Ежедневный урок

Стремление ощутить Творца, то есть раскрыть в себе свойство отдачи – это сосуд, обратная сторона света, в котором раскрывается это свойство. И тогда этот сосуд наполняется светом.

Поэтому не верь, что возможно, "прилагать усилия и не найти"! Ведь все находится перед тобой – пожалуйста, ты все можешь раскрыть, ничего от тебя не спрятано! Только недостаток твоего собственного стремления скрывает от тебя свет.

Нам не хватает лишь сосуда – собственного желания, недостатка наполнения, страдания. Но это должно быть страдание от отсутствия именно того свойства, явления, которое должно раскрыться. То есть нам не хватает лишь одного – стремления к отдаче!..

Исправление в порядке очереди

Люди в мире относятся ко всем частям Малхут, созданной Творцом. У каждого есть в ней своя доля. А в самой Малхут имеются пять уровней получающего желания, разнящиеся по развитию, по характеру, по способности исправить себя, по своим естественным качествам.

Эти качества обусловлены духовной структурой, состоящей из десяти сфирот в высоту и в ширину, трех линий, двенадцати парцуфим и многих других частей, включающихся друг в друга.

Как следствие, у каждого человека свое особое сочетание свойств, своя подготовительная системная основа. Тут всё зависит от его места в общей системе. Свет как бы воздействует на нее снаружи, последовательно, одну за другой, пробуждая отдельные части в порядке возрастания авиюта с корневой (нулевой) степени до четвертой.

Принадлежность к той или иной части общей системы от нас не зависит. Однако все мы взаимосвязаны, и когда пробуждаются души, относящиеся к нулевой степени авиюта, они тянут за собой нулевую степень всех остальных категорий. Затем пробуждается первая степень и тоже будит все свои "дочерние филиалы" в остальных категориях.

В Предисловии к Книге Зоар, объясняя, как мы поднимаемся в исправлениях, Бааль Сулам описывает порядок этого подъема. Сначала, в мире Асия, мы окончательно исправляем свет нэфеш, и предварительно – светá руах и нэшама. Таким образом, полное исправление ступени нэфеш позволяет в чем-то исправить свет нэфеш на всех ступенях.

В целом, это очень сложная система, все части которой взаимосвязаны. Так же взаимосвязаны ключевые системы органов: кровеносная, лимфатическая и другие. Они охватывают все части тела, и потому затронув какую-то их часть, ты воздействуешь на весь организм.

Итак, мы не властны над тем, кто и когда должен пробудиться в общей системе человечества. Каждый вступает в процесс исправления согласно своему желанию. Но, безусловно, есть части, исправляющиеся первыми в силу своей чистоты, – такие как праотцы; и есть части, которые будут исправлены позже. Соответственно, часть, исправляющаяся первой, называется "Исраэль", то есть "прямо к Творцу" (яшар-Эль).

Поэтому, как и во времена Авраама, у тебя есть группа. Каббалисты всех поколений собирались в группу, поскольку в ней ты вызываешь к жизни часть общей системы и производишь исправление. Группа собрана из разных секторов Малхут, но нам это неважно. Достаточно того, что товарищи собрались вместе и хотят исправления.

Группа необходима всегда, ведь общая система не однородна, она выстроена по степеням желания и разбиения. Безусловно, весь мир будет двигаться к исправлению поэтапно. Точно так же после серьезной аварии врач по очереди занимается поврежденными органами и частями тела – ведь они зависят друг от друга и различаются по важности для организма.

Этот принцип мы должны соблюдать, неся миру исправление.

Говори, когда есть что сказать

Вопрос: Как обращаться к миру с посланием о поручительстве? Чем мы можем заинтересовать, взволновать человека?

Мы не можем призывать человека к поручительству. Ведь мы должны показать ему выгоду, продемонстрировать, чтó он будет с этого иметь.

Рекламные ролики обещают мне море наслаждения: "Покупай, ты просто не понимаешь, какое счастье проплывает мимо". Можно ли в том же стиле рекламировать поручительство? Если нет, то лучше молчать о нем.

А потому нам нужно подготовить правильное объяснение – такое, после которого человек не усидит дома и бросится по указанному адресу. Имея, что сказать, стоит начинать разговор. Но мы пока что на это неспособны – и потому учимся.

На сегодня нам нечем привлекать мир к поручительству. Он изначально не чувствует в этом никакой необходимости. Ведь поручительство – это не еда, секс или семья, не деньги, власть или знания. Как же нам облачить его в привычные одежды и пообещать что-то знакомое, понятное? К людям надо обращаться, сообразно с их желаниями, – или же готовиться самым серьезным образом, но все-таки ждать позыва с их стороны.

