Любовь и семья
Мы узнаем, что это можно сделать, только поднявшись на этот самый – духовный уровень. И тогда, поскольку мы не в состоянии немедленно воплотить в жизнь этот совет, мы спрашиваем прямо: «Что такое любовь?» Ответ нас удивляет и немного пугает.
Евгений Литварь: Эти вопросы, как обычно, принадлежат молодежи с Пушкинской и Манежной площадей Москвы, а также посетителям Интернета.
Михаил Санилевич: Первый вопрос: возможно ли построить систему отношений между людьми, называемую «любовью», которая бы соответствовала духовным законам?
ИДИТЕ И ЗАРАБАТЫВАЙТЕ ДРУГ ОТ ДРУГА
Михаэль Лайтман: Мы уже говорили о том, что когда-то между людьми существовали простые, нормальные, натуральные отношения: я даю тебе, предположим, свою козу, а ты даешь мне взамен своего коня; или вот тебе кусок хлеба, а ты мне – литр молока, и так далее. Люди жили одной общиной. Была маленькая цивилизация, и все было нормально.
Потом эта цивилизация вдруг изнутри себя получила огромный эгоистический толчок, который ее буквально взорвал. Это произошло в Древнем Вавилоне, в Междуречье, в колыбели человечества. Этот эгоистический взрыв всех и все перемешал.
Люди начали строить между собой совершенно неестественные, искусственные взаимоотношения. Появились деньги, искусство, культура, появились взаимоотношения «богатые и бедные», «сильные и слабые», «твое – мое», всевозможные юридические документы, и так далее.
Люди стали изобретать, каким образом они могут быть связаны между собой. И в итоге, к нашему времени накопилось очень много искусственных взаимосвязей.
Мы построили между собой абсолютно неправильную систему взаимоотношений. Если на неживом, растительном, животном уровнях наших тел мы действуем так, как указывает нам природа, согласно ее законам, то на уровне «человек» – уровне взаимоотношений между людьми – мы ведем себя так, как будто уже знаем, что надо делать. На уровне «говорящий» мы не получаем никаких четких внутренних указаний со стороны природных инстинктов, и поэтому здесь мы натворили так много лишнего! Как культура, так и общественные, личные, семейные взаимоотношения, воспитание детей, экономические и политические связи – все, что вы только ни возьмете, все это нами построено искусственно, без учета того, как на это реагирует природа, определены или нет в природе взаимодействия людей друг с другом.
Именно об этом и говорит наука каббала: как построить между людьми такие правильные взаимоотношения, которые уже заданы природой, но пока еще не заложены в инстинктах человека, а потому, познав их, он должен сам установить такие же отношения с подобными себе.
Если бы мы это знали, то смогли бы увидеть эту правильную модель и воссоздать ее между нами, а тогда достигли бы самого прекрасного существования, состояния мира Бесконечности.
Мы бы поднялись на высший уровень природы, на котором перестали бы ощущать себя низменно и кратко существующими.
Вы говорите о семье. Во всех взаимоотношениях между нами мы неправильно себя ведем, не знаем, как эту коммуникацию правильно создать. И поэтому без науки каббала невозможно обойтись ни в создании семьи, ни в воспитании детей, ни в построении каких-то взаимосвязей даже между родственниками, не говоря уже о далеких или совершенно чужих тебе людях.
Вопрос может быть поставлен так: каким образом в природе установлен закон взаимоотношений между мужем и женой, родителями и детьми, взрослыми и молодежью, между родственниками, общинами, государствами и так далее?
На все это есть ответ (он не такой простой) – это система взаимоотношений между душами [1], потому что здесь наши тела в расчет не идут.
Что такое тело? Оно всего лишь выполняет свою функцию. Все, что касается взаимоотношений между людьми, исходит из желаний человека. Желания человека – это его душа.
М. Санилевич: Почему все так не просто?
М. Лайтман: Все не просто потому, что только в этом тебе дан шанс свободы воли. Тебе дана возможность уподобиться высшей природе, которая является совершенной, но при условии, что ты сам разберешься, в чем ты являешься эгоистическим, противоположным ей. И поэтому ты создаешь абсолютно неправильные, запутанные до ужаса системы, в которых каждый строит себя сам: хочу быть богаче, хочу быть сильнее, хочу быть известнее, хочу больше знать, хочу в том или ином виде использовать других. Каждый, в мере своих внутренних устремлений и желаний. Представляешь, что мы между собой натворили?! Мы создали такую систему взаимоотношений между людьми, которая уже сама нас питает, создавая внутри нас неправильные связи. В итоге мы находимся сегодня в страшнейшем кризисном состоянии.
Разрешение кризиса заключается в обнаружении неправильных коммуникаций, неправильных взаимосвязей между людьми и построении их правильным образом. Ничего больше и не требуется, так как вся природа является идеальной. Неживой, растительный, животный уровни природы существуют четко по своим законам. Если кто-то здесь и портит, так это мы на уровне взаимоотношений между собой, где мы можем действовать якобы вне давления и инстинктов.
МЫ СПЕЦИАЛЬНО СОЗДАНЫ ТАКИМИ, ЧТО НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ В СОСТОЯНИИ САМ СЕБЯ ОБЕСПЕЧИТЬ. НИЧЕМ.
Е. Литварь: Из Ваших слов можно сделать вывод, что сам брак придумали люди?
М. Лайтман: Нет. Так же, как тягу друг к другу и зависимость друг от друга люди не придумали. Сказано: «Идите и зарабатывайте друг от друга».
То есть, мы специально созданы такими, что ни один человек не в состоянии сам себя обеспечить – для этого он нуждается в других; ни один человек не может сам продолжить себя – ему необходим для этого сексуальный партнер; ни один человек не может быть уверенным, что не нуждается в посторонней помощи, а поэтому должен иметь вокруг себя родных и близких.
Все это создано не зря. И не просто так в природе появились родные и близкие: тети, дяди, бабушки, дедушки и так далее. Все это исходит из специальной особой иерархии духовных сил, нисходящих на нас. В соответствии с этим и в нашем мире получаются такие причинно-следственные отношения, но их мы тоже неправильно устанавливаем. То, что есть дедушка с бабушкой, мама с папой, сын с дочкой, и так далее – все это верно, однако взаимоотношения между ними установлены неверно. В любом случае наличие всех этих уровней, а также необходимость взаимодействия между собой исходят из природы.
М. Санилевич: Эта родственная связь сохраняется и в дальнейшем?
