Каббалисты – о духовной работе в группе

Цель группы

Мы (ощущающие точку в сердце) собрались здесь, чтобы создать группу (связь между нами выше эгоизма каждого), и это необходимо для всех, кто хочет идти путем Бааль Сулама (к раскрытию Творца). Этот путь предназначен для тех, кто хочет подняться на уровень "Человек" (Адам от слова эдамэ – подобен Творцу) и не оставаться на уровне животного (если останется в своем природном эгоистическом свойстве).

РАБАШ, "Цель группы (1)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Поэтому мы собрались здесь (под руководством нашего учителя), чтобы создать группу (связь меду нами выше эгоизма каждого), в которой каждый из нас будет стремиться (любовью к товарищам) доставить удовольствие (любовь) Творцу. Но для того, чтобы достигнуть этого, мы обязаны сначала научиться доставлять удовольствие, отдавать человеку, т.е. мы должны научиться любить ближнего.

Только путем подавления своего эгоизма (намерения "ради себя"), можно прийти к выполнению этой Заповеди – (бескорыстной) любви к ближнему. Это значит, что, с одной стороны необходимо принизить себя относительно других (членов группы), а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец дал нам возможность вступить в эту группу, в которой у всех ее членов есть лишь одна цель – добиться того, чтобы Шхина (Божественное присутствие) находилась среди них (раскрыть в себе Творца, свойства полной отдачи и любви).

РАБАШ, "Цель группы (1)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

У всех членов группы есть лишь одна цель – (в своем единении) добиться того, чтобы Шхина (раскрытие Творца, свойства отдачи и любви) находилась среди них.

РАБАШ, "Цель группы (1)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Нужно всегда помнить, что целью создания группы является осуществление заповеди "Возлюби ближнего", а она, в свою очередь, является основой для выполнения заповеди "Возлюби Творца".

РАБАШ, "О любви к товарищам"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Постижение величия Творца с помощью окружения

Мы должны работать в одном направлении - возвеличить духовное.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

"Сделай себе Рава и купи себе друга" – т.е. создай себе окружение, которое помогло бы тебе оценить величие своего Рава, чтобы отдача Раву обратилась получением и дала энергию действиям ради Творца. А один человек ничего не может сделать.

Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар

Получать наслаждение от отдачи возможно только в мере ценности отдачи. Поэтому только величие Творца даст силу совершать отдачу. Поэтому надо объединяться с ищущими увеличить важность Творца, чтобы получить поддержку, прийти к действиям отдачи и ощутить Творца.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

Чем больше группа, тем больше ее воздействие важности Творца на каждого члена. И каждый ощущает в действии ради Творца большую ценность. И от каждого малого действия, он полон радости, что смог услужить Творцу.

А если группа постоянно поддерживает в себе величие Творца, это вызывает такое же ощущение в каждом и каждый может постоянно находиться в радости от работы Творца.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(Статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

Если окружение легкомысленно относится к Творцу, никто не сможет в одиночку преодолеть такое отношение окружения, постичь величие Творца, поневоле будет так же легкомыслен, как они и не сможет действовать ради Творца, и либо он должен действовать ради себя, либо ничего не делать, так как наслаждение Творца не будет ему получением.

А величие Творца получают от большого окружения, обеспокоенного возвеличиванием Творца – только в таком случае будет у каждого энергия действовать ради Творца.

Бааль Сулам, Статья к завершению Книги Зоар

Товарищи должны, в основном, говорить между собой о величии Творца.

РАБАШ, "Каково требование к собранию товарищей"
(статья 30, 1988 г., "Шлавей Сулам")

Зависть мудрых увеличивает знание

Есть свойства, полученные от родителей, и свойства, получаемые от группы, которые зависят от силы единения с группой и от зависти к лучшим качествам товарищей. Зависть дает силу взять их лучшие качества, которых нет у него, и соперничать с ними. Так человек обретает новые качества у группы, если видит, что товарищи выше его, и зависть толкает его стать выше их.

РАБАШ, "Вера выше знания"
(статья 1986 г., "Шлавей Сулам")

Зависть мудрых увеличивает знание – потому что, глядя на товарищей, на каком высоком уровне мыслями и действиями они находятся, то, естественно, он обязан подняться выше своих сил и свойств. И так обретает новые качества и силы, не присущие ему от рождения.

РАБАШ, "Вера выше знания"
(статья 1986 г., "Шлавей Сулам")

Единство товарищей

Множество искр отдачи есть в каждом из товарищей, и если собрать их вместе, их будет достаточно, чтобы создать всем большой духовный уровень.

Бааль Сулам, Письмо 13

В каждом есть искра любви к ближнему, но она не может вызвать любовь, поэтому люди должны объединиться, чтобы вызвать одно большое пламя.

РАБАШ, "Да продаст человек крышу дома своего"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

От любви товарищей зависит наше духовное существование и измеряется наш успех. Поэтому надо отбросить все иные занятия, а думать только о соединении сердец в одно сердце.

Бааль Сулам, Письмо 47

Прилагать все усилия к единству товарищей, потому что оно может покрыть все наши недостатки.