Еще немного кризисных явлений, еще немного проблем – и сообразно с ними, на фоне возникающих потребностей мы сможем говорить с людьми. И наоборот, невозможно достучаться до человека, пока наше предложение не отвечает его желаниям.

Реклама обращается к тем желаниям, которые заложены в нас изначально, она искусно приноравливается к ним, принимает форму, соответствующую данному наслаждению. Но во что можно облачить наслаждение от поручительства и единства?

Ведь "наряд" должен быть таким, чтобы человек разглядел выгоду: "У меня будет больше еды, больше секса, больше семейного тепла, больше поддержки, почестей, я обрету силу, образование, деньги…" А если нет, остается лишь абстрактная идея: "Ребята, давайте жить дружно".

Нам нужно искать подступы к человеку, учиться такому обращению, которое покажет ему: оно того стоит.

Какую выгоду несет мне поручительство и объединение? Сегодня мы можем говорить, что оно позволит установить равновесие с природой, справиться с экологическими проблемами, с нашествиями медуз, с солнечной активностью, с безработицей.

Но подавать наше послание нужно в ясной, краткой и простой форме, без философских параллелей между поручительством и ценой на творог. В глазах человека они должны быть четко увязаны между собой: "Вступишь в поручительство – будешь иметь по десять упаковок творога в день. Не вступишь – не сможешь купить ни одной".

Вот до какой степени наши объяснения должны быть ясны и очевидны.

На блюдечке с голубой каемочкой

Вопрос: Можем ли мы предложить людям поручительство как залог безопасности?

Возможно. Если ты найдешь прямую, понятную всем связь, приравнивающую поручительство к безопасности, тогда у тебя появится возможность для обращения к народу с призывом объединиться, как один человек с одним сердцем, в общей любви, над всеми различиями между нами.

Пожалуйста, действуй – но с обязательным условием: из твоих слов люди должны убедиться, что между поручительством и безопасностью можно поставить знак равенства.

В принципе, наше обещание должно удовлетворять какое-то их желание:

• поручительство = безопасность

• поручительство = дешевые продукты

• поручительство = свобода

• поручительство = хороший климат.

Неважно, что именно, но тождественность должна иметь место. Это основа рекламы, агитации, подхода к людям.

А потому нам нужно изучить потребности различных кругов, к которым мы хотели бы обратиться, и провести соответствующую подготовку. Мы не собираемся продавать им очередной товар – напротив, мы поднесем им подарок на блюдечке, настоящую "конфетку". Это будет как духовная питательная смесь для младенцев – и им останется только открыть рот. Вот что они должны чувствовать: не надо никаких усилий, только получить презент.

Для этого ты начинаешь с малого: посмотрите фильм, откройте сайт, прочтите книжку. Даже не действие – просто пассивное участие. Другое дело – нажать на кнопку, это для человека уже проблема, тяжелая работа. Сам он давил бы на нее весь день, но когда ты предлагаешь ему это, даже одно нажатие становится серьезным вызовом.

Надо принимать в расчет природу человека и использовать такие способы подачи, которые его привлекут: фильмы, постановки, песни – всё, что может послужить красивой оберткой для нашего послания, чтобы оно постепенно усваивалось. Но так или иначе, послание это должно быть близким человеку и желанным.

Распространение – дело тонкое, и нам нужно стать в нем профессионалами.

Давать – не значит навязывать

Вопрос: Чтобы распространять науку каббала, я должен усилить свое желание. Чем больше будет мое желание, тем больше я смогу дать миру. Как нам вырастить в себе такое желание, чтобы оно просто пролилось наружу?

Для этого надо развивать в себе способность сострадать людям, сопереживать их боли.

Возможно, ты "запал" на какую-то идею Бааль Сулама, решил раскрыть Творца и слиться с Ним. И теперь ты хочешь принудить всех к тому же. Будет ли это отдачей миру?

Совершать отдачу людям – значит наполнять их желания, а не свои собственные. Ты не заставляешь их принять то, что важно тебе, – напротив, их желание становится для тебя важнее всего. Вот это отдача.

А иначе ты хочешь насильно принудить их чему-то. Им хочется смотреть футбол, но ты закрываешь все стадионы: "Я им покажу футбол, заасфальтирую все поля, проведу закон, запрещающий футбол как азартную игру".

Ты думаешь, что тогда у них появится время для внутреннего исправления. Какое там. Они не хотят никакого исправления, они хотят футбол. И это, по-твоему, любовь? Неужели ты думаешь, что людям можно дать что-то силой? Да ты просто ломаешь им жизнь. Разве так можно?