М. Лайтман: Нет. Вы же сами видите, что сегодня в нашем мире даже самая близкая связь: между родителями и детьми, между мужем и женой – тоже начинает рваться. Вполне возможно, что в следующем поколении дети вообще не будут знать, кто их родители, и муж с женой, может быть, будут сходиться только ради того, чтобы сделать ребенка. Посмотрите, насколько люди отдаляются друг от друга – наш эгоизм не позволяет нам друг друга терпеть.
Когда-то вся семья жила в одной комнате: родители, дети, дедушка с бабушкой, – и было достаточно. А сегодня нужна отдельная комната для каждого ребенка. И вот у тебя уже квартира с 20 спальнями – сколько людей, столько спален, – и есть только одно место, где все иногда собираются. Ведь раньше такого не было даже в больших группах людей!
То есть люди отдаляются друг от друга, и это естественно, но они отдаляются по необходимости, так как чувствуют, что те связи, которые они между собой наладили, плохие, не дающие, в итоге, правильного, комфортного состояния.
Е. Литварь: Вы говорите, что отдаляются – это естественно. «Естественно» – в смысле хорошо или плохо?
М. Лайтман: Естественно, потому что невозможно терпеть то, что получается в результате этих искусственно созданных связей. Поэтому отдаление от источника зла и неприятностей является естественным.
Е. Литварь: Двадцать комнат, по каждой на ребенка, – это хорошо или плохо?
М. Лайтман: Это не помогает.
Е. Литварь: Или лучше было бы быть всем вместе?
М. Лайтман: Нет, не лучше. Как может быть лучше находиться вместе, если ты не можешь этого выдержать, – были бы убийства в семьях. Попробуй запереть всех в одну комнату, и ты увидишь, что произойдет.
Поэтому, конечно, лучше, когда есть двадцать комнат. Это каким-то образом снимает общественное напряжение. Но в принципе, это ничего не дает, так как не является лекарством, не исправляет людей, не делает их ближе друг к другу. Это позволяет каждому из них найти свой угол, однако не становится решением проблемы.
Решение проблемы заключается как раз в ином – не в отдалении людей друг от друга, как в Интернете или в других средствах коммуникации: я посылаю SMS – и будь здоров. Нам кажется, что это связывает людей друг с другом, но это, наоборот, отдаляет их друг от друга. Кажется, что Интернет приближает: я могу сейчас переписываться, могу легко связываться с другими. Нет, эта коммуникация ложная, ущербная, она мне дает, якобы, возможность скрыться за внешними связями, я могу не представляться и не знать своего собеседника.
Человек обезличивается. Смотрите, что происходит в нашем мире с одеждой, с поведением, с равноправием мужчины и женщины, и так далее. Все нивелируется: мальчики и девочки по своему внешнему виду, по своим запросам, вкусам не отличаются друг от друга; на футбол ходят женщины, в пивной бар ходят женщины, на физические тренировки ходят женщины. Такого не было еще 50 лет назад. Я не говорю, что это плохо или хорошо, просто смотрите, какое сейчас время.
Каждый становится единственной, самостоятельной единицей, отдаленной от других. Но необходимость общаться остается. Смотрите, в каком виде это происходит, – в обезличенном. И все это для того, чтобы, якобы, снять напряжение, которое возникает между нами при необходимости быть вместе.
Обратите внимание, как люди работают: например, каждый компьютерщик сидит в своей клетке отдельно от остальных – и ничего больше. Приходит из клетки домой, включает телевизор, перед телевизором он тоже сидит один.
Общение минимальное. И все это вопреки природе! Потому что на духовном уровне мы абсолютно связаны друг с другом, зависимы друг от друга и не можем просто так отделиться друг от друга.
В итоге наших сегодняшних отдалений мы не сможем создать себе комфортную жизнь, мы все равно раскроем ущербность этого пути.
МЫ СВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ НЕВИДИМЫМИ НИТЯМИ, И ТАК НАС УДЕРЖИВАЮТ. НАСИЛЬНО! И МЫ НЕ ДОЛЖНЫ РАЗБИРАТЬСЯ В ЭТОМ МИРЕ, ТАК КАК ВСЕ РАВНО НИЧЕГО В НЕМ НЕ ПОЙМЕМ. И КАК ПОНЯТЬ ВЫШЕСКАЗАННОЕ?
Е. Литварь: Вы сказали, что в духовном мы не в состоянии удалиться друг от друга. Вы имеете в виду, что мы не можем этого сделать, потому что нас что-то удерживает насильно, или не можем, потому что не хотим?
М. Лайтман: Нас удерживают насильно. Мы представляем собой абсолютно цельную и взаимодействующую систему, так как мы связаны друг с другом невидимыми нитями. Поэтому нам не поможет выяснение отношений ни с детьми, ни с родителями, ведь на все наши претензии будет получен один и тот же ответ.
Вы не сможете удовлетворительно разрешить проблемы отцов и детей или же супругов, попробовав каким-то образом улучшить их состояние. Его можно улучшить, лишь посоветовав им разобраться на духовном уровне.
Чем больше человек подобен Высшему миру, тем более комфортно он себя чувствует. Это единственный ответ на все вопросы.
Кроме этого, у нас ни в чем нет никакой свободы воли. Свобода воли заключается только в том, чтобы раскрыв зло собственного порочного развития при помощи нашего разума, мы взяли бы природу в качестве примера для подражания, реализуя эту модель на нас самих. Это и является предназначением нашего земного существования.
Е. Литварь: Допустим, десять минут назад какой-то человек в Австралии столкнулся с тем, о чем Вы говорите, впервые в жизни. Он вставил диск с нашей беседой в компьютер и смотрит ее. Вы думаете, что он Вас поймет?
М. Лайтман: Надо сначала научиться понимать истинную природу мира, а уже затем, только после того, как поймешь ее, спуститься оттуда в наш мир.
Каббала говорит о том, что для того чтобы понять наш мир, ты должен, прежде всего, подняться на более высокий, духовный уровень, и только после этого начинать спускаться сверху вниз в наш мир, осознав, каким образом все в нашем мире должно быть, словно копия, взаимосвязано, подобно Высшему миру.
Ты не должен разбираться в нашем мире, так как ты в нем все равно ничего не поймешь, а будешь только ошибаться и крутиться, как в лабиринте.
Тебе необходимо разобраться только в том, как устроена природа Высшего мира, откуда нисходят на нас все законы и силы, затем спуститься сверху и смотреть, как достичь этого подобия здесь. И это должны сделать все мы. Если мы это сделаем, и два мира совместятся, наложатся друг на друга, то мы достигнем самого комфортного, вечного, совершенного состояния.
