Ежедневный урок

Если мы связаны хотя бы с одной буквой науки каббала, то отныне и далее всё, что с нами происходит, сопряжено только с товарищами, только с постижением Творца в группе. У событий нашей жизни нет другой причины. Что бы с тобой ни происходило, всё хорошее и всё плохое сообразуется с целью. Ты выехал на духовную трассу.

Только в окружении, только во взаимосвязи с товарищами ты можешь исправить все проблемы. Почему? Потому что тем самым ты пробуждаешь свет, который и выполняет всю работу. Именно он устраивает и определяет всё в твоей жизни от физического здоровья до здоровья духовного. Всё зависит от того, есть ли он или его недостает...

Место работы: группа

Бааль Сулам, "Дарование Торы": Работа, ведущаяся между человеком и Творцом, постоянна и неизменна, нет за нее истцов, и человек легко привыкает к ней. А как известно, всё, что делается по привычке, не может принести пользу.

С другой стороны, работа, ведущаяся между человеком и другими людьми, непостоянна и изменчива, и истцы окружают его, к чему бы он ни обратился. А потому такая работа надежнее и ближе к цели.

Это критический момент. Нигде, ни в одной методике, группа не играет такой роли, как в науке каббала. Здесь она обязательна. Сказано: "или группа, или смерть". Если хочешь выйти в духовный мир, достичь Творца, раскрыть Его, тогда ты обязан приобщиться к учителю, группе и книгам.

Другого выхода у тебя нет, ты обязан отречься от себя перед ними, ты обязан работать с ними в связке, стать с ними одним целым. Между вами не может быть никаких различий. А если различие все же проявляется, значит, здесь ты еще не создал точку единства – и тогда не может быть никакого раскрытия, ты не можешь постичь свойство отдачи.

Именно этим методика исправления человека отличается от любых религий, верований и духовных практик. Ты ведешь практическую работу с наставником, с группой и с теми средствами, которые в группе несут тебе свет, возвращающий к Источнику. И тогда ты постигаешь Творца внутри, в том, что выстроил вместе с группой, с наставником, с душами, которые ты раскрываешь и которые сформировали для тебя это состояние. Всё вместе.

А потому люди, не желающие исправлять себя, отрешены от понятия группы. Мы видим это по всевозможным формам эгоистического объединения. В них человек ищет выгоду, но не единство, не сплочение, которое покажет ему, действительно ли он идет к свойству отдачи, т.е. к раскрытию Творца в себе, или нет.

Мы должны очень четко понимать, что этот принцип требует практической реализации. Не применяя его, ты просто не знаешь, где находишься, ты подвешен в воздухе и ни на что не способен. Возможно, теоретически ты хорошо подкован и знаешь на зубок всё, что написано в книгах, – но тебе не удастся продвигаться от состояния к состоянию, если ты не реализуешь свое духовное устремление во взаимосвязи с подобными тебе, если вместе вы не выполняете поставленные условия.

Сказано: "Меня оставьте, а Тору Мою выполняйте, потому что кроющийся в ней свет возвращает вас к Источнику". Этот свет воздействует на злое начало, на взаимное отторжение, сопровождаемое путаницей и личными расчетами.

Если человек понимает и чувствует эти проблемы, если не боится вскрывать их, если старается не сбежать от них, хотя это очень трудно, если не прячется за какой-нибудь должностью или очередным поручением, успокаивая себя видимостью продвижения, если старается выявлять все проблемы, которые возникают у него с окружением и мешают на пути к конечному слиянию, тогда он работает в правильном месте.

Дружили два товарища

На духовном пути я сам вызываю перемены, стараясь включиться в группу, склонить перед ней голову и объединиться, слиться с товарищами. Все перемены ощущаются в толщи моего желания, глубина которого придает ему чуткость. Я чувствую, как всё во мне сопротивляется объединению.

Если же двое просто сидят рядом на уроке – это еще не продвижение. В баре люди тоже сидят друг возле друга и даже беседуют за рюмкой, выкуривая вместе одну сигарету.

Только сближаясь на самом деле, мы обнаруживаем, что нас воротит друг от друга. Ведь мы сходимся не как случайные попутчики, движущиеся к очередной эгоистической цели. Мы не приятели за стойкой бара и не болельщики одной команды.

Наша цель – посредством объединения достичь Творца, а это возможно только путем взаимных уступок. Мы не усиливаем свой эгоизм, радуясь возможности воспользоваться друг другом для самонаслаждения. Нет, мы хотим раскрыть между нами Третьего – и в этой мере начинаем расходиться, обнаруживаем, что не в силах объединиться между собой.

Здесь возникает вопрос. Допустим, раньше мы были закадычными друзьями, вместе болели за любимую футбольную команду, ходили в бар, ездили в отпуск, вообще, всегда жили душа в душу: каждый вечер я у него или он у меня. Что же случится с нами теперь, когда мы должны приступить к совместной духовной работе ради постижения Творца?

Внезапно мы обнаруживаем ненависть и отторжение. Почему? Потому что между нами Творец. Отныне, вместо того чтобы покупать друг у друга наслаждения, каждый из нас должен отказываться от этих приобретений и устремляться не к приятелю, а к Творцу.