Любить кого-то – значит брать его желание и наполнять его. И потому нам нужна система воспитания, чтобы действовать постепенно, нежно, без навала. Мы должны объяснить человеку, что все его беды вызваны дисбалансом с Природой, ненавистью к другим. Именно в этом мы противоположны Природе и потому страдаем на разных уровнях. Ты даешь объяснения по мере возможности и понемногу налаживаешь контакт с теми, кто хоть немного улавливает их.

К человеку надо обращаться с тем, что сулит ему благо. К примеру, сейчас отпускной сезон. Раздавай отъезжающим в аэропорту красочную брошюру с иллюстрациями, с юмором и в то же время с идеей, которую ты хочешь донести. Пускай человеку будет приятно открыть эту брошюру в самолете или на шезлонге. По форме она совпадает с его настроением, а по содержанию звучит заманчиво, обещая к тому же хорошее продолжение по приезде домой.

Можем ли мы выпустить такую брошюру? Пока что мы этого не сделали…

"Время действовать ради Творца"

Вопрос: Что значит "сохранять намерение"? Создается впечатление, что в этом нет движения, нет никакого развития. Как можно развивать намерение?

Читая Зоар, я играю в игру со своими товарищами. Неважно, насколько мы понимаем или не понимаем эти слова, слышим полфразы, четверть или все предложение, все слова, проникаем в большую или меньшую глубину, - каждый как может.

Но игра заключается в том, что все эти слова я соотношу со связью между нами. Ведь книга рассказывает о том, как мы должны быть связаны друг с другом. Я не знаю как, но тут это написано. И потому во время чтения я стараюсь думать о том, как это – быть связанными так или иначе, в той или иной форме.

Скажем, написано: "Время действовать ради Творца", … поскольку "нарушили они Тору Твою". О чем это говорит? – Если человек забывает о намерении ради отдачи, - это означает, что он "нарушил Тору". И тогда – "время действовать ради Творца", то есть ты должен вновь вернуться к тому же намерению, к той же крепкой связи с товарищами во взаимной отдаче, поскольку этим ты желаешь выстроить "место" для раскрытия Творца. И это ты делаешь, чтобы дать Ему возможность раскрыться. В этом Его наслаждение, как у Хозяина, раскрывающего угощения гостю.

Так для чего ты читаешь Зоар? Где ты хочешь реализовать прочитанное, раскрыть его? – В исправленных отношениях между нами. Нет другого "места". Только между нами, если нам удастся создать правильную связь во взаимной отдаче, - это раскроется.

Поэтому я стараюсь отыскать: какие нити, какая сеть связывает нас, какой она должна быть – в каких желаниях, мыслях, в какой силе стремлений между нами, в каких проявлениях, какова формула этой сети, какие силы должны там действовать? Об этом я хочу знать! И именно об этом рассказывает Зоар.

Игра в духовный мир

Вопрос: Утренний урок делится на пять частей. Намерение в каждой части урока должно оставаться тем же самым?

Разумеется! Нет ничего кроме этого, ведь вся Тора говорит лишь о связи между нами.

Только в первой части урока мы говорим о том, как нужно относиться к связи между нами, как с помощью этой связи мы должны раскрыть общее свойство отдачи – Творца. Это словно введение к реализации, как перед игрой тебе рассказывают об условиях игры. Это первая часть урока.

Вторая часть урока – это сама игра. Здесь ты должен на деле стараться:

1. постоянно думать о сети связи между нами,

2. постоянно слушать, что говорит Зоар,

3. сочетать, соединять между текстом Зоара и связью с товарищами, которую ты себе представляешь, чтобы связь с товарищами приняла форму, о которой рассказывает Зоар.

Разумеется, Зоар говорит о связи между нами на очень высоких ступенях. Но по мере того, как ты будешь представлять себя на тех высоких ступенях, в тех состояниях, - ты будешь расти, подобно ребенку, представляющему себя взрослым, ведь на тебя будет действовать высшее состояние, описанное в Зоар.

В поисках духовного голода

Если Творец создал желание и хочет его насладить, то непонятно, что еще от нас нужно? Пусть бы раскрыл наше желание и наполнил его?

Но дело в том, что к созданному Им желанию насладиться, заложенному в нас от природы, нам нужно добавить собственное стремление, голод, аппетит. Ведь общее желание наполнения не дает нам ощущения существования. Подобно тому, как не чувствуют себя существующими неживой, растительный и животный уровни, включая человека, ведущего неосознанное, животное существование.

Но стремление ощутить Творца, то есть раскрыть в себе свойство отдачи – это сосуд, обратная сторона света, в котором раскрывается это свойство. И тогда этот сосуд наполняется светом.

Поэтому не верь, что возможно, "прилагать усилия и не найти"! Ведь все находится перед тобой – пожалуйста, ты все можешь раскрыть, ничего от тебя не спрятано! Только недостаток твоего собственного стремления скрывает от тебя свет.