Е. Литварь: У человека при этом возникает вопрос о том, что ему делать с женой, с детьми. Зарабатывать деньги или заняться только духовным?
М. Лайтман: Каббала говорит очень просто: все, что тебе дано в этом мире: жена, дети, работа, теща, – оставь все как есть. То есть, не «оставь это», а продолжай существовать в той же среде и в тех же рамках. Главное, открой книжку, которая расскажет тебе все об этом мире, хотя в ней и говорится только о духовном, но ты узнаешь все и об этом мире.
ТАК ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?
М. Санилевич: Что такое любовь?
М. Лайтман: Любовь – это основное, главное свойство в мироздании.
Я бы сказал, что это любовь – единственное положительное свойство, которое движет и управляет, связывает все части нашего мира в одно целое. Оно соединяет элементы всех конструкций: неживых, растительных, животных, а затем внутренний мир человека. Это объединяющее свойство мы называем любовью или полной взаимной отдачей. Закону всеобщей любви подчиняется вся природа, кроме человеческого уровня, на котором мы, предоставленные сами себе, творим все, что угодно, действуя вопреки этому закону.
Если мы обратимся к биологам, они нам скажут, что закон функционирования любого организма, его существования, развития основан на полном интегральном взаимодействии его элементов.
В соответствии с этим законом каждая клетка заботится о жизнедеятельности, здоровье всего тела, о поддержании его жизнеспособности, то есть все, что необходимо телу, она автоматически отдает. Она подчиняется даже приказу уничтожить себя, так как выполнила свою функцию, отработала свой ресурс – отключается программа, и клетка самоуничтожается.
Любовь – это общий закон существования системы, организма, который управляет всеми элементами.
Если мы возьмем общий, интегральный закон природы, закон соединения, гомеостазиса, то мы увидим, что природа действует только исходя из самосохранения, поддержания себя, и саморазвития до определенной цели, и не принимает во внимание возможность существования и развития отдельных частей. Этот закон интегрального взаимодействия, интегральных взаимосвязей между элементами определяет существование всех уровней природы.
Но когда, выяснив это, мы смотрим на человека, то обнаруживаем его полную противоположность этому закону. Я не имею в виду существование человека на уровне, где наш организм функционирует как животное тело и естественно подчиняется законам природы.
А на человеческом уровне – уровне наших взаимодействий, ощущений, мыслей, на уровне, где находится наше «Я», – там мы абсолютные эгоисты.
Мы не желаем принимать во внимание интегральность мира, взаимодействие его частей между собой.
Сегодня нам раскрывается, что мир – это маленькая глобальная деревня, где мы все зависим друг от друга. Являясь частью природы, мы своими мыслями, желаниями, действиями на всех уровнях наносим этой интеграции огромный вред, который в итоге возвращается к нам в виде отрицательного воздействия всех частей природы, и это мы сегодня начинаем ощущать.
Закон абсолютной любви – всеобщей взаимной зависимости, внимания, заботы, инстинктивной, природной, неосознанной – на уровне человека не выполняется. Если мы будем относиться ко всем и вся в соответствии с этим законом, то есть осознаем, что все мы одинаковы, взаимосвязаны, все с одним сердцем, с одной душой, с одними мыслями, то наше участие в природе будет правильным, интегральным. Тогда мы будем в слиянии с остальной природой, и наше отношение к ней будет – любовь.
Знание этого закона дает нам возможность понять, что любовь и ненависть между нами сегодня – это абсолютный эгоизм, желание каждого использовать остальных в сексе, в семье, в обществе для своего мнимого блага. Мнимого, так как в итоге человек не получает никакого блага. Все зиждется на простом эгоистическом расчете. Не понимая пагубности своего поведения, человек только углубляет кризис.
Сегодня, находясь в конечной стадии развития эгоизма, мы видим полный распад человеческих взаимосвязей. В прошлом нас связывали какие-то узы, договоренности, условности. В наше время лишь явный, бесстыдный эгоизм проявляется в его обнаженном виде. И это хорошо, так как, видя свое истинное лицо, мы подходим ближе к пониманию проблемы и к ее решению.
М. Санилевич: Вы говорите, что на животном уровне существует полное взаимодействие – любовь. Но когда волк съедает зайца – это проявление любви?
М. Лайтман: Нет. Это выполнение закона природы – закона постоянного возобновления жизни, когда следующее поколение рождается на основе предыдущего, ушедшего. Это процесс, сходный с происходящей в нашем теле заменой отработавших клеток.
То же происходит и с кругооборотами жизней: если бы мы не умирали в предыдущей жизни, то не рождались бы в последующей, – не было бы развития, которое нас ведет (мы еще не знаем к чему). Нам кажется, что ничего хорошего в этом развитии нет, но все же оно ведет нас к светлому будущему. Не будем забывать этой красивой фразы.
И поэтому волк, съедая зайца или ягненка, просто выполняет закон природы. Нет между ними ненависти. Нет между ними любви. Выполняется закон природы по поддержанию общего правильного взаимодействия между видами. Там не может быть речи о привнесении своего «Я». «Я» отсутствует у растительных и животных элементов природы. Это поразительно, как существование растительных, животных организмов или клеток в теле построено именно на правильной взаимосвязи между ними.
Но человек должен привнести в эту правильную взаимосвязь свое желание, свое одобрение этого закона природы, свое намерение.
Если он достигает этого понимания, исправляет себя, желает сам добровольно, собственным порывом изнутри себя, участвовать в интегральном развитии, во взаимодействии, то он начинает понимать всю природу. Для него раскрываются те части природы, те пустоты, которые он сегодня не ощущает: новые измерения, новые миры, где мы существуем совсем в другом обличии, где мы находимся до рождения, после смерти, где мы пребываем как части природы, в нашем вечном облике.
Каббалу называют тайной наукой, так как она раскрывает эти тайные области мироздания, где мы существуем, но сегодня не ощущаем себя, потому что противоположны им. Наш эгоизм не позволяет нам воспринять образы, сопутствующие нам в ином измерении, но они реальны. Все зависит только от перехода от всеобщей ненависти человека, от его эгоистичности к любви – только в этом заключается проблема. И тогда наша жизнь на земле, отношения в семье, между взрослыми и детьми стали бы простыми и гармоничными.
Сказано в каббале: «Муж и жена – Творец между ними», – Высший свет, Высшее озарение между ними. Невозможна связь между мужем и женой, воплощающими две абсолютно противоположные части мира, если между ними нет раскрытия Творца, раскрытия чувства любви, правящего мирозданием. Но для этого надо увидеть, каким образом этот закон действует на Высшем уровне, откуда нисходят к нам сигналы управления, и, исходя из этого, создать отношения между нами. Этому надо учиться.
