Ежедневный урок

Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.

А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу...

Решимот – воспоминания о будущем

Цель творения – стать подобным Творцу. Это и означают слова: "принести благо Своим созданиям". Каким же образом творение может уподобиться Творцу? И что означает это подобие?

Во-первых, его нужно захотеть. Как захотеть? Надо быть противоположным Творцу и пожелать подобия Ему. Это и есть желание: у меня нет того, что я желаю, и я очень хочу, чтобы у меня было то, чего у меня нет.

Творец добр и творит добро плохим и хорошим, Он представляет собой любовь и отдачу, свойства Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод… Множество свойств, в которых я не разбираюсь, но у меня есть возможность захотеть их – потребность, желание, соответствующее каждому из них.

В Творце присутствуют 613 свойств отдачи, а во мне, хотя я этого еще не обнаружил, заложены 613 желаний, позволяющих захотеть такие же свойства, как 613 свойств-светов Творца. До этих желаний мне и нужно добраться. В каждом из них я хочу стать подобным Ему. Сказано об этом: "Как Творец милосерден – так и ты милосерден".

Однако, чтобы захотеть этого, я должен знать, чего именно мне недостает. Но как можно познать то, чего у меня еще нет? Чтобы понять, каково это – быть взрослым, я сам должен стать им. Чтобы понять каково это – быть сильным, или богатым, или мудрым, мне нужно знать об этом не понаслышке. Разве могу я захотеть неизвестно чего?

В нашем мире ребенок инстинктивно хочет вырасти, сам не зная, почему – природа обязывает его к этому в обход разумения. Такое развитие протекает на животном уровне, однако в духовном я должен сам знать, чего, почему и для чего я хочу. Это и есть настоящее желание.

Как же мне захотеть подобия Творцу? Ведь для этого я должен обрести статус Творца, проверить, что это такое, стоит оно того или нет, – а потом уже захотеть. Как получить статус Творца, чтобы захотеть стать подобным Ему?

Для этого было произведено разбиение сосудов. Благодаря ему мы стараемся уподобиться Творцу, еще и еще, и становимся как Он – посредством Его силы. Вот для чего нужны были разрушения Первого и Второго храма, которые наука каббала изучает в духовном контексте разбиения сосудов. Речь идет о падении с уровня получения ради отдачи (Первый храм) на уровень отдачи ради отдачи (Второй храм), а затем – на уровень получения ради получения, в этот мир.

В итоге у нас есть записи всех пройденных состояний, начиная с уровня Первого храма, с высоты любви, и включая Второй храм, который намного ниже Первого и все-таки тоже велик. В нас заложены все впечатления, почерпнутые на этом пути и называющиеся "решимот".

И вот, когда они пробуждаются во мне, я должен реализовывать их. Говоря иначе, одного решимо недостаточно – его посредством я должен представить себе, что значит быть дающим. Для этого у меня есть группа и учеба – в них я реализовываю свое решимо и из него, в мере своих сил, формирую реальность.

Взаимоотношения с товарищами, с окружением, со светом, возвращающим к Источнику, становятся "строительным участком". У меня есть "материал", т.е. желание, а также решимо – и теперь это решимо я хочу внести в материал, чтобы оно реализовалось в нем, придало ему некую форму. И тогда мне нужна сила свыше – сила света, который поможет мне и сделает это.

Рабаш пишет об этом в статье 940 из сборника "Даргот Сулам": "О разрушении Храма сказано: "Пусть сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них". Это значит: постройте Мне Храм из вашего желания, постройте такой дом, который станет домом святости, т.е. отдачи и любви. Если у вас будет такой сосуд отдачи и любви, то "Я буду обитать среди вас", т.е. в нем поселится высший свет.

"Речь идет о точке в сердце, которая должна стать местом Храма, чтобы в ней поселился свет Творца. Вот почему человек должен стараться выстроить свой дом святости". Из всех своих желаний, происходящих из Бесконечности, при помощи решимот, которые заложены во мне при разбиении, я должен выстраивать нужную форму, каждый раз реализуя решимо на всё более тяжелом материале.

