее по имени, и указывать ее источник). Этим мы придем к применению второй половины указания "Исправления зла" - "И создал Тору для его исправления, потому что ее свет (сила отдачи и любви) возвращает к Источнику (Творцу/Природе)".