Мир – сопряжение противоположностей

– У моей знакомой, которая работает гидом в Индии, начались сложности с работой, потому что экскурсанты говорят, что она находится в нирване, неадекватно реагирует и толком ничего объяснить не может. Не станут ли дети, входящие в эту интегральную систему, полуангелами, оторванными от реальности?

– Нет. Я бы не называл такое состояние ангельским. Шизофреническое, болезненное, неправильное разделение мира на части объясняется тем, что человек себя не исправляет. Он не работает со своим эгоизмом, чтобы подняться над ним и воспринять два уровня отношения к миру, не подготовлен к этому, не находится в коллективе, вместе с которым может создать новый орган чувств.

Эта несчастная женщина рискует потерять свой нормальный, эгоистический, земной подход к жизни и оказаться в нехорошем, неадекватном состоянии.

Наше воспитание основано не на индийской методике, уничтожающей или принижающей эгоизм, а на его развитии, как ни странно. Мы говорим о том, что все строится на сопряжении противоположностей.

Мир – это не борьба противоположностей, а их правильное сочетание. Диалектика права в том, что мир состоит из двух противоположностей, но ошибается, считая, что одну из них надо уничтожить.

Надо одну поднять над другой и правильно, как гантелями, ими пользоваться. Это диполь, в напряженности между плюсом и минусом которого можно найти свойство, соединяющее их. С его помощью мы обнаружим истинный интегральный мир. Интегральный! То есть не уничтожающий ни одной из своих частей.

Я понимаю ее состояние, но ничего не могу посоветовать. С нашими детьми этого не случается. Наоборот, с каждым днем в них все больше проявляется здоровый эгоизм, они становятся более грубыми, резкими. Но они понимают, откуда он в них появляется.

Одновременно мы проводим с ними практические и теоретические занятия, чтобы выявить этот эгоизм, понять его, отделиться от него, исследовать со стороны эгоизм, собственный и чужой, всем поменяться местами, чтобы включиться друг в друга: я теперь как ты, а ты – как он и так далее.

Я должен знать всех своих товарищей, должен выйти из себя и играть роль каждого из них. Таким образом, мы становимся интегрально включенными друг в друга. Это взаимное включение постепенно создает новую сущность – интегральное восприятие, в котором нет «я», а есть «мы».