Это придаст мне все необходимые детали восприятия. Ведь я всегда получаю форму, обратную Творцу. А потому, зная свою форму, я могу познавать и Его форму, противоположную мне, – и двигаться вперед.

Таким образом, в нашем мире в человека уже имеются формы, соответствующие и противостоящие Творцу. В этом разрыве между желаемым и действительным у него всегда есть возможность выстраивать свое желание, зная, чего он хочет, – поскольку когда-то, до разбиения сосудов, мы находились в совершенном состоянии, и от него у нас остались решимот.

В этом заключается ответ на извечный вопрос: "Как я могу уподобиться Творцу? Откуда мне знать, чтó это значит?" Мы можем захотеть этого благодаря записям, сохранившимся от пройденных этапов.

Благословение отдачей

Вопрос: Сказано: "Благословлю тебя во всех твоих делах". Что такое "благословение"?

"Благословение" – это значит, что я получаю свойство отдачи на свое получающее желание. Я обнаруживаю его порок, проделываю большую подготовительную работу и потому получаю "благословение" от Творца – намерение ради отдачи на всё свое желание.

Благословение – это Бина. Чем еще можно благословить человека? Чего еще нам недостает, кроме света, возвращающего к Источнику? Ничего. Всё творение – это желание, и если оно обретает намерение ради отдачи – это и есть благословение. Ведь нет состояния более совершенного. Только это нам и нужно.

Сказано, что каждый день человек должен достигать ста благословений. Иными словами, он должен исправлять на отдачу весь свой сосуд – десять сфирот, каждая из которых делится на десять. И эти сто благословений превращаются в "сто врат" (шаарим) – поскольку теперь человек оценивает (мешаэр) Творца сообразно со своим исправленным сосудом, который наполняется светом.

С чем обратиться к свету?

Вопрос: Можно ли через точку в сердце ощутить хотя бы частицу духовного мира?

Как можно почувствовать что-то в точке без объема? Для этого ты должен добавить ей желание и намерение. Точка сама по себе бесформенна, у нее нет ни намерений, ни желаний – это лишь точка.

Тогда какое желание я могу присоединить к ней? На это каббалисты отвечают: кроме точки, у тебя есть телесные желания (еда, секс, семья) и человеческие желания (деньги, почести, знания). Можно ли приобщить их к точке в сердце? Попробуй. Но только знай, что все они относятся к нашему миру.

Откуда же тебе взять желания, устремленные к духовному миру? Только от окружения, если ты ценишь и превозносишь его. Другой возможности у тебя нет. Со своими материальными желаниями ты не доберешься до точки в сердце и не выйдешь в духовный мир.

Единственный шанс – вступить в хорошее окружение и получить от товарищей их желания, устремленные к важной цели. Тогда ты и начинаешь продвигаться ей навстречу – формировать духовный сосуд.

Точка становится основой, а полученные тобою желания – сосудом. Ты просишь, чтобы пришел свет, который окажет на тебя воздействие и даст тебе экран, – и тогда у тебя будет отраженный свет.

Таким образом, у тебя есть все необходимые составляющие: свет ждет, окружение имеется, точка проснулась, телесные и человеческие желания заложены. Всё готово – вперед.

Вопрос: Есть ли вехи на этом пути? Есть ли возможность проверять направление? И как давить только на эту точку, чтобы раздувать именно ее, а не другие эгоистические желания?

Для этого ты и обращаешься к окружению, которое воздействует на тебя. Это обращение увеличивает точку в твоем сердце, а в ответ ты получаешь новое желание – единственное, с которым можно обратиться наверх.

Потребность в связи

Вопрос: Где лежит наша связь с духовными записями – решимот?

