Развиваться путем любви
М. Лайтман: Наши представления о любви совершенно не соответствуют тому, что говорит о ней наука каббала. И вообще, истинная любовь не строится на личной выгоде, как в нашем мире.
Я могу сказать, что люблю рыбу и сладости, люблю девушку и люблю солнце и отдых. Верно, – все это любовь, соответствующая моему желанию наслаждаться, и я люблю то, что для меня хорошо. Такая любовь – не настоящая, потому что как только появляется большее наслаждение, я сразу же заменяю одно другим.
Любовь – это чувственная связь, соединяющая двоих воедино настолько, что они уже не расстаются и ничего не меняют в своих отношениях. А в нашем мире мы видим частую смену партнеров для любви, поскольку эго способствует всем этим переменам, и нет здесь никакого постоянства.
Наука каббала вкладывает в понятие "любовь" иной смысл и говорит нам, что все творение основано на любви. Творец сотворил творения из любви к ним, и желание их насладить проистекает из любви. Значит, любовь – это самое высокое чувство, которое только может быть в человеческих отношениях, оно ни от чего не зависит.
А поскольку это наивысшее чувство, то ничто не может ему навредить, потому что все возможные изменения обычно происходят ниже уровня любви. Ведь любовь – это настолько высокая ценность, которая может только крепнуть, а не терять силу. Любовь – это связь, которую чувствуют между собой двое и даже миллионы и миллиарды людей, словно один человек, находясь в полном согласии.
Но этим чувством они связаны воедино не на словах, а на деле. И поэтому то, что находится в одном, находится также и в другом. Они уже не разделяют, в ком это находится, поскольку у них все общее.
Разумеется, мы не чувствуем и не понимаем, как такое возможно, но Творец желает привести нас к этому состоянию. Это очень трудная задача, и нам предстоит длительный процесс, чтобы прийти к такому уровню развития, когда связь между всеми творениями станет связью любви.
Тогда в мере достижения любви между собой они постигнут Творца. И, исходя из понимания и любви между ними, они почувствуют Его, – а иначе Он скрыт от них.
Поэтому получается, что исходной точкой творения является любовь – свойство Творца, единственное свойство, определяющее все. А все события и состояния, происходящие с творениями, выяснения "за" и "против", нужны для того, чтобы они смогли выстроить внутри себя свойство любви, обрести силу любви и ее понимание.
Получается, что в мере понимания и обретения этого свойства у творения появляется потребность в нем, возможность постигать и в той же мере раскрывать Творца. Ведь Творец – это свойство любви, и если я нахожусь на той же частоте, на той же волне, в том же свойстве, как Он, то раскрываю Его. А если – нет, то мы с Ним не пересекаемся, хотя, может быть, и находимся недалеко друг от друга, но не имеем общего для нас ощущения.
Поэтому начало творения – это любовь, и конец творения – тоже любовь. А для достижения этой цели у нас есть желание (сосуд наполнения) и свет. Свет, постигаемый нами, называется "светом любви" (НАРАНХАЙ), раскрывающимся в нас, а сосуд для наполнения светом, любовью (раскрытием Творца) – это сосуд, который мы обретаем в правильной связи между нами по принципу "возлюби ближнего, как самого себя".
Мы развиваем его посредством того, что проходим разные жизненные события, особые состояния, начиная с игр и кончая серьезными вещами, как в группе, так и в общечеловеческом масштабе. И все это необходимо для того, чтобы раскрыть любовь.
Книга Зоар делит наш путь на два этапа. Первый этап – это трепет, а второй – любовь. Сначала мы обретаем трепет, свойство Бины.
От Малхут, через Зеир Анпин, называемый "Кадош Барух Ху" (Святой и Благословенный), мы поднимаемся к свойству Бины – "хафэц хэсед" (ничего не желающий для себя) – свойству отдачи. Это свойство называется "трепет".
Затем, с уровня Бины через Хохму, мы продолжаем подниматься дальше к уровню Кетер, который является самой высокой ступенью – любовью. Таков наш путь. Одна его часть, первая остановка, – это обретение свойства отдачи – "хафэц хэсед" – ступени трепета. А вторая часть – достижение самой цели – любви.
Исправляя себя, малхут, прежде всего, обретает свойство Бины. Бина – это сосуд для наполнения. Но наполнения пока еще нет. Это только условие для него – Отраженный свет, свет милосердия, т.е. все предпосылки для того, чтобы достичь подобия Творцу.