Любовь – это очень сложное свойство, которому надо обучать. Каббала занимается только этим. Самое главное правило – «возлюби ближнего, как самого себя», потому что, достигая этого свойства, мы достигаем интегрального включения во все миры.
ТАК ЧТО Я ЛЮБЛЮ: ЖЕНЩИНУ, ИЛИ ТО НАСЛАЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ ОТ НЕЕ ПОЛУЧАЮ?
Е. Литварь: Вы дали картину подлинной любви исключительно с научной точки зрения. Вопрос же задают обычные люди, которые ощущают внутри боль. Эту боль они воспринимают как любовь. Как объяснить им, что это не любовь?
М. Лайтман: Этому надо учить. Мы выдаем за любовь и нелюбовь свойство, совершенно противоположное тому, что на самом деле существует в природе.
Я называю любовью свое отношение к тому, что дает мне наслаждение. Я люблю кофе. Вот я пью его. Я ощущаю при этом наслаждение. Это значит, что я его люблю, то есть я люблю наслаждение, которое получаю от кофе. Это не та любовь, о которой мы говорим. Вы называете этим словом совершенно иное чувство и отношение к предмету, к объекту.
Что значит, я люблю женщину? Я люблю ее использовать для себя. У меня есть какие-то потребности, пустоты, желания, какой-то голод, и она меня насыщает, наслаждает. Вот за это я ее и люблю. Так я люблю ее? Или я люблю то наслаждение, которое от нее получаю?
Значит, я люблю себя. А ее я люблю как источник наслаждения, как люблю рыбу или мясо. Значит, никакой здесь любви нет. Не надо называть это словом «любовь».
Любовь – это не получение наслаждения от кого-то, а отдача объекту любви. «Возлюби ближнего» – значит наполни ближнего тем, что он желает. Это внешнее выражение твоего отношения к нему, которое называется «любовью».
Любовь – это когда ты наполняешь другого. Ты начинаешь чувствовать, что желает любимый, и, наполняя его, выражаешь свое отношение к нему, которое называется «любовью». А если ты получаешь, это называется «эгоистическим самоудовлетворением».
Есть и при получении возможность выразить свою любовь. Когда ты точно ощущаешь другого человека, ощущаешь его любовь к тебе и понимаешь, что если ты возьмешь от него, то на самом деле сделаешь ему этим приятное. Тогда ты можешь использовать получение ради отдачи. Как ребенок, зная, что любящая мать желает, чтобы он съел кашку, съедает ее и этим доставляет наслаждение матери. Но он использует при этом ее любовь. Если он не будет наслаждаться, то не насладит и мать. Он должен наслаждаться тем, что она ему дает, и тогда она будет наслаждаться тем, что он получает от нее.
Это очень сложное взаимодействие. Мы видим это даже на таком простом примере. Что уж говорить о таких серьезных системах, как муж и жена, мужчина и женщина. Взаимодействие между полами или в человеческом обществе между группами, партиями и т.д. – это целая наука. Этому надо обучать с малых лет. А иначе человек не взрослеет и не понимает самого главного: как ему выжить, как правильно обустроить человеческое общество.
Существует множество теорий на эту тему. И все они отрицают друг друга. Приверженность к любой из них приводит нас к поражению.
Е. Литварь: Одна женщина рассказала, что вышла замуж за человека, которого совершенно не любила, только потому, что он любил ее. Она желала сделать ему хорошо. Это и есть та любовь, о которой вы только что говорили?
М. Лайтман: Нет. Что значит «он любил»?
Пока люди не сменят ненависть и безразличие на любовь, они не поймут, что значит проникнуть во внутренний мир другого, в его чувства и желания, и принять его желания как свои, а со своими желаниями работать, чтобы наполнить, насладить его.
Когда человек рассматривает себя как инструмент для наполнения любимого, это и называется любовью.
Были ли у людей, о которых Вы рассказали, такие отношения – я не знаю. Но когда мы поднимаемся с уровня потребления на уровень абсолютной и бескорыстной отдачи, тогда наши взаимоотношения в семье, между детьми и родителями, в обществе полностью изменяются. Слово «любовь» приобрело очень вульгарный и низкий смысл, поэтому назовем это свойство «отдача». При этом человек начинает ощущать гармонию, высшее единение с природой и приходит к ощущению вечности и совершенства.
Это свойство образуется внутри человека, когда он приподнимается над своим маленьким эгоистическим мирком. А когда он желает замкнуться в этом мирке, мы видим, к чему это приводит – к разочарованиям, наркотикам, разводам и так далее. Мы не в состоянии внутри себя достичь прекрасных состояний, это возможно, только если мы объединимся с природой, как она сама нам указывает.
М. Санилевич: Может ли человек проверить, любит он или нет?
М. Лайтман: В нашем мире мы лишь начинаем обнаруживать, что мы абсолютные эгоисты, что мы не любим, а лишь пытаемся договориться между собой, потому что иного пути нет, пока наш эгоизм изнутри не взорвется и не сломает эти связи, эти хрупкие договоренности между собой. Мы забываемся, то ссоримся, то миримся, нас связывают общие дети, мы существуем как партнеры по квартире, но это не любовь!
В каббале любовь имеет очень емкое научное определение. Говоря кратко и приблизительно, это происходит с человеком тогда, когда он имеет возможность ощутить внутренний, духовный мир другого, его желания, потребности и, в соответствии с ними, наслаждает другого человека. Чувство, которое он испытывает, наслаждая другого, называется «любовью». И сам он при этом испытывает наслаждение.
Мы возвращаемся к формуле: «муж и жена – Творец между ними».
Творец – это общая сила отдачи природы, общая сила любви.
Если муж и жена начинают культивировать взаимоотношения абсолютной отдачи [2], то между ними рождается эта связь, образуется этот тройственный союз. Без свойства отдачи невозможно существование элементарной человеческой ячейки.
Поэтому настоящими мужем и женой могут быть только те, кто, работая над собой, сокращая [3] свои желания, поднимается до уровня взаимной отдачи. Это очень сложное исправление, которое должен пройти человек. Каббала этому обучает.
Это очень непросто. Но страдания от опустошенности, от разбиения отношений в семьях, между детьми и родителями, в обществе, приведут к тому, что люди будут готовы на любые усилия, чтобы достичь этого свойства. Подсознательно, инстинктивно они начнут понимать, что этот идеал существует, он далек, но достичь его необходимо. Именно в глубине падения они начнут ощущать возможность подъема, вынуждены будут это сделать. Так что я оптимист – будет любовь!
