От ненависти к любви
Мы сможем пробудить между собой силу отдачи и любви при условии, что захотим этого. У меня самого нет к этому желания. Но если я включен в группу, которая начинает поднимать важность объединения и взаимности, поручительства и обоюдной любви, важность того, что стоит это делать, пусть даже эгоистически, - мы достигнем вечной и безграничной жизни. Нам необходимо знать, что такое сила поручительства. Это не просто сумма объединившихся людей, а духовная сила. Если мы ее достигаем, то она способна изменить все...
Сегодня у нас нерадостный день. Считают, что на протяжении истории в этот день произошло 5 печальных событий, хотя на самом деле их было намного больше.
Известно из науки каббала, что из высшего мира в наш низший мир протянуты незримые линии связи, т.е. всё, находящееся внизу, управляется свыше. Сказано мудрецами: "Нет травинки внизу, над которой не было бы ангела наверху, бьющего ее и приказывающего расти".
Поэтому все, что совершается в нашем мире, исходит из духовного мира. И, очевидно, там есть корни, несущие в этот мир неприятные следствия - вплоть до очень неприятных.
В течение всей истории развития человечества в этот период (с 17 тамуза до 9 ава) мы пережили много ударов. У этих событий действительно совершенно особый духовный корень – корень разбиенияжеланий/сосудов, корень разрушения в душе.
Творец создал одну душу, которая разбилась на множество частных душ. Все они упали с высоты духовного мира в материальный мир. Эти разбитые души облачаются в тела, находящиеся в нашем мире, и мы пребываем здесь в разбитых душах.
Сколько времени и как это будет продолжаться? - На эти вопросы дает ответы наука каббала. Она объясняет, что это будет не вечно, а лишь до тех пор, пока мы не осознаем свое зло: поймем, что мы разбиты и находимся в плохом состоянии, что отношения между нами разорваны, и сами мы – неисправленные.
Если мы придем к осознанию зла, то тем самым достигнем состояния, которое называется: "Я создал злое начало (эгоистическую природу человека)". И значит, на самом деле увидим, что в нас заложены плохие свойства и в результате придем к исправлению. Ведь сказано: "Я создал Тору в приправу для его исправления, потому что свет, заключенный в ней, возвращает к Источнику".
Иными словами, с помощью высшего света, посредством методики света (науки каббала) мы сможем притянуть силу, которая нас исправит, и придем к добру. Поэтому, несмотря на то, что сегодня 17 тамуза, мы полны надежды, ведь у нас есть средство, благодаря которому мы сможем все исправить.
Уроки прошлого учат нас, что причина всех возникавших проблем кроется только лишь в нашей эгоистической природе. Ведь Первый Храм разрушился из-за того, что существовал раскол внутри народа. Тогда не было соседей, которые омрачали нашу жизнь, - мы сами не могли жить в мире между собой, и это привело к разрушению. Наши неправильные взаимоотношения всегда вызывали внешние силы, которые и завершали эту работу.
После 70 лет вавилонского изгнания мы вернулись обратно на землю Израиля и построили Второй Храм, хотя и меньший по своей мощи, чем Первый. Храм (ивр. "бейт а-микдаш" – "дом святости") означает, что нам удалось соединиться между собой сердцами – стать как один человек с одним сердцем, потому что сердце называется "дом". Ведь самое главное – это такие отношения между людьми, которые называются святостью, взаимной отдачей и любовью, согласно великому правилу: "Возлюби ближнего, как самого себя".
Мы пришли к этому состоянию после изгнания, но опять не смогли удержаться в таких отношениях длительное время, и через несколько сотен лет снова произошло разрушение Храма. Это событие случилось при жизни рабби Акивы, когда беспричинная ненависть сменила братскую любовь. И, невзирая на то, что он непреклонно стоял на принципе: "Возлюби ближнего, как самого себя", 24 тысячи его учеников не смогли удержаться на этой духовной ступени во взаимной отдаче, - и в результате Храм между ними разрушился. Разрушился Дом святости, который люди строят между собой, в своих сердцах.