И только потом мы обретаем свойство любви и приходим к слиянию с Ним.
Итак, начало творения – это любовь, конец творения – это любовь, и сам путь – тоже любовь, поскольку в пути, на каждом этапе, нам нужно пробуждать силу любви. И как трепету, так и любви есть у нас примеры. Сила трепета, как сказал Гилель, это – "не делай другому то, что ненавистно тебе самому".
То есть, по крайней мере, я должен преодолеть свое желание эгоистически себя наполнить, – не использовать его. Во мне есть эго, большое желание получать наслаждения, и я не использую его, а делаю на него сокращение и строю экран.
Ведь если у меня появляется возможность получить какое-то наслаждение, то, как правило, это происходит за счет кого-то другого, потому что я наслаждаюсь им сам, вместо того, чтобы передать другим.
И если я не передаю его ближнему, и пока не достиг силы любви, то мне говорят: "Раз ты не можешь передать наслаждение, так не принимай его, поскольку тем самым ты крадешь его у ближнего, и значит, используешь для самонаслаждения".
Так вот, с помощью сокращения на желание и экрана, ты приходишь к ступени трепета. Это и называется: "не делай другому то, что ненавистно тебе самому", т.е. если ты не желаешь отдавать другому, то и сам не принимай это наслаждение.
То есть я преграждаю путь свету, делаю Первое сокращение и сохраняю это состояние – нахожусь на уровне Бина (отдача). Но я не отдаю, – я пребываю в единственно возможном для себя состоянии – "хафэц хэсэд", когда ни в чем не нуждаюсь для себя. Это очень высокий уровень, важный этап для постижения ступени любви.
Этот этап называется "сорок лет пребывания в пустыне" перед тем, как войти в землю Израиля. Ведь мы поэтапно проходим Египет, пустыню и затем входим в землю Израиля.
Из Египта (Малхут) мы поднимаемся в пустыню, где пребываем 40 лет ("40" – это мера Бины), а затем возвращаемся в землю Израиля и поднимаемся на уровень "любовь". Этот этап называется "завоеванием земли Израиля" – завоеванием желания, в котором мы пребываем в абсолютной любви, и в нем нам раскрывается Творец.
На уровне Бина (пустыня) я все еще исправляю себя тем, что отказываюсь от получения и поднимаюсь над ним. А следующей ступенью становится реальное обретение свойства отдачи.
Весь этот процесс можно представить таким образом: сначала человек находится в этом мире, затем проходит этап подготовки: приходит в группу и учится несколько лет. Потом он переходит махсом (духовный барьер) и достигает уровня Бина (трепет, "хафэц хэсед"), где выполняется то самое условие: "не делай другому то, что ненавистно тебе самому".
Но здесь у человека уже появляется духовное ощущение.
Пребывая в нем, человек находится в мирах БЕА, а затем поднимается в землю Израиля на уровень "любовь".
И если на уровне миров БЕА он находился в состоянии отдачи ради отдачи, то на уровне "земля Израиля" он пребывает в получении ради отдачи. А это уже совсем иной уровень. Здесь, пребывая в любви, он активно выполняет свои функции в системе душ.
Я со своим эго нахожусь в системе душ, желая наслаждаться всем, что можно, и поглощать все в себя. Но если я облачаюсь в своего рода защитную обертку, не желая ничего получать от остальных и использовать их (пока еще не способен отдавать, но и ни от кого не получаю), то тем самым я, по крайней мере, отменяю себя.
Этот уровень называется "зародыш". Я отменяю себя, сливаюсь с остальными, словно меня не существует. И тогда окружение начинает на меня воздействовать и строить со мной свои отношения.
Я достигаю ВАК (шесть сфирот) – "катнут" (малого состояния), и затем ГАР (три первых сфиры) – "гадллут" (большого состояния).
Уровни "зародыш" и ВАК – это состояния "хафэц хэсед", когда я еще не способен на отдачу другим, не могу быть активным и участвовать в работе всей системы, но все-таки я не мешаю, и пассивно нахожусь в системе душ с намерением расти и быть таким, как они. То есть я поэтапно продвигаюсь к ступени любви с намерением ее постичь.
Любовь – это когда я могу ощутить желание ближнего, как свое. После того, как я полностью себя отменил, приобрел свойство "хафэц хэсед", свойство трепета, я могу начать обретать желание ближнего для того, чтобы его наполнить.
