Обладая каббалистической методикой и являясь ее представителями в нашем мире, мы должны помогать всему человечеству и раскрывать эту методику всевозможными способами. Разумеется, с пониманием того, что люди противятся переменам, не хотят их, неглижируют ими. Верно, однако так всё и должно быть. И мы, со своей стороны, должны улучшать подачу..
От нас зависит, насколько быстро мы усвоим науку каббала и поставим ее на рельсы верной и понятной подачи для всего мира. Все вместе мы должны стать просветительской, воспитательной организацией, которая помогает и объясняет людям, как надо меняться, чтобы наладить правильную взаимосвязь и тем самым прийти в соответствие с Природой, или с Творцом, что одно и то же...
Для чего нам нужна наука каббала? Какая в ней необходимость?
Мы воспринимаем мир через пять органов чувств. Мы видим "картинку" этого мира, живем и обустраивается в нем. Мы развиваем науки, чтобы познать его, у нас достаточно разума и чувства, мы изучаем мир и приноравливаемся к нему в радости и в горе.
Так зачем нам наука каббала, даже если это не фантазии и не ложь? Чтобы знать, сколько ангелов на небесах? Высшая сила, высшие миры… А не сходить ли тебе к врачу?
Мы не понимаем, для чего нам это нужно. Даже те люди, которые призна́ют, что каббала говорит о духовном мире, все равно не испытывают в ней нужды.
Некоторые побаиваются ее, некоторые питают к ней отвращение, антипатию. Препон хватает. Причем никто не ставит их намеренно – просто так мы устроены, такова наша природа. Мы сами воздвигаем преграды на пути: пренебрегаем, не желаем, отвергаем. Ведь нами движет эгоистическое желание, далекое от духовного мира и противоположное ему.
Как следствие, наука каббала представляется нам чем-то нереальным. Приходя к ней, мы и сами не понимаем, как это случилось и что держит нас здесь. Нередко мы бросаем ее и возвращаемся к обычной жизни, туда, где в наших руках сила, деньги, власть, а не "туман".
Постигая духовный мир, каббалисты понимали, как он важен и велик. Ведь он распахивает перед человеком подлинную жизнь, а не бренное существование на животном уровне. Мы действуем на ступени животной природы и зависим от тела: я жив, пока живо оно, и умираю вместе с ним. Мое "Я" находится в нем. С другой стороны, каббалисты осваивают ступень человека – того, кто подобен Высшей силе, кто пребывает в постижении, ощущении и власти наравне с Высшей силой или в определенной мере подобия ей.
Таким образом, наука каббала – это большое достояние, которое дает нам вечное бытие вместо нынешней жалкой и короткой жизни. Но рассказать об этом некому. И потому наука каббала была скрыта долгое время, пока, вместо пренебрежения, боязни и неприятия, человечество не ощутило необходимость в ней. Так случилось и с нами: мы не думали, не гадали, но вдруг почувствовали нужду в этом. Оказалось, что без этого наша жизнь низка, животна и пуста. Нам недостает наполнения.
На самом деле, каббалистам было все равно, что говорят о науке каббала и как к ней относятся. Мир всегда был запутан на ее счет всевозможными небылицами. Каббалисты знали об этом и не обращали на это внимания. Ведь главное – оградить людей от неспелого плода. А неспелый плод – это не столько наука каббала, сколько желание человека. Сам он – и есть неспелый плод, он еще не может "переварить" свое эго и обратить его во что-то хорошее, чтобы оно пошло ему на пользу.
Незрелый, еще не способный исправить себя эгоизм, встретившись с наукой каббала, перекраивает ее в мистические учения, в философию, в религию, в нью-эйдж и т.д. Как пишет Бааль Сулам, раскрытие Книги Зоар вдовой рабби Моше дэ-Лиона привело к большому изъяну, к всевозможным препятствиям и проблемам. Ведь люди пошли к духовному неверным путем, повинуясь своему эгоизму, а не из желания исправить себя.
Однако сегодня мы вступили в новую эпоху. Каббалисты констатируют это, и мы сами видим это по нашему миру. Он уже сознаёт, что оказался в скверном положении. Всеобщий кризис охватывает мировую деревню, в которой все взаимосвязаны эгоистическими узами. Мы обнаруживаем, что наша эгоистическая сеть стала глобальной, мы неразрывно и неправильно связаны друг с другом. Выйти из этой ситуации мы не можем, и у нас нет никаких вариантов спасения из тисков эгоизма, которые давят всё сильнее.
В этих условиях и раскрывается необходимость науки каббала, которая, единственная, предлагает реальное решение проблемы.