В науке каббала мы изучаем, что происходящее в духовном мире затем воплощается в материальном, и нет ничего в нашем мире, что бы существовало само по себе. Наш мир - это всего лишь следствие духовного мира, и все мы здесь словно марионетки, которых дергают за нити. Мы управляемы свыше соответственно отношениям между нами. Если это хорошие отношения, – сверху поступают хорошие команды, а если плохие, тогда – наоборот. У каждого из нас своя судьба, которая ведет его по жизни.
Выходит, что если разрушился Храм в нашем сердце, в наших взаимоотношениях, то разрушился и Храм - как строение в Иерусалиме. Так мы пришли к последнему изгнанию.
Наука каббала рассказывает нам, что, в сущности, все изгнания и все освобождения обязаны были произойти в истории нашего развития, потому что посредством этого мы, в итоге, приходим к истинному осознанию зла своей эгоистической природы.
Этот процесс протекает в четыре этапа. Как известно из науки каббала, модель йуд-кей-вав-кей существует в нашей душе, внутри нас. И если мы действительно желаем что-то раскрыть, то обязаны пройти четыре этапа осознания и выяснения. Поэтому для того, чтобы познать свою природу, нам нужно пройти четыре изгнания и четыре освобождения.
Сейчас мы завершили последнее, четвертое изгнание и поднимаемся к последнему освобождению, называемому "окончательным". И формула проста: мы должны раскрыть, что испытываем ненависть друг к другу, а не находимся в отдаче. Таковы наши действительные взаимоотношения.
Бааль Сулам сравнивает нас с орехами в мешке: внутри него орехи отталкиваются друг от друга, и как только мешок раскрывают, они тотчас же рассыпаются в разные стороны, - лишь мешок удерживает их вместе. Вот так и мы, к сожалению, живем в своей стране. А наш народ, согласно науке каббала, – еще не народ. Мы должны понять, что, на самом деле, означает это понятие - "народ Израиля".
Ведь если народы мира могут существовать потому, что они – народы и живут вместе в одной стране, то мы – нет. В нашей стране все иначе: дай кому-то убежать отсюда туда, где ему обеспечат хорошие условия, - он тут же сбежит. Многие люди ищут такую возможность всю жизнь, ведь нас ничего не держит на этой земле, нас ничего не связывает друг с другом. Лишь ненависть народов мира удерживает нас вместе.
Дело в том, что наш народ был основан Авраамом, который собрал в Вавилоне людей, согласных идти с ним в страну Кнаан на условии "возлюби ближнего, как самого себя". Таких людей он и взял с собой из Вавилона, и мы, народ Израиля, происходим от них.
Исраэль (Израиль) в переводе означает "прямо к Творцу". Иными словами, лишь при условии, что мы согласимся объединиться, чтобы достичь уровня Творца, свойства отдачи и истинной любви, мы будем существовать как народ. Но как только мы забываем это условие, - мы уже не являемся народом. Вот почему нет понятия "народ Израиля" в изгнании. Изгнанием называется падение в собственное эго со ступени любви и взаимной отдачи.
Группа, созданная Авраамом, прошла все этапы эгоистического развития и вместе с тем исправила себя, достигнув состояния взаимной отдачи. После выхода из Египта (преодоления своего огромного эго), эти люди почувствовали необходимость в получении Торы. Тора – это средство исправления, как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в приправу для его исправления".
Но это не та Тора, которую мы знаем сегодня. У нас есть Тора изгнания, когда мы только выполняем какие-то действия, не понимая, что за ними стоит. Тора дана нам для исправления своего эго (своей природы – злого начала). Ведь только такой человек, который чувствует в себе ненависть и антипатию к ближнему, - приходит к изучению науки каббала. Он ощущает необходимость исправить себя. А после исправления перед ним раскроется высший мир, и тогда он, действительно, придет к познанию Божественного, т.е. к познанию совершенной и вечной жизни.
Зачем нужна вечная и совершенная жизнь?..