ОБ ИЗМЕНАХ И РЕВНОСТИ. О ТОМ, ЧТО НАШИ ВНУТРЕННИЕ БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ НЕ СТОИТ ВЫДАВАТЬ ЗА ЛЮБОВЬ
Е. Литварь: Ганс, студент из Амстердама, рассуждает об изменах. Он пишет: «Если жена изменяет мужу – убил бы, а если муж жене – по-моему, это вполне нормально. А что говорит об этом каббала?»
М. Лайтман: Мне кажется, что как раз в Амстердаме уже все должно быть наоборот. А у него еще старые предрассудки: мужу – можно, а жене – нельзя. Ведь, насколько мне известно, Амстердам – самый свободный город в мире.
Е. Литварь: Может быть, он из консервативной семьи.
М. Лайтман: В принципе, он в чем-то прав. По своему характеру отношения мужчины к женщине и наоборот абсолютно разные. Женщина ищет в мужчине связь. А мужчина ищет в женщине сексуального партнера и дом, то есть обслуживание, помощь в том, в чем он не может сам себя обслужить. То есть их требования друг к другу совершенно разные.
В Библии описывается грехопадение Адама и Евы, после которого следует проклятие, причем для Адама и для Евы проклятия абсолютно различны. Обратите на это внимание, и тогда вам станет ясен источник взаимных претензий и непонимания между женщинами и мужчинами, ведь они являются представителями совершенно разных миров.
Совершенно естественно, что женщина, жена, тянется к мужчине, считая себя его частью, а его – своей, однако он этого абсолютно не понимает – не понимает, чего от него хотят, так как у него присутствует совершенно другая программа на связь с женщиной, с женой.
Также и на бытовом, семейном, человеческом, животном уровнях они никогда не смогут встретиться, потому что, извините, и на этих уровнях они являются абсолютно разными существами, с разными психологией и физиологией.
А встретиться и дополнить друг друга они смогут только лишь на духовном уровне. И если оттуда произойдет дальнейшее распространение их связи на обычный земной, животный уровень, то тогда у них все будет нормально.
В телах вы не найдете никакой гармонии. Гармония может быть установлена только лишь через душу, в то время как здесь, в нашем мире связи устанавливаются на время какого-то сиюминутного контакта, когда каждый пытается эгоистически использовать другого, и не более.
Е. Литварь: Вопрос от мужчины: что такое ревность с точки зрения каббалы? Имеет ли это чувство духовное объяснение?
М. Лайтман: Ревность в нашем мире – это телячьи взаимоотношения, при которых один человек смотрит на другого, как потребитель на свою собственность. «Это мое». Но если у этой собственности есть две ноги, и она распоряжается собой – это уже нехорошо. В прошлом можно было привязать, надеть пояс невинности, запереть, а в наше время женской эмансипации этого не сделаешь. Остается только ревновать. Мужчины съедают себя, а потом решают, что страдать не стоит: нет у меня этой женщины, будет другая, – зато жизнь будет проще. И семья разрушается, так как не базируется на элементарных правилах взаимоотношений, и люди не в состоянии приподняться над животным уровнем.
Е. Литварь: А те ощущения, переливания внутри нас, чувства боли или радости, то, что мы называем любовью…?
М. Лайтман: Все это могут вам объяснить биологи, генетики и ботаники.
Е. Литварь: Про пестики и тычинки?
М. Лайтман: Да, растения, насекомые, люди – все функционируют под воздействием гормонов. Это внутренние биологические процессы, и не надо выдавать их за любовь.
Проблема в том, что человек недостаточно развит, чтобы понять, что его внутренний мир – это мир наслаждений!
И если он наслаждается красивой картиной, музыкой, женщиной, ребенком, борщом, то это одно и то же! И если он наслаждается, будучи таким, каким он родился, каким его воспитали, то это называется самонаслаждением.
Любовь построена на отдаче, на движении из себя, а происходящие в нас процессы являются чисто животными. Почему-то некоторые из них мы выдаем за какие-то нереальные чувства и требуем от других того же. Какая же тут любовь? Вам сделают инъекцию гормонов, и вы станете совершенно по-иному относиться к объекту любви. Это чистая химия.
НА САМОМ ДЕЛЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НАС ЖИВЕТ В ДРУГИХ, А НЕ В СЕБЕ. И, ЧЕМ БОЛЬШЕ В НИХ ЖИВЕТ, ТЕМ БОЛЬШЕ НАСЛАЖДАЕТСЯ
Е. Литварь: Существует ли единица измерения любви?
М. Лайтман: Единица измерения любви – это единица измерения самопожертвования, самоотдачи с целью насладить любимого человека.
Любовь между мужчиной и женщиной строится на взаимных антиэгоистических уступках и возникает тогда, когда два человека осознают свою животную природу и начинают работать над собой так, чтобы приподняться над ней.
Такая духовная пара культивирует взаимоотношения выше наших животных желаний, притяжений и отталкиваний, привычек, отношения к миру и на этой новой основе создает единение. Оно построено только на взаимных уступках, чтобы создать нечто общее, где бы мы были пока еще виртуально, но как бы уже слиты вместе.
Этот объем, который мы создаем, называется единением мужской и женской части в одно целое.
У нас существует к этому потребность – в слиянии тел достичь слияния душ [4], – но это возможно только в том случае, если действительно существует такая духовная пара, которая понимает, как ей надо работать, чтобы создать это единение. Оно построено на взаимных уступках, на обретении альтруистического движения друг к другу, когда каждый живет в другом, наполняет другого.
Начинающийся сегодня кризис вынудит всех нас прийти к этому в отношениях как между мужчинами и женщинами, так и между людьми в целом. К этому мы идем. Это не сказка – страдания заставят нас.
М. Санилевич: Основной закон Библии – это «возлюби ближнего, как себя». А что значит «как себя»? Сначала я должен себя возлюбить?
М. Лайтман: Ты должен обнаружить, каким образом ты любишь себя, и именно в этой мере строить отношение к ближнему. Это называется «уступка», так как ты, наступая на себя, начинаешь с помощью себя наслаждать, удовлетворять, наполнять остальных. Это стремление наполнить других, которое ты развиваешь в себе, и называется любовью к ним. Такое взаимодействие, взаимное стремление в обществе сделает его совершенным и приведет к вечной, счастливой жизни.
М. Санилевич: Но человек должен любить себя?
М. Лайтман: Человек должен любить себя за то, что он может интегрально слиться со всеми и наполнить всех, и тогда он становится равным Творцу – Высшей силе природы.