Нам не хватает лишь сосуда – собственного желания, ощущения голода, жажды, недостатка наполнения, страдания. Но это должно быть страдание от отсутствия именно того свойства, явления, которое должно раскрыться. То есть нам не хватает лишь одного – стремления к отдаче!

Поэтому, недостаточно одного желания, созданного Творцом. Ведь это природа, общее свойство. И недостаточно просто развить это желание. Мы видим, что желание развивается от неживого уровня и порождает растительную и животную природу – но это не дает им ощутить суть жизни, ведь каждый существует внутри себя самого.

И так же живет человечество в течение всего своего тысячелетнего развития, ведь это развитие простого желания насладиться, и только. Так не уйдешь дальше интересов своего существования, животной жизни. Этим мы только поддерживаем в себе жизнь, но не постигаем ее источника, причины, цели – которые находятся выше простого желания наполнения.

Все это заключено в Том, кто дает нам желание, рождает его – в его Создателе. И потому в своем животном состоянии нам нужно отыскать, как вооружиться стремлением к Нему, сосудом для раскрытия Творца – причины жизни, самой истинной жизни на человеческом уровне и ее цели.

Все зависит от тебя

Поскольку, изначально в нас нет стремления к отдаче, и нам нужно собрать его, сформировать, организовать самим, то для этого нам дана работа в группе, с другими людьми, которые якобы находятся перед нами – как "помощь с противоположной стороны".

И по сути, я работаю не с какими-то людьми, желаниями, кажущимися мне чужими – а над своим отношением к ним. Ведь мне нужно научиться относиться к ним так, словно к самому себе.

И поскольку я вижу обратные отношения: отторжение, ненависть, отдаление, но с другой стороны, вместо этого, обязан достичь притяжения, любви, близости - этим я поднимаюсь выше животной ступени – на ступень Творца.

Ведь существует только два типа отношений: отношение получения и отношение отдачи – противоположные друг другу. И потому, только по своему отношению к ближнему я могу проверить себя и постараться построить, сформировать в себе потребность к нему приблизиться, потребность к любви - над всей ненавистью и отторжением, которые раскрываются мне по отношению к другим.

Раскрытие зла обнаруживается только в отношении к ближнему. И это уже тоже большая учеба, возможная при условии, что я хочу к нему приблизиться, используя для этого все свои силы и возможности. Вот тогда я открываю, что движусь совершенно в противоположную сторону – отдаляясь, отталкивая и ненавидя.

Именно эти свойства я называю "злым началом", так как понимаю, что соединение, сближение, связь, любовь – это "доброе начало", свойство Творца (если оно мне открывается).

Все познается на отношении к ближнему. И потому этот мир так устроен, что в нем есть много других людей. Если я буду рассматривать весь мир и всех находящихся в нем: человечество, неживую, растительную, животную природу, свою жизнь, отношения с людьми: купли-продажи, в семье, с родственниками и чужими людьми, близкими и далекими - все рассматривать как средство для достижения свойства отдачи – это значит правильно использовать этот мир.

Тогда я смогу сказать, что все даны, чтобы служить и помогать мне, а я – чтобы служить Создателю. Весь мир создан для меня.

Если человек соглашается, что свыше весь мир построен правильно и все организовано так, чтобы точно подходить ему и помочь вооружиться стремлением, дать приложить усилия, чтобы с их помощью обрести желание к отдаче поверх общего желания насладиться, созданного Творцом, то он добьется успеха.

Закон: "Прилагал усилия и нашел" или "Не верь, что прилагал усилия и не нашел" – говорит о том, что все уже находится перед тобой, все дано, а остальное зависит только от тебя!

Значит, еще недостаточно усилий

Вопрос: Что делать, если "прилагал усилия и не нашел"?

Не бывает такого, чтобы кто-то "прилагал усилия и не нашел". Если ты вкладывал усилия и до сих пор не нашел – значит, пока еще недостаточно усилий. По-другому не бывает.

Ведь все находится перед тобой! Как будто тебе завязали глаза и поставили тебя в комнату, в которой где-то стоит стол с разными угощениями. А ты голоден и должен его искать!

Но этот стол здесь есть! Ты можешь, как угодно бродить по этой комнате, тебе никто не мешает, и стол с едой никто не заберет – то есть все зависит от твоих усилий!

Поэтому не может быть такого, чтобы "прилагал усилия и не нашел"! Это означает, что остались еще в комнате такие места, куда ты не дошел. И возможно, ты крутишься и крутишься на одном месте, пока наконец не обретешь разум и поймешь, что надо искать систематично и проверить все направления.

Тогда ты пробуешь так и этак и находишь решение этой проблемы. Но, безусловно, тебе уже все дано.