Вопрос: Что говорит каббала о первородном грехе и что означало это грехопадение?
Каббала утверждает, что весь этот рассказ об Адаме и Еве и их грехопадении – это аллегория, говорящая о происходящем в высших сфирот еще до того, как была создана эта реальность: наша Вселенная и мы внутри нее.
Во всем этом нет никакого "греха". Он так называется, потому что мы падаем со своей духовной ступени, на которой были сотворены с самого начала – до своей настоящей ступени, до этого мира, через все 125 ступеней.
Это и называется "грехом" – но не мы его сделали! Он произошел в нашем корне.
И когда мы потом развиваемся в плоскости этого мира, многие тысячи лет – это тоже делаем не мы сами. Все это время мы развивались неосознанно, сами не зная, как и куда. Эгоизм толкал нас вперед.
Но сейчас, впервые в истории, мы приходим к свободе выбора: либо нам развиваться дальше осознанно и исправлять себя, потому что мы видим и чувствуем в этом пользу и смысл. Либо придут такие проблемы, которые заставят нас это сделать вынуждено за счет больших страданий.
Иными словами, от этой точки и далее, перед нами лежат два пути: либо путь страданий, либо путь постижения всей реальности. И разумеется, между этими двумя направлениями существует огромная разница.
Но в любом случае, до конца 6000 лет, начиная от первого человека, Адама, то есть еще приблизительно через 230 лет, мы обязаны достичь полного исправления мира. То есть мы все должны завершить исправление, каждый должен обрести душу, а затем все эти души соединяются в одну общую душу и поднимаются на следующую ступень.
Если мы пойдем осознанным путем, постигая мироздание и самостоятельно работая – мы можем закончить это исправление за несколько лет, здесь и сейчас! А если нет – то мы все равно пойдем, но плохим путем, который не продлится более 230 лет.
Ведь это определяется духовным строением в шесть высших сфирот: Хэсед, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод. И поэтому в течение 6 тысяч лет мы обязаны достичь исправления.