Е. Литварь: Не получается ли так – возлюби, как себя, вместо себя?
М. Лайтман: На самом деле мы существуем в других, а не в себе.
Е. Литварь: Таким образом, я начинаю получать наслаждение тем большее, чем я больше люблю людей?
М. Лайтман: Правильно.
Когда я выхожу из себя вовне, то начинаю обнаруживать свое истинное «Я» – не маленького уродливого эгоистического человечка, а свое «Я», существующее на самом деле вне меня, и вижу себя как проекцию всей природы, всего мироздания. И это «Я», если я так отношусь ко всему.
Е. Литварь: То есть все ощущения, существующие вне меня, у других людей, у животных, у природы, – это все начну ощущать я?
М. Лайтман: Это «Я». Это мое! То есть, когда человек строит над собой такое отношение к миру, он понимает, почему он сотворен эгоистом, – для того чтобы самому выйти из себя, выплеснуть, отдать себя остальным и в этом, в них себя найти.
Сделав это правильно, искренне, человек ощутит себя существующим вечно и совершенно, как вся природа. Это всеобщий интегральный закон природы, и к этому состоянию мы все равно придем – не в этой жизни, так в следующей.
ОТДАТЬ СЕБЯ ДРУГИМ И В НИХ СЕБЯ НАЙТИ
Е. Литварь: Это и есть любовь?
М. Лайтман: Это и есть чувство абсолютной любви, которое должно реализоваться в наивысшем и самом испорченном элементе природы, в человеке.
В этом заключается свобода воли человека – самому поскорее осознать эту необходимость и реализовать ее по своему желанию, а не под давлением развивающегося кризиса. И сейчас наша главная задача – распространение знаний о причинах проблем, которые на нас сегодня сваливаются, проявляются в нас.
М. Санилевич: Неужели никто на земле, кроме каббалистов, не изведал настоящей любви? Настанет ли день, когда все человечество познает любовь?
М. Лайтман: Такой день настанет. Это должно произойти в течение ближайших десятков лет. Я надеюсь, что еще увижу в своей жизни конечную стадию этого процесса, воплощение цели.
Каббалистом называется человек, который правильно понимает законы получения наслаждения (каббала от слова «получать»), а также связей, коммуникации, – всего, что происходит в природе между всеми ее частями. Он черпает знания из мира, который скрыт от нас, – мира альтруизма и отдачи, а не эгоизма и получения, ощущаемого большинством людей, – и в соответствии с этими знаниями действует.
Естественно, люди, получившие эти знания и умеющие применять их на практике, достигают истинного чувства любви, ощущения вечности, совершенства. Они выходят в иной объем мироздания, в другой его разрез, где любовь ощущается вечно существующей.
Современная наука также находится в поиске иного объема, где мироздание функционирует не так, как ощущают наши эгоистические органы чувств.
М. Санилевич: Но как обучаться любви? Как в школе, за учебниками?
М. Лайтман: Обучаться любви не значит обучаться Кама-сутре.
Обучаться любви – это обучаться правильной взаимосвязи с тем, кого ты любишь, и это не обязательно должен быть противоположный пол. Необходимо учиться проникать во внутренний мир другого и наполнять его собой, – так действуют клетки в нашем животном теле. Каждая из клеток заботится о существовании всего организма и действует по общей, для всех клеток, программе. Она не потребляет ради себя, а работает на отдачу всем остальным клеткам и органам. Благодаря этому тело живет, и все его части находятся в правильной связи.
Болезни – это нарушение взаимодействия клеток и органов. Представляете, насколько больно наше общество? Этот организм поражен страшной раковой опухолью, когда клетка, вместо того чтобы отдавать, начинает поглощать, пожирать окружающие клетки, существовать за их счет. В итоге разрушается среда, и сама клетка погибает.
Это – рак. Почему в наше время так распространена эта болезнь? Мы стали такими эгоистами, что это проявляется на остальных уровнях природы: на животном, растительном. И от этого никуда не деться. Источник наших проблем и даже болезней находится внутри нас, на человеческом уровне. Человек определяет собой весь дисбаланс природы.
И именно мы должны сегодня реализовать главный закон природы – закон любви – во всем его объеме. Это зависит только от человека, только от нашего внутреннего усилия на том уровне, где находится мое «Я», где «Я» – человек.
М. Санилевич: Как научиться любить?
М. Лайтман: Откройте обучающую книгу по каббале и изучайте методику.
А иначе вы будете поступать, исходя из животных свойств, данных вам от рождения, и ценностей, навязанных вам обществом, так как в вас больше ничего нет. Вначале вы должны получить правильную инструкцию – в противном случае вы будете продолжать ошибаться. Каббала и является такой инструкцией.
Для практических тренировок каббалисты создают группы, так как методика построена на групповых упражнениях. Иначе нельзя. Здесь, как и в любом другом деле, необходим преподаватель, группа и инструкция, которую ты вместе с такими же, как ты, пытаешься реализовать.
Я чем-то вас разочаровал?
Е. Литварь: Наоборот, заставили задуматься.
Вопрос о семье: брак, семью придумали люди? Недаром же говорят: «Хорошее дело браком не назовут». Неужели все-таки Бог создал институт брака?
М. Лайтман: Зная людей, зная мир животных, которым мы в этом подобны, мы видим, что институт брака не создан человеком искусственно, а возник на основе наших природных свойств, на низшем, животном, гормональном уровне. Мы видим подобие брака в животном мире, когда происходит соединение для воспроизведения потомства.
Каббала раскрывает причины этого: почему именно таким образом были созданы элементы, взаимодействующие по принципу притяжения противоположностей (плюс и минус, электрон и позитрон), почему сливаются молекулы и атомы, почему для создания, рождения нового необходимо соединение двух разделенных между собой противоположностей.
На примитивном уровне существуют формы, когда они не разделены, а мужская и женская часть существуют в одном теле, соединены между собой и вместе участвуют в продолжении жизни. Но уже на животном уровне мужская и женская части сталкиваются с проблемой соединения для создания новой жизни. Уровень высших животных и человека построен на взаимодействии.
Почему это так устроено в природе? Потому что природа стремится возвысить человека до такого уровня развития, когда он принимал бы сознательное участие в этом процессе, понял бы, оценил, постиг его космический, вселенский масштаб, одобрил бы его. При этом человек поднимается на самый высокий уровень природы, что и является целью существования мироздания, в том числе, нашего мира.
Взросление занимает треть жизни человека, поэтому брак – соединение мужской и женской частей, породивших его, – должен быть длительным, совершенным, чтобы успеть передать ребенку всю необходимую информацию, накопленную родителями.
