Ежедневный урок

Для того, чтобы продвигаться, нам необходимо раскрыть величие высшего. Но это величие высшего не должно приносить выгоду нашему эгоизму, а наоборот. Он для меня высший – потому что отдает, любит, а не потому, что мне выгодно иметь такого могущественного защитника.

Но я должен стремиться к Нему лишь потому, что быть рядом с Ним означает и самому обрести свойство отдачи и любовь к ближнему. Это и называется приближением к Творцу – приблизиться своими свойствами, подобием формы, а не подойти поближе для того, чтобы дотянуться и побольше себе урвать...

Наша ценность – единство

Вопрос: В программах Минпроса много говорится о ценностях, которые надо прививать детям. Как мы, со своей стороны, определяем эти ценности?

Ценности должны быть такими, чтобы на их базе мы смогли связать народ в одно целое. Ценности – это основы, с которыми он родился, принцип любви к ближнему, как к себе.

В свое время Авраам собрал вавилонян, которые ради этого принципа были готовы уйти в пустыню, оторваться от блеска Вавилона и отправиться в неведомую ханаанскую землю, – лишь для того, чтобы реализовать взаимную любовь, взаимную отдачу и единство. Они решили создать народ, который будет жить по этим законам.

Они и есть ценности еврейского народа. Сегодня мы оказались в той же самой ситуации: всем было бы лучше, если бы нас просто не существовало. Внешнее давление и ненависть не позволяют нам сблизиться ни с кем. Это устроено специально. Как пишут Бааль Сулам и Рабаш, ненависть вокруг человека – это его охрана. Благодаря ей, не в силах сойтись с кем-либо, он занимается собственным исправлением, не примешивая к нему посторонние мысли, желания и воздействия.

Это нужно нам для того, чтобы объединиться в народ, оставив все прочие ценности, на которых мы выросли, будь то социалистические иллюзии или капиталистические посулы. Перед нами должен быть сейчас лишь один принцип – взаимное объединение, взаимное поручительство.

Сегодня люди требуют социальной справедливости и перераспределения госбюджета. Я не против этого, однако сколько бы мы ни раздавали бюджетных средств – не это главное. Бааль Сулам пишет в газете "Народ":

"Нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой агитации, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу, – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. Работа эта предваряет любую другую, ибо, являясь основой, она, кроме того, придает высоту и успех всевозможным действиям, которые мы хотим совершать на этом поприще".

Распределение средств само по себе не поможет. Раздай хоть миллиарды – и ты увидишь, что положение становится только хуже. Любые добавки и дотации причинят вред всем, если не будут сопровождаться новым альтруистическим воспитанием.

Горечь неравенства

Вопрос: Как объяснять людям подлинный смысл социальной справедливости?

Наряду с внешними требованиями, народ и сам ощущает глубоко внутри горечь от неравенства, от несправедливости – социальной и национальной, от всевозможных различий. Ведь человек оценивает себя не как такового, а в сравнении с другими. Никогда еще нам не жилось так хорошо, как сегодня, – но при взгляде друг на друга нам становится худо.

Разумеется, есть люди, которым действительно "не хватает до зарплаты", и их надо немедленно поднять на базовый уровень. Однако все остальные диспропорции нужно восполнять, прежде всего, путем взаимного объединения.

Никакой "справедливый раздел" здесь не поможет, он лишь обострит конфликты. Любая добавка кому-либо вызывает толки и пересуды, недовольство и возмущение. Повысь зарплату какому-либо сектору – и его начнут ненавидеть. Ведь даже если это сделано не за мой счет и даже если мне действительно ничего не полагается, я все равно задаюсь вопросом: почему деньги дали им, а не мне?

В каком же случае я буду рад за человека, которому повысили зарплату? Только если я связан с ним узами любви. А потому сначала меня нужно подвести к правильному отношению, чтобы я считался с ним. Пускай для начала, еще не достигнув взаимного поручительства, мы поймем хотя бы, что полностью зависим друг от друга.

В пузыре

Вопрос: Как объяснить людям, что закон взаимного поручительства, что называется, "спущен сверху"?

Не сверху. Он исходит от Природы. Мы словно находимся в пузыре, где действует один закон – закон взаимности, поручительства, объединения. Назови его глобальным, интегральным, универсальным, всеобщим. Этот факт уже признается всеми. А значит, каждое действие мы должны производить в соответствии с этим законом.

В центре нашего пузыря находится правительство, оно окружено народом, народ окружен человечеством, а объемлет всю эту систему Природа. Как ты думаешь, что будет, если правительство и народ не будут действовать сообразно Природе? Тем самым они окажутся в еще большем противостоянии с ней, столь сильном, что Природа начнет применять жесткое внешнее воздействие. А ведь снаружи еврейский народ окружен народами мира, и в частности – ближайшими нашими соседями.