Никогда еще мы не попадали в такую ситуацию, как в наши дни, никогда не переживали противостояния двух систем. Сегодня все вместе мы составляем общую интегральную систему (We) – но систему эгоистическую. И при этом мы находимся внутри природной системы, которая пронизана отдачей и любовью. Различие, разрыв между двумя этими системами – и создает ощущение кризиса.
Это различие всё растет – ведь мы развиваемся в своем эгоизме, а высшая система приближается к нам. В особенности кризис проявляется именно вследствие раскрытия Природы.
Раньше на протяжении истории мы сами расширяли свою систему – пока не пришли сегодня к интегральности и взаимосвязи. Однако каждый продолжает действовать в своих узких интересах, хотя уже не может сбросить глобальные узы и полностью зависит от других.
В итоге мы имеем взаимозависимость и взаимную ненависть, что предельно контрастирует с воздействующей на нас силой отдачи. Мало того, что внутри мы скованы между собой и разобщены до предела, – к тому же мы противоположны Творцу.
Эта противоположность, разница свойств, несет нам беды. Они только начинаются, но в то же время они побуждают человека познать причину происходящего. Ведь мы обращаемся к чему-то, если это мешает, вредит нам.
И потому сегодня впервые в истории раскрывается наука каббала. Дело в том, что настало время сплотиться, чтобы Творец и творение объединились единой силой, единой связью. Иными словами, настало время исправить кризис, избавиться от бед. Для этого необходимо познать систему, в которой мы находимся, а это невозможно без познания Высшей силы.
Мы не видим интегральности природной системы, поскольку сами не интегральны внутри. Мы дискретны, разрозненны, одиночны – каждый сам по себе. У меня нет интегрального разума, интегрального образа мыслей, я не могу принимать в расчет весь мир.
Но с другой стороны, мы представляем одно целое, а по закону единого тела, я не могу произвести действие, если не уверен, что оно благотворно скажется на всех моих системах. Поэтому мы ни в чем не можем добиться успеха.
В современном мире какую систему ни возьми, всё разваливается: образование, культура, экономика, взаимоотношения между людьми, семья, воспитание детей и т.д. Всё, что мы создали по ходу своего развития, рушится. И процесс этот будет нарастать, проявляясь всё больше и больше.
Дело тут не в том, что мы где-то "напортачили" – ведь всё было изначально запрограммировано. Просто сегодня все наши системы противостоят интегральной, правильной системе. Теперь я должен считаться со всем миром, а я, по природе своей, к этому не приспособлен. Что же делать?
Я забочусь только о себе, максимум – о своей семье, об окружении, о городе, стране, народе… Но заботиться обо всем мире?.. Даже если бы я захотел – как это осуществить? Во мне нет для этого никакой подготовительной базы. Ведь я внутри должен быть другим, у меня внутри должна быть интегральная система, чтобы я естественным образом помышлял о мире в целом, как о себе.
Только тогда я достигну успеха в экономике, в промышленности, в торговле – во всем. А в противном случае успеха не будет. Сегодня это еще слабо проявлено, но скоро картина начнет проясняться.
Таким образом, Природа, Творец обязывает человека почувствовать себя частью целого, частной душой, относящейся к общей душе. Мы страдаем, поскольку еще не являемся частями целого, – и этими страданиями каждого из нас подталкивают к объединению с другими. Однако путь страданий очень тяжел. Как мы знаем, он может привести к смерти, до которой еще надо домучиться.
И потому раскрывается наука каббала, которая хочет объяснить нам текущее положение дел, показать систему, в которой мы находимся, и научить менять себя, превращаясь из дискретных осколков в интегральные части, каждая из которых содержит в себе всех.
Впервые в истории развития человека он больше не меняет природу снаружи, не производит внешних эгоистических действий, не использует все свои знания на то, чтобы изменить что-то вне себя. Внешние перемены завершились. Снаружи всё окончательно оформилось, застыло и больше не изменится. Отныне меняться должен я.
Сегодня перед нами встает совершенно новая парадигма, новый взгляд, новый подход, которого не было еще никогда. Раньше мы меняли мир – теперь же мир неизменен, а меняться должны мы сами.
Эти внутренние перемены в человеке могут наступить только по его выбору, по его желанию, по его осознанному решению, принимаемому с каждым шагом. А каббала – суть методика, программа действий на этом пути.
По определению, наука каббала – это раскрытие Творца творению. Меняясь, человек приходит в соответствие с Природой. А соответствовать Природе – и значит быть подобным Творцу. Человек (адам) – тот, кто подобен (домэ) Высшему. Вот что мы должны постепенно обнаруживать в процессе, который увлекает мир вперед.