Человека необходимо воспитать, наполнить: он рождается абсолютно пустым и ничтожным, в отличие от животного, которое в течение первых дней жизни приспосабливается к окружающей среде. Человеческого детеныша надо постоянно охранять, воспитывать, пестовать, лелеять, наполнять огромным количеством информации, чтобы он стал пригодным для существования в этом мире.
Для этого и существует институт брака, потребность в нем заложена в нашей природе.
Природа вызывает в нас любовь к детям, иначе мы не соединялись бы и не смогли бы дать им возможность существования.
ТАК ВОТ ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА СЕМЬЯ!
Е. Литварь: Значит, этот институт создан не для папы и мамы, мужа и жены, а исключительно для продолжения рода, то есть для детей?
М. Лайтман: Для отдачи! Для передачи, распространения, выхода из себя вовне.
Е. Литварь: Значит, недовольство тем, что в семье что-то не так, я недополучаю, меня меньше любят, меня меньше наслаждают, вызвано тем, что все происходит в противоречие закону отдачи, и каждый ищет в браке собственного наслаждения, не понимая, что брак создан для ребенка?
М. Лайтман: Верно. У некоторых видов животных родительские особи погибают, рождая потомство, либо полностью истощаются только для того, чтобы дать жизнь новому поколению, выкормить, вырастить его.
Мы должны этому учиться, ведь в нас этого нет. Мы пытаемся восполнить этот недостаток на нашем уровне с помощью всевозможных технологий. Огромное количество людей работает на то, чтобы помочь женщине осуществить такой естественный процесс как роды, вскармливание и развитие младенца, сколько приспособлений существует вокруг маленьких детей. Но это не возмещает нашу базисную ошибку, наше отношение к этому.
В наше время в развитых странах люди не хотят иметь детей, стремятся к эгоистическому наполнению, к ощущению свободы. Человеку уже мало одной комнаты, а необходима квартира из нескольких комнат, чтоб он чувствовал себя абсолютно не связанным ни с кем и ни с чем. Соединить свою жизнь с другим человеком, жить в одной квартире, рожать детей, их воспитывать, с утра до вечера думать о них. Ради чего? Какое удовольствие даст мне семья? Такое отношение – это следствие развития в человеке серьезного эгоизма.
Только с помощью раскрытия Высшего мира, своего следующего состояния, цели творения, человек сможет увидеть перспективу – что ждет его, если он так будет себя вести. Видение будущего отрезвит его. Ощутив будущее явно, как настоящее, он увидит, что происходит с ним, и из эгоистических побуждений захочет изменить свою жизнь. Только каббала, раскрывающая тайный мир, может дать человеку такое видение, которое вынудит человека измениться, перевесив его эгоизм.
ЦЕЛЬ НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ РОДИТЬ ПОДОБНОГО СЕБЕ МАЛЕНЬКОГО ЭГОИСТА И БЕСЦЕЛЬНО РАСТИТЬ ЕГО. А В ЧЕМ? И ЗАЧЕМ МНЕ ВООБЩЕ ЭТИ МИЛЛИАРДЫ ЛЮДЕЙ, ЖИВУЩИХ НА ПЛАНЕТЕ ВМЕСТЕ СО МНОЙ?
М. Санилевич: Семья нужна для того, чтобы человек научился заботиться о ближнем?
М. Лайтман: Только для этого она и существует.
Для того мы и созданы с желанием создать семью, рожать детей, растить их, воспитывать, чтобы проявить свои отдающие свойства остальным элементам природы. Природа закладывает в нас инстинктивную, животную любовь, чтобы мы поневоле отдавали, приучались к этому и постепенно выходили на более высокие уровни отдачи, и так – вплоть до уровня Творца.
Е. Литварь: Получается, Высшее управление создало в человеке обманное ощущение любви, тяги к другому лишь в качестве приманки для того, чтобы он родил и воспитал нового человека?
М. Лайтман: Цель не в том, чтобы родить подобного себе маленького эгоиста и бесцельно растить его. Человек должен осознать, что конечная цель – это достижение наивысшего уровня природы, свойства отдачи и любви, поэтому мужчина и женщина созданы нуждающимися друг в друге и в детях, чтобы понять, почувствовать, научиться у природы этому свойству на примитивном, животном уровне и поднять его на уровень человеческий.
Вот в чем причина того, что мы созданы раздельно существующими мужскими и женскими элементами и, соединяясь, порождаем следующее поколение. В этом и заключается необходимость существования института брака.
М. Санилевич: Тогда почему не достаточно учиться любить детей и жену? Зачем мне любить ближнего, эти миллиарды людей?
М. Лайтман: Организм человека состоит из многих противоположных, взаимно уравновешивающих систем: сердцебиение, расширение сосудов, компенсационные сокращающие системы и так далее – все построено на кажущемся противоречивым взаимном равновесии.
Так же и между людьми существует много систем по выходу из эгоизма. Наш эгоизм – он многослойный, и он должен проявить себя как отдающий и любящий на многих уровнях, начиная от чисто инстинктивного, животного и кончая наивысшими слоями, поэтому здесь надо использовать все возможные связи.
Каббалист продвигается в мужской группе с себе подобными, стремящимися постичь Творца. И рождение в такой группе «духовного ребенка» – это создание духовной связи ее членов между собой, к которой приводит их общее желание приподняться над своим эгоизмом во имя достижения свойств любви и отдачи. Когда десятки мужчин создают между собой такое взаимное отношение абсолютной и бескорыстной любви, они рождают очень сильное общее устремление вверх. Они его порождают, принимая свой эгоизм как женскую часть, а свое стремление к духовному как мужскую часть.
Но это следующий этап взаимодействия между мужской и женской частями в нашем внутреннем мире. Это практическая реализация советов каббалистов.
КАЖДАЯ ЖЕНЩИНА НА ОСОБЫХ УСЛОВИЯХ И ЗА ОСОБУЮ ПЛАТУ БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РОД. НЕУЖЕЛИ?
М. Санилевич: Вопрос: кто в семье должен быть главным?
М. Лайтман: Главным должно быть то, что называется Творцом – свойство отдачи, ради совместного достижения которого мы связываемся друг с другом. Главным должен быть идеал – взаимная отдача, производная от двух партнеров третья сила. Ею должны определяться все действия и взаимоотношения внутри семьи. И тогда исчезает эгоизм, нам уже просто уступать друг другу, чтобы достичь этого свойства, мы становимся любящими и безостановочно наслаждаемся друг другом. Наши чувства, взаимоотношения при этом расширяются, и мы вместе поднимаемся к этому общему идеалу.