Так вот, если я способен присоединить к себе желание ближнего – другой души, то начинаю ощущать его, как себя. И тогда уже не отношусь к нему только по принципу: "не делай другому то, что ненавистно тебе самому". Я хочу большего – присоединить его желание к себе.
Такое состояние называется "возлюби ближнего, как самого себя". Я получаю высший свет и наполняю им ближнего, потому что он стал таким же, как я, по закону "возлюби ближнего, как самого себя", т.е. когда соединяются наши желания, связь между нами становится любовью.
К этому состоянию мы должны прийти. И тогда мы, в самом деле, ощутим, что такое любовь, и какие исправления нам необходимо сделать, чтобы стоять на такой высокой ступени.
И в той мере, в которой я обретаю любовь к ближнему, когда я и он становимся, как один человек, – в той же мере, в связи между нами, где раскрывается любовь, – нам раскрывается Творец.
Насколько раньше между мной и ближним существовала ненависть, настолько сейчас в наших отношениях царит любовь. Получается, что наши взаимоотношения начинаются с разбиения и беспричинной ненависти. Затем нам раскрывается вся ее сила и мощь, и лишь после этого мы постигаем любовь.
В нашем мире это отражается в том, что невозможно ощутить свет, не почувствовав предварительно тьму: "преимущество света – из тьмы" и нельзя определить вкус, если не попробовать то, что ему противоположно, ведь мы, творения, состоим из двух сил.
Поэтому и ненависть, и любовь необходимы, а наша методика, наука Каббала, построена таким образом, что мы никогда не уничтожаем наш эгоизм, нашу жестокость и нашу ненависть, – мы только покрываем их любовью, как сказано: "все преступления покроет любовь".
Чем больше "преступления", чем больше мы ненавидим и отталкиваем друг друга, тем более сильной связи и любви мы достигаем, когда нам удается это раскрыть и преодолеть. Но это возможно только при условии, что у нас есть одновременно две силы, сила света и сила тьмы, а мы, в нашем мире, существуем внутри одной силы, силы получения, силы тьмы, и поэтому здесь этот принцип почти не действует.
Мы, конечно, чувствуем, что невозможно быть только в хорошем состоянии, капля зла оттеняет добро, придает ему контрастность, но в духовном эти две силы существуют и поддерживают друг друга, не давая забыть о существовании каждой из них.
В нашем мире, когда мы любим, мы забываем о ненависти и ощущаем только взрыв любви, восторг. А в духовном, состояние света и тьмы существуют одновременно и поддерживают друг друга.
Вопрос: В статье "Суть религии и ее цель" Бааль Сулам говорит, что "человек, постигший любовь к ближнему… выходит из своего узкого мира, полного страданий и камней преткновения, в широкий и вечный мир…"
М. Лайтман: Человек, постигший любовь к ближнему, расширяет свой сосуд восприятия! В каждом из нас есть точка, и если мы готовы наполнить эту точку светом "хасадим", она расширяется до тех пор, пока не достигает своей истинной величины – это называется "40 лет пребывания в пустыне". В результате мы обретаем сосуд, готовый получить наполнение, и наполняем его – это называется связью, основанной на любви.
Вопрос: Почему именно любовь выводит человека из "узкого мира, полного страданий и камней преткновения, в широкий и вечный мир"? И что такое "широкий и вечный мир"?
М. Лайтман: Все творение – это одно желание, которое разбилось на множество осколков, на семь миллиардов частей. Это похоже на землю, которая высохла и растрескалась от солнца.
Трещины между частями – это ненависть, отдаление и отторжение. Каждая отдельная часть называется частной душой, которая отделена от других, не желает их чувствовать, и ощущает только себя и то, что происходит внутри нее.
Разбиение, как рассказано в истории Адама Ришон, произошло в корне души, на очень высоком уровне, на уровне бины, в парцуфе "Аба и Има" мира Ацилут при нисхождении миров из мира Ацилут. Именно там, в Бине, которая обладает свойством "хафэц хэсед", то есть ничего не желает для себя, произошло разбиение души.
Все это большое желание или общая душа, которая разделилась на множество частей, называется творением, и нет другого творения, только его создал Творец. Если каждая часть ощущает только себя, она не может почувствовать больше, чем то, что ощущает сейчас.
Все мы находимся в этой общей душе, и каждый из нас может почувствовать внутри себя не больше, чем вынужденное существование, которое мы считаем жизнью.