Я больше не работаю с эгоистическим желанием, мне вдруг приходится поставить на нем крест. Неважно, хорошо ли мне с товарищем, неважно, болеем ли мы за одну команду, неважно, ходим ли мы вместе в бар. Я должен отказаться от всех наслаждений, которые мог бы получать от него.

Теперь я должен создавать с ним совершенно иную связь – такую, чтобы ее посредством я лишь совершал отдачу Творцу, ничего не беря себе. Но если я ничего не получаю от товарища – что это за товарищ? Зачем он мне нужен? Таких "товарищей" – целые толпы на улицах.

Теперь у меня другой критерий, другая оценка: мы товарищи, потому что "болеем" за Творца и делимся друг с другом силой отдачи. Мы оставляем за спиной всё, что было раньше, и переходим к совершенно иным расчетам, к другому уровню взаимоотношений.

Рассвет в желании

Вопрос: Зачем я раскрываю в себе ненависть к товарищу? Чтобы не получать от Творца наслаждение для себя лично?

К товарищу ты испытываешь не столько ненависть, сколько отторжение, неприятие по различным причинам. В той же мере ты, безусловно, отвергаешь и Творца, ненавидишь, не приемлешь Его.

И это предоставляет тебе возможность для исправления – ведь ты раскрываешь поле для работы, свой "строительный участок". Только так мы и продвигаемся, больше нам действовать негде.

Вот почему наука каббала так сильно отличается от всех прочих методик. Казалось бы, она повествует о высоких материях, о каких-то заоблачных сферах – а на самом деле в каббале нет ничего, кроме работы в группе с товарищами, работы очень простой и реальной.

Человечество тоже подходит к этой необходимости. Всем народам придется стать одной "группой", а иначе у них не будет права на существование. Высший свет своим воздействием постоянно вел нас к этому, а сегодня он освещает желание на такую глубину, что мы должны понять: без объединения нам больше не прожить. Отныне наша жизнь зависит не только от экономики и торговли, как в последние 50 лет, – мы всё больше и больше зависим от человеческой взаимосвязи, мы должны объединиться душами.

Так светá воздействуют на сосуды, проникая в них всё глубже и высвечивая эту необходимость. Хотим мы того или нет – неважно. Мотор генератора набирает обороты, осветитель усиливает яркость прожекторов, и их зарево проступает в толще наших желаний.

Универсальный рецепт успеха

Вопрос: Что делать человеку, если ему не удается превозмочь себя, если в группе начинаются сплетни и инсинуации?

В этом-то и проблема. Если мы связаны хотя бы с одной буквой науки каббала, то отныне и далее всё, что с нами происходит, сопряжено только с товарищами, только с постижением Творца в группе. У событий нашей жизни нет другой причины. Что бы с тобой ни происходило, всё хорошее и всё плохое сообразуется с целью. Ты выехал на духовную трассу.

Люди по всему миру все еще находятся на этапе роста эгоистического желания, пока не придут к той точке, где им откроется проблема: или общемировой кризис интегральной взаимосвязи, или точка в сердце.

Однако у нас неудачи проистекают только из небрежной работы в окружении. И опять-таки только в окружении, только во взаимосвязи с товарищами ты можешь исправить все проблемы. Почему? Потому что тем самым ты пробуждаешь свет, который и выполняет всю работу. Именно он устраивает и определяет всё в твоей жизни от физического здоровья до здоровья духовного. Всё зависит от того, есть ли он или его недостает.

Таким образом, работа в группе – это универсальное средство, позволяющее добиться успеха во всем.

Вопрос: Как же проследить за собой, чтобы группа была единственной территорией нашей работы? Как удержаться на этой трассе?

Нужен общий настрой и поручительство, чтобы каждый помнил об этом и придавал этому важность. Я должен не забывать, что моя жизнь на всех ее уровнях и во всех деталях зависит только от благополучия группы, от ее совершенства.

Все струны желания

Вопрос: Как свет решит проблемы семи миллиардов людей на Земном шаре? Ведь у всех свои проблемы, и у каждого свой уровень развития. Мы живем в огромной системе. Так неужели каждая мелочь в ней будет учтена?

Представь себе углубление в земле, которое ты наполняешь водой. Точно так же и в мире каждая деталь, каждый элемент, каждый выступ и каждая впадина наполняется светом сообразно со своими качествами.

Свет не ведет никаких расчетов с желанием, он просто наполняет его, светит ему, пробуждается в нем. А желание, в соответствии с этим, чувствует, насколько оно близко к свету или далеко от него в тех или иных деталях восприятия.

К примеру, свет, который я получаю, усилился на 10 ватт. Соответственно, в каждом моем свойстве, в каждом желании возникает новый помысел, новый анализ ситуации – и я делаю новый расчет.

Вопрос: Выходит, что свет – это не функция, и всё определяется только желанием?

Свет как будто неизменен. Всё зависит от моего желания и его форм. Когда оно наполняется светом, я ощущаю не сам свет, а реакцию желания, всех его струн. Это для меня и есть свет.

Вопрос: Что же здесь зависит от меня?

Работа с намерением. Мы меняем не желания, а именно намерение, и только его. Мне все равно, какие выступы и выемки есть в той яме, которую я заливаю водой. Они такими и останутся, а моя задача – наполнить ее.

Какой ближний мне ближе?

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все светá, а также Дающий – исконный корень, состояние которого она постигла, присоединив к себе все части, находившиеся снаружи.