Обладая каббалистической методикой и являясь ее представителями в нашем мире, мы должны помогать всему человечеству и раскрывать эту методику всевозможными способами. Разумеется, с пониманием того, что люди противятся переменам, не хотят их, неглижируют ими. Верно, однако так всё и должно быть. И мы, со своей стороны, должны улучшать подачу, чтобы преподнести людям методику в удобной и приятной форме.
А иначе мир, конечно же, будет страдать всё сильнее день ото дня, погружаясь в сумятицу, беспомощность и неразбериху. Люди могут до того запутаться, что дело дойдет до войны. Ведь когда ты растерян и дезориентирован под градом ударов, у тебя могут сдать нервы.
И тогда ты будешь готов на всё, лишь бы прекратить хаос. Даже война покажется тебе спасением, ведь она как будто всё расставляет по местам. Как может вспылить человек, так может вспылить и человечество, а в наши дни, как мы понимаем, это означает мировую войну.
От нас зависит, насколько быстро мы усвоим науку каббала и поставим ее на рельсы верной и понятной подачи для всего мира. Все вместе мы должны стать просветительской, воспитательной организацией, которая помогает и объясняет людям, как надо меняться, чтобы наладить правильную взаимосвязь и тем самым прийти в соответствие с Природой, или с Творцом, что одно и то же.
Если мы не достигнем равновесия, гармонии с Природой, то, помимо социальных провалов, ощутим на себе ее сокрушительные удары, которые нас и добьют. Ведь даже в человеческом обществе мы сегодня ни на что не способны, пока не изменимся сами. Эгоизм вызывает огромное количество социальных проблем, но мы не можем остановиться.
Потребительское общество опустошает Земной шар, двести лет промышленной эпохи истощили все его запасы, и скоро они оскудеют окончательно. Питьевая вода, нефть и прочие ресурсы – всё подходит к концу. В итоге мы не сможем вести даже нормальную жизнь без излишеств. И все равно мы не в силах осадить себя, ограничить производство и загрязнение.
Нам не удастся это сделать, пока мы не изменим естество человека. Никакие искусственные решения не помогут. Мы все еще надеемся на старые методы, но Природа больше не принимает от нас чеков без покрытия. Природа примет от нас только одно: гармонию с ней, гомеостазис с этой глобальной системой.
Необходимость изменить человека заставляет нас, каббалистов, выйти из прежних границ и приступить к действиям в масштабах всего мира. У нас нет другого выхода. Как пишет Бааль Сулам в статье "Наука каббала и ее суть": "В целом, каббала – это раскрытие Творца". Где? – В человеке. Сообразно с чем? – С подобием свойств. Человек обретает подобие Творцу, всеобъемлющей глобальной Природе, и становится с ней единым целым.
Вопрос: В материальном мире мы знаем, как измерить ускорение. Но как сделать это в нашем духовном продвижении, с помощью чего?
Ты измеряешь ускорение, оценивая свою связь с группой. Больше ничего у тебя нет. Поэтому одну общую душу разбили на множество душ, чтобы у тебя было средство измерения, место работы и приложения усилий, чтобы ты мог также оценить, насколько ты далек от других или близок к ним – не просто к людям, а к их желаниям раскрыть духовное, Творца, находишься ли ты среди этих желаний вместе с ними, чтобы в правильной связи, в поручительстве между вами раскрыть Творца.
Поэтому ты можешь оценить свое духовное состояние только лишь относительно этих желаний товарищей – насколько близок ты вместе с ними к высшему миру.
Вопрос: Но где здесь ускорение? Чем его измерить?
Со дня на день, с минуты на минуты ты оцениваешь эту связь. Есть расстояние между тобой и другими: сокращается оно или нет, каким образом, с постоянной скоростью или уже с ускорением. Ускорением называется скорость, возрастающая в каждый миг.
РАБАШ, "На ложе ночном" (1985 г. №23)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Трума", п.721, урок 30Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Обобщающее введение", урок 4Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Наука Каббала и ее суть"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 11, 1925 г., стр. 48Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в комментарий "Сулам", п.11Смотреть|Скачать | |
Беседа о нашем посыле мируСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Грешник или праведник – не cказано" ("Шамати", статья 99)Смотреть|Скачать |
РАБАШ, "На ложе ночном" (1985 г. №23)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Трума", п.721, урок 30Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Обобщающее введение", урок 4Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Наука Каббала и ее суть"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Письмо 11, 1925 г., стр. 48Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в комментарий "Сулам", п.11Слушать|Скачать | |
Беседа о нашем посыле мируСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Грешник или праведник – не cказано" ("Шамати", статья 99)Слушать|Скачать |