Из поколения в поколение, на протяжении многочисленных кругооборотов, которые проходит каждый из нас в своем развитии, мы приходим к пониманию того, что наше существование нестерпимо. В нашем поколении это начинает раскрываться особенно остро.
Поэтому сегодня можно раскрыть науку Каббала, чего нельзя было сделать 30 лет назад, ведь она говорит о том, как соединиться между собой, – это методика взаимосвязи, которая исправляет разбиение.
Что я приобретаю за счет соединения с другими? Я приобретаю весь сосуд, общую душу, которая называется миром бесконечности.
Если я соединяюсь со всеми остальными душами, то все, что происходит в общей душе, я ощущаю как свою жизнь, а когда я, внутри себя, ощущаю только свою маленькую бренную жизнь, я чувствую что живу и умираю. На самом деле это тоже иллюзия, смерти нет, просто ослабление и исход желания получать, дает нам ощущение смерти.
Если же я ощущаю связь с другими, я нахожусь в непрерывном течении жизни между всеми частями. Я чувствую, что здесь находится мир бесконечности, свет Бесконечности и вечная жизнь.
Это называется стать свободным от ангела смерти, выйти из ощущения самого себя и почувствовать непрерывное течение жизни между всеми клетками исправленного тела.
Один маленький орган не может существовать самостоятельно, но если он правильно взаимодействует и связан правильной связью со всеми остальными частями организма, то этот организм не только живет материальной жизнью, не только наполнен светом НаРаНХаЙ, но и ощущает раскрытие Творца.
Я не просто существую в своем теле на его физиологическом уровне, я живу жизнью человека, уровень моего постижения выше, чем уровень моего тела.
Так и здесь, в этой общей душе, кроме света НаРаНХаЙ, очень сильного ощущения жизни, происходит раскрытие Творца, когда мы становимся такими, как Он. Это еще более высокая ступень постижения и это постижение называется Адам, человек, то есть подобный Творцу, которого мы постигаем.
И все это достигается силой любви, поэтому сказано "от любви к творениям", от соединения всех душ между собой, – "к любви к Творцу". Есть причина, действие – любовь к творениям, и как следствие – любовь к Творцу.
Сегодня я получил письмо от испанской группы, которая готовится к конгрессу, в нем указаны 16 пунктов, описывающих состояние в стране и в обществе. Я тоже готовлюсь к предстоящему конгрессу и нахожусь под сильным впечатлением от этого письма.
В мире раскрывается ненависть, жестокость, безработица, беспомощность, разводы, непонимание детей и родителей, люди остаются без средств к существованию, поскольку правительство не справляется с выплатой пособий по безработице, не может платить пенсии. Государственный долг достиг такого размера, что вся Европа должна вложить миллиарды и это тоже ни к чему не приведет, ведь все понимают, что мы непрерывно катимся вниз.
Что означает раскрытие этих тяжелых состояний? Это раскрытие ненависти, которое приводит к террору, наркотикам, росту преступности, расцвету проституции. Статистика происходящего очень тревожна. Это раскрытие зла перед его исправлением.
Поэтому принцип "все преступления покроет любовь" говорит о том, что мы должны раскрыть преступления, зло, ненависть, отторжение и увидеть, что с ними ничего нельзя сделать, их невозможно исправить ничем, кроме любви. Все должно стать настолько плохо, чтобы мы поняли, что только любовь может исправить зло. Представляете, сколько нам придется вытерпеть, чтобы, находясь в состоянии ненависти, из противоположного состояния пожелать любви.
Если в семье просто ссорятся, это не страшно, но если в ней происходит серьезный конфликт, от которого некуда сбежать, приходится думать, как действительно исправить себя для нормальной жизни.
Мы должны понять, что все, что сейчас происходит в мире, в конечном итоге, подталкивает нас к любви. Мы так устроены, что без раскрытия ненависти, отдаления, без осознания безнадежности своего положения не сможем захотеть и потребовать хорошего состояния.
Поэтому не только люди с точкой в сердце, но и вообще весь мир раскрывает сейчас зло и ненависть, из которых, в соответствии с замыслом творения, начнет раскрывать потребность в любви. Будем надеяться, что нам быстро удастся этого достичь.
Вопрос: Любовь – это ощущение или действие?
М. Лайтман: Любовь – это ощущение совершенного состояния в соединении творения с Творцом.