Вот и пойми теперь, какие последствия мы вызываем, если не ставим объединение во главу угла. Раз уж мы вернулись в землю Израиля, то прежде всего должны сплотиться в народ. Таково условие, которое от нас не зависит. Если мы этого не делаем, нам предоставляют определенный срок, чтобы мы извлекли уроки из бед и все-таки выполнили свое предназначение. Но в конечном итоге, время начинает работать против нас.

Так что другого выхода нет, мы обязаны задуматься о том, как достичь равновесия с поставленными условиями.

Эпоха безыдейности

Вопрос: Из многочисленных бесед и обсуждений, в которых мы участвуем, становится ясно, что сегодня практически не осталось "идейных" людей. У некоторых есть "больная" тема, но трудно отыскать крайне левых или крайне правых.

У большинства собеседников просто нет твердого мнения, которое они были бы готовы отстаивать. Люди легко соглашаются с нами, особенно когда в нашем послании сквозит тепло и сердечность. Выходит, путь открыт?

Начни раздавать деньги – и ты увидишь, что такое твердые убеждения.

А если говорить серьезно, люди сегодня чувствуют себя как в тумане. Они потеряли направление, принципы и цели, они не знают, где находятся. Это естественное ощущение для современного человека. Кроме денег, спорить особо не о чем. Различия между партиями сглаживаются и иногда остаются чисто номинальными.

Сегодня, если ты хочешь обрести новую идею, новое направление, тебе необходимо прийти в соответствие с Природой, стать интегральным. Ведь наш эгоизм на личном уровне завершил свое развитие.

Кстати, отсюда же проистекает и кризис в науке – она отступает. Сворачиваются даже программы исследования космического пространства. Эгоизм остановился и не может поставить какую-то новую, большую цель. Открытия века закончились – остается лишь технологическое развитие.

Мы можем получить новый разум и новое чувство только от объединения. Когда-то посредством объединения еврейский народ уже достигал высот духа – лишь благодаря осознанию взаимосвязи между людьми, на уровне сближения и учета интересов. Именно оттуда происходят законы, описанные в каббалистических книгах, там мы нашли такой разум и такое чувство, которые до сих пор, несмотря на изгнание, сохраняют за нами некоторые отличительные черты.

Ситуация не изменилась и сегодня: даже материальный успех возможен только на основе взаимовключения, объединения с другими. Таким образом, наша работа действительно облегчается. Ведь мы сражаемся как будто не за высокие идеи, а за цели "местного значения", ради которых людям будет легче поступиться в итоге, – особенно если мы будем стоять на своем, как будто речь идет о высоких материях и основополагающих принципах.

Быть услышанными

Нужно понимать, что вся проблема заключается в нас. Казалось бы, как это нас не слышат? Почему нас не понимают? Потому что мы еще не достигли такого уровня, чтобы нас услышали и поняли. Надо поработать над собой.

Никто не воздвигает стену между нами и массами. За всем тем, что представляется нам препятствиями, нужно видеть содействие и поддержку. Дело не в остальных – это мы должны усовершенствоваться и приподняться, чтобы люди увидели и захотели сблизиться с нами.

В помехах вы должны видеть помощь. Ведь они показывают нам, что мы еще не готовы к обучению народа.

Вопрос: Что же мы должны делать в группе? Ведь идти к взаимному поручительству между нами становится всё труднее.

Разумеется. Это признак продвижения. И нужно по-прежнему возвышать в своих глазах важность цели.

Вопрос: Мы пробуем, но не получается…

Тогда воззвать о помощи. Потребовать силу отдачи. Услышать от других весть о величии отдачи и потребовать ее.

Мы находимся в критическом, очень-очень хорошем состоянии. И мы обязаны давить на эту точку еще и еще. Ты не знаешь, что стоит за каждым таким нажатием. Все факторы, аккумулирующиеся снаружи и внутри, события во внешнем мире и в нас самих, экономика, политика, безопасность – всё начинает концентрироваться, и мы должны лишь придавать этому процессу верное направление.

Как пишет Бааль Сулам, все проблемы надо решать на основе одного-единственного принципа поручительства. Представь: мы сидим за круглым столом, как одна семья. Все с закрытыми глазами берут из общей тарелки деньги, и не желают большего. И все остаются довольны.

Ведь на самом деле неважно, кому сколько раздать. Дело тут не в государственных комиссиях – благодаря поручительству ты всегда будешь доволен тем, что получил. В этом и заключается решение.

А всё остальное нужно только затем, чтобы проверять правильность твоих намерений. Физическое действие тела парцуфа – это лишь признание решения, которое приняла его голова. Тем самым ты просто удостоверяешь, что сделал правильный расчет. И совсем неважно, чтó потом случится на деле. Ведь если ты достиг взаимосвязи, то все ее результаты будут хорошими. Тогда тебе всё восполняется свыше, и ты не чувствуешь недостатка ни в чем.

