Мы можем говорить об объединении, показывая его во множестве ракурсов. Ведь объединение – всегда благо, если речь идет о верной, справедливой цели.
Все мы в выигрыше от объединения. Единство претит только личному эгоизму человека – из-за его ограниченности. Не так сложно объяснить людям, что в любой ситуации объединение, сопровождающееся добрым намерением, никому не причинить ущерб, всегда увенчается успехом. Всегда.
Во всех прочих случаях можно приводить формулы, доказательства, примеры из жизни животных и растений, а также из человеческих взаимоотношений, демонстрирующие, что объединение несет благо...
Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы увидеть, что все проблемы и удары этой жизни, на самом деле – посланники Творца?
Нам необходимо мнение окружения, общественное давление. Нужно совмещать две противоположности: с одной стороны, очень сильно бояться – а с другой стороны, быть большим героем, одновременно быть и очень наивным, и очень умным – в зависимости от того, о чем идет речь.
А мы обычно путаемся между двумя этими случаями. И там, где нужно быть наивным и склонить свою голову, довериться – мы умничаем и гордимся этим. И наоборот, делаем глупости там, где нужно быть умным. Это отнимает много сил и времени, пока человек не выровняется.
Бывает, что за крохотную ошибку в какой-то миг или несколько дней, надо потом дорого расплачиваться 10-ю или 20-ю годами работы.
Вопрос: Почему я понимаю, что нужно делать, но это не всегда помогает мне найти силы, чтобы оставаться преданным цели?
Потому что понимание есть только в разуме, а преданное отношение к соединению и связи должно быть в желании. Но разум и желание – это две разные вещи. На словах я могу рассказать тебе столько умного и хорошего, умом я соглашаюсь со всем – но не нахожу в себе желания выполнить даже самое простое действие.
Ведь желание требует исправления. А для исправления, мне, прежде всего, нужно склонить себя перед товарищами, чтобы получить через них свет, возвращающий к источнику, при правильной учебе в правильной группе. И тогда в этом в чем-то исправленном желании я уже смогу выполнить какое-то маленькое действие.
Из головы я могу тебе уже сейчас рассказывать о самых высоких состояниях – но для того, чтобы это воплотилось внутри желания, мне необходимо упорно и тяжело работать. Мне еще надо найти, в какой форме я могу притянуть свет, возвращающий к источнику, как его правильно принять и использовать. Для этого недостаточно просто слов.
На словах в этом мире есть много умников. Сказано: "Верь, что есть мудрость у народов мира". Но разница между "народом мира" внутри человека и "Исраэль" (направленным, "прямо к Творцу") в том, что первый понимает умом всю духовную работу, только не хочет исправлять себя! А Исраэль, устремленный "прямо к Творцу" – исправляет свои желания.
Эти две части могут совершенно противоречить друг другу. Человек может на словах казаться просто ангелом – так он все хорошо знает, понимает и умом прямо вгрызается в теорию. (Подобно "каббалистам", встреченным когда-то Бааль Суламом в Иерусалиме, которые знали все книги наизусть).
Бааль Сулам, "Притча о рабе" (письмо 1, 1920 г., стр. 25), (повтор урока 26.06.11)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Трума", п.313, урок 13 (повтор 26.06.11)Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, ч.1, "Вопросы и ответы о смысле свойств и действий", п.32, урок 31 (повтор 26.06.11)Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала" (Птиха), п.25Смотреть|Скачать | |
РАБАШ, "Чего требовать от собрания товарищей" (1988 г. №30)Смотреть|Скачать |
Бааль Сулам, "Притча о рабе" (письмо 1, 1920 г., стр. 25), (повтор урока 26.06.11)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Трума", п.313, урок 13 (повтор 26.06.11)Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, ч.1, "Вопросы и ответы о смысле свойств и действий", п.32, урок 31 (повтор 26.06.11)Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в науку Каббала" (Птиха), п.25Слушать|Скачать | |
РАБАШ, "Чего требовать от собрания товарищей" (1988 г. №30)Слушать|Скачать |