Любовь, в полном смысле этого слова, это когда творение ощущает, что оно и Творец стали одним целым, и нет между ними никаких различий, кроме одной точки, ощущающей Творца, с которым оно слито силой любви.
Эта точка не отделяет их друг от друга, она дает творению возможность ощутить, возможность почувствовать любовь. Без этой точки творение бы ничего не почувствовало, поскольку оно находится все-таки вне Творца.
Творец создал точку "еш ми аин" – "созданное из ничего". Постигая общую душу, творение раскрывает в ней Творца. Выходит, что творение оставляет в себе только точку своего "Я", а все остальное обретает от слияния с Творцом. Из этой точки оно раскрывает любовь.
Это трудно передать словами. Допустим, чтобы почувствовать вкус, должен быть "Я", который ощущает вкус. То есть, чтобы почувствовать сладкое, кроме самого сладкого должен быть кто-то, кто ощущает его вкус.
Поэтому любовь (об этом есть много высказываний) – это конечное состояние, которое постигается в слиянии с Творцом. Когда мы исправляет сосуд своего восприятия, достигая состояния "возлюби ближнего, как самого себя", мы раскрываем любовь.
Вопрос: Вопрос ненависти ясен: существует ненависть между народами, людьми, правителями. Но когда говорится о "возлюби ближнего, как самого себя", то речь не идет о той любви, которая есть между нами. Должно быть высокое духовное постижение, чтобы почувствовать эту любовь и прийти к исправлению. Как это произойдет в реальности? Сколько людей должно достичь духовного постижения и как ускорить этот процесс, чтобы сократить разрыв между действительностью и состоянием любви?
М. Лайтман: Духовного постижения обязаны достичь все. И когда я вижу в нынешней действительности растущее проявление ненависти, то понимаю, что мы быстро продвигаемся к любви. Как это осуществится? – От безвыходности!
Сегодня целые народы ищут способ спасения от голода, разрушения, кризиса, от самых ужасных состояний. Парни выходят на улицу, чтобы грабить, а девушки – чтобы продать себя. Вы себе не представляете, что творится даже в Италии. Наши товарищи рассказывали такие вещи, о которых в Израиле мы пока не слышим. Возможно, здесь это тоже происходит, но не в таких масштабах, как рассказывают о ситуации там.
На самом деле мир очень быстро продвигается к осознанию зла. Осознание зла – это осознание ненависти, отсутствия взаимодействия, взаимной уступки, объединения между государствами, народами, правительствами. Именно это является источником зла.
Если бы мы смогли прийти к некоему согласию и объединению, то справились бы с проблемами и улучшили бы свое состояние. В мире полно товаров, но мы не способны их поделить, треть продуктов питания выбрасывается, а треть населения страдает от голода. Половина государственного дохода тратится на вооружение.
Почему люди это не понимают? Потому что еще не пришли к осознанию зла. Но скорость усиления и раскрытия зла как раз радует: пусть раскрывается еще быстрее, ведь решение существует! Не хотят его принять – захотят. И здесь скорость продвижения хорошая: если нам плохо, то зачем растягивать это состояние и страдать 20-30 лет? Пройдем его за 2-3 года и достигнем решения!
Поэтому меня радует быстрое раскрытие зла. Если необходимо принять решение, то лучше сделать это как можно скорее, ведь плохое мы уже чувствуем.
Вопрос: Вопрос в том, может ли духовное развитие человека быстрее продвинуть его в достижении этой любви?
М. Лайтман: Конечно. Ведь процесс в нас запрограммирован и только должен проявиться. Скажем, я хочу, чтобы мой сын, в конце концов, послушался меня и стал тем, кем должен быть. Но пока он страдает, а я оказываю на него давление и наказываю. Я хочу, чтобы он как можно быстрее принял решение. Поэтому, чем интенсивнее страдания и удары, тем быстрее это произойдет, и он будет меньше страдать, достигнет добра.
Выбора нет – все должны это пройти. Даже те люди, которые духовно продвигаются, у которых есть точка в сердце, склонность к духовному, не способны двигаться без внутреннего побуждения зла. Это полезная сила, которая ведет нас вперед. Без нее мы не сдвинулись бы с места.
Вопрос: Многие люди испытывают чувство вины, но когда им говоришь, что решение – любовь к ближнему, то они отвечают, что с трудом обеспечивают себя. Сначала они хотят разными способами разрешить свои проблемы. Что об этом говорит наука каббала?