Бааль Сулам, Письмо 10

Я вам приказываю в полной отдаче сил любить один другого, как себя, страдать бедой товарища и радоваться его удаче.

Бааль Сулам, Письмо 49

Отдаление раскрытия Творца в исправленном желании происходит вследствие лености в приложении усилия в любви к товарищам, ведь достаточно только этого для исправления всех ваших недостатков.

Бааль Сулам, Письмо 13

Путь духовного развития возможен только в группе, где существует любовь к товарищам, и где каждый может помочь своему товарищу двигаться вперед именно по этому пути.

РАБАШ, "Любовь товарищей"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Необходимо бояться охлаждения любви меж нами. Как, например, обязан человек, получивший подарок, стараться, чтобы со временем не исчезало чувство любви к подарившему, как в момент получения подарка.

Бааль Сулам, Письмо 2

Принципы духовной работы в группе

Польза группы в том, что она может создать атмосферу, в которой возможно отдавать.

РАБАШ, "О важности группы"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Каждый из членов группы должен заботиться о настроении товарищей и, в случае необходимости, поднимать его. Потому что именно в настроении один человек может помочь другому.

РАБАШ, "Помощь ближнему"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Члены группы не должны допускать легкомыслие в своем сердце, потому что оно разрушает все.

РАБАШ, "Цель группы (2)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Только товарищ может поднять настроение, вытащить из хандры, чтобы ты снова начал ощущать прилив жизненных сил и близость цели.

РАБАШ, "Помощь ближнему"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Чтобы произошло объединение товарищей, необходимо чтобы каждый принизил свое "Я" относительно остальных. Сделать это можно, лишь не замечая недостатки товарища, и, напротив, обращая внимание только на его хорошие качества. Если же член группы считает себя хотя бы чуть лучше остальных, он уже не способен объединиться с ними.

РАБАШ, "Цель группы (2)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")

Тот, кто думает, что обманывает друга – в действительности, обманывает Творца, потому что кроме человека, есть только Творец. Ведь изначально человек назван творением лишь в собственном восприятии, поскольку Творец пожелал, чтобы человек ощущал себя существующим якобы отдельно от Него.

Но на самом деле существует только один Творец. И потому, обманывая товарища - обманывает Творца, огорчая товарища - огорчает Творца.

Бааль Сулам, "Отдаляйся от зла"
("Шамати", статья 67)

Сила единства

Если сам человек не обладает желанием к духовному, но находится среди стремящихся к духовному, и они приятны ему, он проникается их желаниями, получает новые стремления и силы.

Бааль Сулам, "Грешник или праведник – не сказано"
("Шамати", статья 99)

Увеличить свои силы для выполнения правила "возлюби ближнего" можно от "любви к товарищам". Если каждый из членов группы подавит свой эгоизм по отношению к товарищам, то появится единый организм, и маленькие ростки любви к ближнему, которые есть у каждого, объединятся и создадут новую большую силу, причем эта большая сила будет у каждого из членов группы.

А когда у каждого есть эта сила, то он сможет проявить свою любовь к ближнему. А после этого сможет достичь любви к Творцу.

РАБАШ, "О правиле "возлюби ближнего как самого себя"
(статья 7 1984 г., "Шлавей Сулам")

Если несколько человек, у которых есть желание достичь любви к ближнему, объединились в группу, и каждый будет подавлять свой эгоизм к другим, то каждый получит силы всех, и все силы соединятся в одну большую силу. И появится возможность выполнения Заповеди "возлюби ближнего".

РАБАШ, "О правиле "возлюби ближнего как самого себя"
(статья 7 1984 г., "Шлавей Сулам")

Чем больше количество товарищей, тем их сила больше, тем сильнее в них величие Творца.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

У человека есть его личное стремление к духовному, но оно недостаточно сильное для достижения цели. Поэтому, с помощью окружения, стремящегося к духовному, это желание необходимо увеличить, до силы, которая поможет ему достичь цели.

РАБАШ, "Оплот спасения моего"
(статья 13 1985 г., "Шлавей Сулам")

Как себя вести на собрании товарищей

1. В начале собрания, каждый должен высказаться о важности группы, пока не будет выявлена эта важность.

2. Затем каждый должен предложить действия, которые привели бы каждого в группе к любви к товарищам, возлюбить конкретно каждого в группе.

3. Что практически каждый должен сделать, чтобы реализовать пп.1 и 2.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

Группа – это минимум двое. Если двое вместе думают, как возвеличить важность Творца, на их мысли и желания уже действует сила свыше, и они начинают чувствовать все больше величие Творца.

РАБАШ, "Порядок собрания"
(статья 17 1986 г., "Шлавей Сулам")

Только стремлением подавить свой эгоизм в группе, каждый сможет обрести желание отдавать и от любви к товарищам перейти к любви к Творцу, т.е. хотеть доставить удовольствие Творцу. Желание отдавать ведет к Творцу, а обрести его он может только с помощью любви товарищей.

РАБАШ, "Любовь товарищей (2)"
(статья 1984 г., "Шлавей Сулам")