Я привлекаю от окружения новое желание, с которым обращаюсь к свету. Это желание – и есть потребность в связи. Чем крепче наша связь, тем выше мы поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. Там мы становимся одной душой.

А личная душа каждого зависит от того, какую меру общей связи он постиг. К примеру, я раскрываю вокруг лишь малую часть, которая и составляет мою душу, а ты раскрываешь рядом с собой нечто намного большее, возможно, включая и меня. Каждый работает со своей душой, пока все желания не объединяются в единую душу.

О пользе сомнений

Вопрос: Точка в сердце пробуждает у человека сомнения: "Кто я и что я? В чем цель моей жизни?" Избавляется ли он на каком-то этапе духовного пути от этих сомнений в Творце и замысле, или они сопровождают его до конца?

Сомнения, безусловно, остаются с человеком. Ведь без них невозможно двигаться вперед, невозможно проводить анализ.

"Сомнение" – это такое состояние, когда в любом направлении возможно всё, когда ты не можешь отличить ангела смерти от ангела жизни, добро от зла, Творца от Его противоположности. На каждой ступени, в каждом состоянии тебе необходимо проходить этапы, отражающие весь путь, включая всё самое плохое и самое хорошее – в разуме и чувстве.

Без "сомнения", как промежуточного состояния, не обойтись. Об этом сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Каждая новая ступень начинается с "вечера" (́эрэв), т.е. со смешения (ирбýвия) вещей, между которыми я не могу провести различие: "Вроде бы свет, но уже не свет… Как будто бы тьма, но не совсем тьма…" Всё размыто в моих глазах.

А потому, когда ты погружаешься в путаницу и сомнения – знай, что наступает новое состояние. "Опять всё в тумане, я забываю даже простые определения, мне не за что ухватиться…" Таков переход со ступени на ступень. Радуйся ему.

В Москву за единством

Вопрос: Как ускориться перед Московским конгрессом, чтобы не довольствоваться инерцией предыдущих конгрессов?

Мы проводим этот конгресс в очень важном регионе. Многие с пренебрежением относятся к Восточной Европе, однако именно там методика исправления получила новый толчок к развитию. Там сложились особые условия места и времени, породившие современную форму методики, которую мы и хотим сегодня реализовать.

По меньшей мере, половина людей, активно действующих в наших рамках, происходит оттуда. И это неслучайно – ведь сотни лет втайне и открыто там действовали большие каббалисты, дававшие народу серьезнейшее воспитание и приближавшие его к духовному.

А потому очень важно подготовиться к предстоящему конгрессу. Большая сила кроется и там, и во всем русскоязычном мире. Будем надеяться, что мы сумеем крепко сплотиться и придать этому событию мощь.

Нас ждут три интенсивных дня, семь уроков, различные мероприятия, собрания товарищей и т.д. Надо всеми силами стараться быть вместе. При виртуальном соединении – как можно больше подключаться к прямому эфиру.

Конгрессы неимоверно ускоряют наше продвижение. Вот и вчера был замечательный вечер, посвященный празднику Шавуот. Мы почувствовали, что он прошел недаром, что люди проникаются нашим посланием. И неважно, что мы вложили огромное количество сил и средств – оно того стоило. Там было единство, сплочение, желание объединиться, измениться навстречу духовному. Мы слышали отрывки из трудов Бааль Сулама и Рабаша, их мелодии – это оказывает большое воздействие на массы.

В нашем мире у нас нет более мощных и эффективных средств. Да и говорим мы теперь более открыто, более простым языком. Появляются слова, которые раньше не находились, потому что еще не было подходящих условий. Они возникают в ответ на внутреннее требование людей.

Всё это очень радует. Надеюсь, что это вызовет большие, действенные перемены в нашем мире, и мы увидим в кризисе не кризис, а трамплин к будущему человечеству. Мы стоим сегодня на пороге новой парадигмы всей нашей жизни. Об этом пишет Бааль Сулам, это уже очевидно и подтверждено исследованиями.

Так давайте постараемся.