М. Лайтман: Наука каббала говорит: милый, ты – совершенный человек! Все зло в тебе приходит от Творца, как написано: "Я создал злое начало". Почему же ты виновен, почему себя грызешь, если Он тебе это сделал, а не ты? Об этом сказано: " Иди и скажи мастеру, создавшему меня".
Если ты раскрываешь зло, то обратись к Тому, кто его создал, и попроси, чтобы превратил его в добро. А зачем себя винить? Чем это поможет? По крайней мере, рассердись на Него!
Вопрос: Но как привести такого человека, каким и я был несколько лет назад, к науке каббала, если он занят насущным и просто хочет, чтобы ему было хорошо? Наука каббала говорит ему: дай, люби. Но как привести страдающие массы к любви?
М. Лайтман: Люди должны понять, что решения в эгоизме нет. Но он нужен, чтобы мы поняли, что таким образом убиваем жизнь. Мы не способны продвигаться, опустошаем природные ресурсы, энергию, нефть. Скоро мы не сможем ни производить продукты питания, ни их поставлять. Мы просто не понимаем, какие кризисы нам предстоят: миллионы людей будут ходить по улицам в поисках куска хлеба.
Если мы хотим избежать этих и еще больших несчастий, то должны понять, что корень проблемы находится в нас. Проблема в нас, ничего не поделаешь. Но наше внутреннее устройство таково, что внутри зла мы начнем чувствовать его корень. Как известно, в 4 стадиях распространения прямого света происходит такое развитие, что мы начинаем изнутри чувствовать, что причиной происходящего является эгоизм.
Как же нам избавиться от этого зла, от эго? Как, в конце концов, стать людьми и действовать вместе? Мы сможем достичь добра, если поймем, что единственным решением является объединение.
На примере нашего народа мы видим, что объединяемся под воздействием бед. В трудное время появляется единство и близость, т.к. все находятся в одинаковом положении, и каждый хотя бы в целях безопасности хочет объединиться с другими, становится добрее. Тогда уменьшается количество аварий на дорогах, исчезает ложное геройство, мачоизм, все становятся восприимчивее друг к другу.
Мы видим, что страдания смягчают человека. Вопрос лишь в том, какой ценой это происходит. Творец вынудит нас достичь любви, ведь ненависть обратным путем приводит к любви: как из Кетэра исходит Бина, а из Бины Малхут, так от Малхут приходим к Бине и Кетэру. Ничего другого нет, все дело только в количестве страданий.
В конечном счете, мы хотим избежать страданий, а это возможно лишь при условии, что мы с помощью объяснения придем к договоренности. Ежедневно я получаю аналитические статьи о кризисе, написанные учеными из разных стран. Люди начинают писать правильные вещи! Я просто восхищен этими статьями. Иногда они говорят лучше меня, находят особые слова, красивые выражения.
Конечно, они не говорят о духовности – решения у них нет, но анализ нынешней ситуации дают полный: откуда приходит кризис, каким образом, почему только уменьшение и исправление эгоизма может нам помочь. Люди пишут и обсуждают это совершенно открыто в десятках статей.
И это научно-аналитические статьи, а не чье-то личное желание или мнение тех, кто занимается медитациями, уединившись от мира – они всегда выступают якобы за любовь. А тут серьезные люди – экономисты, специалисты в области банковских и производственных систем – пишут статьи об объединении и выходе из эгоизма. Это тем более удивительно, что согласно своим должностям они должны быть людьми сухими и прагматичными в работе и обществе!
Вопрос: Значит, можно сказать человеку, который страдает и хочет лишь личного благополучия, что его освобождением является выход из себя наружу?
М. Лайтман: Он не знает, что означает "выйти из себя". Может быть, потерять свое мнение, разбушеваться? Если так, то я часто выхожу из себя! Следует остерегаться и использовать только те слова, которые понятны массам. Нельзя брать услышанные здесь выражения и напрямую передавать людям со стороны – следует облачить их в такие образы, которые они понимают.
Вопрос: Если некто причинил мне зло, которое не прощается, я должен любить и его?
М. Лайтман: Когда мне прояснится истинное состояние, то я увижу, что все плохое – это игра, которая не зависит от людей. Все это приходит для того, чтобы я исправил свое отношение. Если я вижу, что кто-то меня задевает, то это знак, что я не исправлен, а потому мне раскрывается такое отношение Творца через кого-то.