М. Санилевич: Это напоминает ситуацию, когда человек «за Родину», то есть за идею, мог отдать жизнь?
М. Лайтман: Психология объясняет, что это лишь эгоистическое желание проявить себя, утвердить свое «Я». Любовь к Родине, к партии и к чему бы то ни было – это не более чем эгоистическое самоутверждение.
Е. Литварь: Существуют ли какие-либо духовные обязательства мужа перед женой и жены перед мужем?
М. Лайтман: Если мы говорим о настоящей любви, то духовные обязательства обязаны существовать. Именно они определяют все остальное. А на животном уровне никакие обязательства, клятвы не помогут. Люди не в состоянии удержать себя, если только нет общего обязывающего Высшего идеала, выше, чем эта жизнь.
Этим и объясняется такой скачок количества разводов в мире, потому что вся история – это постепенное, но непрерывное развитие эгоизма, который в наше время гиперболически растет и не поддается ограничению никакими рамками.
Люди сегодня не хотят ощущать себя связанными: они хотят свободно передвигаться по всему миру, пользуются Интернетом, выходят в гиперпространство, постоянные связи им не нужны. Они хотят удовлетворять свои сиюминутные желания, не терпят давления и ограничений. Таков сегодняшний эгоизм.
Поэтому институт брака невозможно удержать моралью, либо, тем более, понуканиями. Все понимают бесполезность, бессмысленность этого.
Как изменился человек за последние сто лет! Он не способен сегодня принять на себя чужое давление. Он может работать только в осознании какой-то Высшей цели. На земном, животном, инстинктивном уровне, на котором мы сегодня существуем, института брака больше не будет. Развитие технологии позволит искусственно создавать детей и растить их, как в страшных фильмах. Можно будет заплатить людям за то, чтобы они встретились и произвели на свет ребенка. Таково будущее человечества. Каждая женщина будет за определенную плату либо в обмен на особые условия продолжать человеческий род. А иначе она и не захочет рожать.
В конце концов, человек будет вынужден осознать истинный закон природы, закон духовный, выше нашего животного уровня.
О ДУХОВНЫХ ПРОЦЕССАХ И ЗАКОНАХ. О НАШИХ СВОЙСТВАХ, КОТОРЫЕ, СОГЛАСНО КАББАЛЕ, МОЖНО ИЗМЕНИТЬ ТОЛЬКО СВЫШЕ
М. Санилевич: Написано в Библии: «Не желай жены ближнего своего». О чем идет речь?
М. Лайтман: Библия говорит только о духовных процессах.
Е. Литварь: «Не желай жены ближнего своего» – брата, друга. А жену чужого человека можно желать?
М. Лайтман: Каббала не занимается телесными проблемами человека. Она относится к Высшему уровню, где существуют силы, управляющие нами. Только поднявшись туда, человек может что-то сделать. А до этого мы не в состоянии решать, желать нам или не желать.
Я не могу другому человеку сказать: «Не желай». – «Я желаю. Что я могу сделать? Сделай так, чтобы я не желал».
Не желать – значит, подняться вверх к своему корню, на уровень, где ты исправишь себя и не будешь желать.
На нашем земном уровне, где мы полностью управляемы законами природы свыше, мы не можем реализовать требование: «не желай жены ближнего своего».
Приказать человеку: «Не желай», – это все равно, что приказать кошке не желать мышку. Это невозможно, так как противоречит природе! Желание приходит Свыше, проявляется в человеке изнутри. В следующее мгновение проявится какое-то другое желание. Он может подавить его под угрозой наказания, но не сможет перестать желать!
Не желать – значит, исправиться. Исправление – это подъем на уровень отдачи, осознания, на уровень управляющих нами сил.
И без знания каббалы здесь ничего не сделаешь.
Вся Библия, Тора говорит нам только о том, к чему мы должны подняться и что мы должны исправить. Древние пророки не обращаются к нам с требованием сделать что-то на земном уровне. Они прекрасно понимают, что на земном уровне нечего делать. Наш мир – порождение Высшего мира.
Мы видим из жизненного опыта, что ничего сами с собой сделать не можем.
Мы можем давать себе клятву каждый день, и через минуту забывать об этом, потому что мы поступаем исходя из наших свойств, которые можно изменить только Свыше.
Е. Литварь: Фразы, посылы, существующие в Ветхом Завете, воспринимаются людьми прямолинейно.
М. Лайтман: Ветхий Завет говорит о пути человека, поднимающегося на уровень духовных корней, от материи к тем силам, которые ею управляют. И когда он пребывает в осознании, ощущении этих сил, с ним происходят метаморфозы, называемые «исправлениями», о которых и говорится в Завете. Отсюда и название «Завет» – человеку завещано выполнить это. Но сделать это возможно, только следуя советам каббалистов. Они писали исходя из постижения Высшего мира. Поэтому книга называется «святой»: она передана нам Свыше, и так необходимо ее воспринимать. Мы должны подняться до уровня Библии и ее авторов. К этому они нас призывают.
Разве авторы Ветхого Завета говорят о том, как комфортно обустроить человеческое общежитие в этом мире?! Как прожить свои несколько десятков лет – и «будь здоров»? Они призывают нас подняться на уровень органичного, гармоничного, интегрального взаимодействия, любви. К этому призывает книга «Ветхий Завет». Основной ее закон – возлюби ближнего, как себя.
И к этому, я надеюсь, мы придем.
[1]Душа: в начале творения была создана единая душа, единое желание, называемая Адам Ришон (первый человек), которая разбилась на 600000 частей (условное число). Теперь у каждой отдельной части есть возможность провести работу по личному исправлению и уподобиться Творцу.
[.2.]]Отдача: качество, которым Творец проявляется относительно творения. Поскольку Он создал творения для того, чтобы дать им наслаждение, это Его свойство называется отдачей.
[.3.]Сокращение: отказ принимать наслаждение, свет Творца из альтруистических соображений. Властвующий над своими желаниями, то есть удерживающий себя и не получающий наслаждение, хотя и очень желающий получить, называется «сократившим» себя.
[.4.]Душа: желание, стремление, намерение доставить удовольствие, дать наслаждение Творцу (так же, как и он дает его душе), – вопреки своему исконному желанию получать. Развивается у человека, находящегося в нашем мире, если он изучает и выполняет духовные законы. Состоит из двух компонентов – света, или наслаждения, и сосуда, или желания насладиться; причем сосуд – это суть души, а свет – наслаждение, уготованное Творцом.