Так это происходит, потому что, в конечном итоге, во всех этих ситуациях я нахожусь против Творца – "Нет никого кроме Него". Для выработки такого отношения необходима учеба и опыт в умении ставить явление на свое место, а затем решать, что с ним делать. То есть нельзя просто прощать или не реагировать – это порой приводит к глупым решениям.
Вопрос: Чем отличается духовная любовь от любви в материальном мире?
М. Лайтман: Любовь материального мира – это естественная любовь. Я люблю свою семью, родителей, детей, внуков, потому что так это коренится в природе. Они могут меня раздражать, я иногда на них сержусь, но это не отражается на моей любви к ним. Ведь все-таки между нами существуют естественные узы родства через наши физические тела.
Мир ошибается, называя любовью сексуальное влечение или пристрастие человека к рыбе.
Еще когда я был ребенком, моя мама, которая работала гинекологом в лаборатории, занимающейся проблемами бесплодия, рассказала мне, что она сделала серию инъекций ряду мужчин, и это усилило их любовь к своим женам. Мне было тогда 11 лет, и я никак не мог понять, как это возможно, ведь любовь – это такое возвышенное чувство!
Я просто был в шоке, мне было очень неприятно и тошно от такого подхода. Как можно управлять любовью с помощью "вожжей"? Покупать или продавать?
Но ведь мы, действительно, должны понять, что все зависит от генов, гормонов, вкусов. И это касается как любимой еды, так и влечения к определенному человеку. Но к любви это отношения не имеет.
Наука каббала, говоря о любви, подразумевает следующее: я приобретаю желание ближнего, присоединяю это желание к себе и забочусь о нем точно так же, как прежде беспокоился о том, чтобы наполнить собственное желание.
То есть все свое желание я направляю к тому, чтобы удовлетворить желание ближнего, подобно тому, как делает это мать по отношению к своему малышу. Но она поступает так, руководствуясь естественной любовью к нему, – ее вынуждает природа. А я веду себя так именно с человеком, которого раньше "ненавидел".
Но сейчас я хочу с ним соединиться и проявить к нему любовь, отдать ему все, что только у меня есть для того, чтобы раскрыть между нами Творца – достичь любви с Ним.
Вопрос: У меня есть кот, которого я очень люблю, и даже если у меня останется треть еды, которая нужна мне самому, я все равно поделюсь с ним, не дам ему умереть с голоду. Так если мне сделают такой укол, тогда я смогу полюбить весь мир, как люблю своего кота…
М. Лайтман: Невелика мудрость, если тебе сделают укол. Безусловно, таким образом можно "свести с ума" любого человека. Но весь смысл в том, чтобы ты сделал это, поднявшись над своей ненавистью, которая никуда не исчезает.
Ты должен сделать очень большое внутреннее усилие, чтобы приподняться над ней, и вопреки ненависти, достичь любви. А ненависть остается, ты ее ощущаешь.
Тебе не нужно нейтрализовать эту ненависть, – ты вместе с ней, поверх нее, должен построить любовь, подняться на гору Синай – над горой своей ненависти (ивр. "сина" – ненависть). Там ты раскроешь Творца.
Это немного другой подход, в нашем мире такого примера нет. Потому что в нем нет двух сил, которые бы вместе действовали в человеке.
Вопрос: В мире есть такие места, где уже многие годы происходят катастрофы, процветает преступность, люди живут в условиях ужасной нищеты. Нет никакого просвета и надежды на лучшую жизнь. Можно ли это как-то объяснить?
М. Лайтман: Да, очень просто. Во всех этих местах эгоистическое желание людей очень мало. Они привыкли к такой жизни. Треть всего населения мира постоянно живут в нужде и бедности. Такие места есть в Африке, Азии, Южной Америке.
Я помню, как на пути из Сантьяго, я видел жилища людей: картонные крыши, укрепленные на столбах. Внизу никаких стен или перегородок. Люди спят на земляном полу. Для нас это выглядит ужасно, а они привыкли. Привычка становится второй натурой, и они уже не чувствуют, что живут в условиях ниже всякой черты. Им никогда и не приходилось видеть что-то лучшее.
Так вот, мир, безусловно, страдает, только не ощущает это страданиями. Для него это не называется кризисом. Кризис – это когда ты имел уровень жизни, как в Европе, зарабатывал, скажем, 5000 евро в месяц, а сегодня получаешь пособие в 1000 евро, которого тебе с трудом хватает на необходимое.
И завтра у тебя, возможно, не будет денег заплатить за электричество, и тебе придется подниматься пешком на 10 этаж, потому что лифт не будет работать. Ведь мы даже не представляем себе, что может случиться!
Так вот, это и означает ощущение кризиса, именно здесь – проблема. Но именно в таких случаях люди раскроют необходимость в любви.
Вопрос: После Вашей лекции человек почувствует желание развиваться в любви. Что он должен изменить в себе?
М. Лайтман: Сам он не способен ничего в себе изменить. Единственное, что он может сделать, – это войти в соответствующее окружение, в котором он сможет развить свою связь с ближним.
Сначала это будет связь "хафэц хэсед": способность участвовать во всем вместе с другими, склонить себя, услышать других. Прежде всего, – просто соединиться с другими, а потом уже достичь любви. То есть главное – найти такое общество, и тогда, в радости и в соединении, это произойдет.
Иными словами, правильный путь не должен быть трудным. Конечно, будут всякие выяснения, трения, не очень приятные ситуации, внутренняя напряженность. Но все-таки, это путь, в процессе которого ты чувствуешь, что все время идешь вперед.
Если окружение влияет на тебя таким образом, то это становится увлекательной прогулкой, своего рода приключением. Я, конечно, шучу, но так вполне может быть.
Если вместо того, чтобы стонать, человек начнет искать такое окружение и поймет, что только от окружающего общества зависит ощущение его продвижения от зла к добру, то очень быстро найдет лучшее окружение, и в результате сам станет лучше.
Иными словами, я не должен беспокоиться о себе, – мне нужно только позаботиться о лучшем окружении. Если каждый человек будет все время делать акцент только на этом, а не на себе самом, то увидит себя счастливым и развивающимся. Проблема лишь в том, чтобы научиться смотреть из себя наружу.
Вопрос: Как Вы ощущаете все эти собрания, когда приходят люди, которые хотят построить новые отношения в противовес всем этим проблемам, происходящим в мире?
М. Лайтман: Мы предлагаем лекарство. Все наши конгрессы, собрания – это то самое лекарство. Скажем, перед праздником Шавуот мы хотим организовать вечер единства.
Шавуот – это очень большой праздник, праздник отдачи – дарования Торы. Ведь мы получили методику исправления и можем перейти на ступень человека, а не остаться на уровне животного.
Если бы мы не получили науку каббала, а именно она называется внутренней, истинной Торой, если бы мы не получили методику исправления, ведь вся Тора рассказывает нам о том, как исправить злое начало, – то мы бы просто страдали как избиваемые животные. И этому не было бы конца!
Ведь сколько времени пройдет, пока ты наберешься ума от ударов, и пока научишься принимать решения, а потом их осуществлять и совершать исправления! И я не думаю, что это может произойти.
Развитие нашей Вселенной продолжалось 15 миллиардов лет! Так ты хочешь, чтобы и мы развивались миллиарды лет? Чтобы под градом методично обрушивающихся на нас ударов мы ощутили, насколько мы далеки от отдачи и любви? Чтобы это нас продвигало вперед? Это ведь ужасно!
Вот почему мы должны радоваться тому, что у нас есть методика. Пока она не раскрылась, мы много страдали. Но после ее раскрытия мы можем ее использовать! И каждая секунда, когда мы чувствуем себя плохо, означает, что мы не реализуем эту методику. Именно в этом кроется причина.
Так вот, Шавуот – это большой праздник! Мы получили лекарство, с помощью которого сумеем сразу же излечиться от своего зла. Но все дело в том, что мы пока еще не чувствуем, что это зло! А без ненависти невозможно построить любовь. Ты сразу же должен воздействовать на это зло с помощью лекарства – Высшего света и тогда над ненавистью построишь любовь.
Бааль Сулам пишет, что нет большего праздника, чем день, когда народу Израиля была дарована Тора. Все остальные праздники лишь символизируют то, что мы возвышаемся в процессе своего духовного пути. Это дни, когда мы используем силу Торы, силу света. Но праздник Шавуот – главный.
Именно от нас зависит то, как мы его используем. Тебе дали методику? Бери и реализуй! Но к сожалению, люди не понимают, что это настоящий подарок.
Будем надеяться, что мы сумеем это ощутить.