А кроме того, тебя ждет благословение на материальном уровне – расцвет и успех, который ты ощутишь сразу же. Ведь законы природы срабатывают без промедления. А в данном случае речь идет о законах, которые действуют в желаниях и мыслях – молниеносно. Это не ураган, который несколько дней движется к побережью, а прорыв, результаты которого будут видны уже на следующий день.

Объединяемся в Ахзиве

Всех, кому хочется узнать, кто и что стоит за движением "Взаимное поручительство", что оно изучает, каковы его цели и каково его послание, я приглашаю на конгресс в Ахзиве.

Там мы проведем замечательные уроки и трапезы, там будут песни и культурная программа, там мы познакомимся друг с другом. Каждый может приехать без всяких обязательств, не опасаясь неизвестности. Можно взять с собой семью. Мы будем очень рады каждому.

Программа начинается в четверг (14:30) в сельскохозяйственной школе "Ахзив" возле города Рош а-Никра, в очень живописном месте. Давайте соберемся и объединимся, давайте на деле проверим, как много пользы несет наше единство, пускай даже временное. Каждый, кто приедет туда, приедет не напрасно.

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Цель творения - привести нас к совершенству, в котором находится Творец. Две эти силы: Творец – отдающая сила, и творение – получающая, должны достичь соединения, единства, подобия свойств. И тогда творение придет к совершенству, с мыслью о котором, по велению своей любви начала творение высшая сила, добрая и творящая добро.

Творец начинает творение, а мы должны его завершить! Весь этот процесс реализуется именно за счет самого творения, которое таким путем получает знание, ощущения, знакомится и раскрывает, кто такой Творец. И по мере того, как оно меняет и исправляет себя на соответствие Творцу – в той мере оно узнает Его, приближается к Нему и становится на Него похожим, пока не достигнет полного слияния.

Весь этот процесс обязан быть основан на двух противоположных явлениях – чем ближе мы подходим к Творцу, тем больше должны отдалиться от Него. Потому что большое не видится с близкого расстояния – а только издалека. Как сказано: "Преимущество света постигается из тьмы".

Мы начинаем что-то ценить только после того, как лишаемся его. Когда есть наполнение – не чувствуется желание, а когда есть желание – не ощущается наполнение. Нам же нужно достичь такого состояния, когда оба эти ощущения будут присутствовать одновременно, и наполнение не погасит желание. Для того, чтобы творение не исчезло, не перестало ощущать себя существующим, достигнув совершенства. Ведь ощущение себя существующим исходит из недостатка – и это "минус", а нахождение в совершенстве – это "плюс".

Поэтому весь процесс - это постоянные хождения вперед-назад, всегда сопровождающие друг друга. Мы и сейчас в нем находимся, только не различаем, потому что он одновременно осуществляется через многих людей. И два эти процесса: прямое движение и обратное, реализуются на двух "носителях". Поэтому разные люди переживают разные состояния относительно приближения к Творцу: одни – хорошие, а другие – плохие, одни переживают в разуме, а другие – чувственно, в сердце.

И поэтому мы не можем прочувствовать, что находимся в каком-то определенном "процессе"! Но мы все сильнее связываемся друг с другом, и особенно, в наши дни, когда начинает раскрываться глобальная и интегральная сеть, связывающая всех нас. И мы поневоле все больше соединяемся. Поэтому нам раскрывается, что противоположные процессы происходят уже в нас самих!

Раньше нам казалось, что мы проходим разные состояния: один на подъеме, а другой в падении, один работает осознанно, а другой нет, то есть один проверяет правду-ложь, а другой лишь сладкое-горькое. Но теперь в нашем соединении мы все больше чувствуем, что это один единый процесс - сладкое-горькое и правда-ложь могут объединиться.

То есть отдаление от Творца и приближение к Нему осуществляются одновременно! Если мы существуем в интегральной системе, то начинаем раскрывать, что все это может сочетаться вместе. Мы еще не понимаем, как это происходит, и потому воспринимаем как путаницу, туман, неустойчивость состояния.

Ведь в нашем мире две противоположности всегда находились в двух разных или во многих телах. Но когда эти люди сближаются и включаются друг в друга своими мыслями и желаниями, то мы ощущаем, что две обратные вещи присутствуют в одном месте.

И из этого состояния мы должны заключить "Союз с Творцом", который называется "обрезание ", устранение "орла" (крайней плоти). Есть творение и Творец, а между ними – облако, прах, темнота – какая-то завеса, которую творение должно снять, отбросить.

Первое прикосновение к Творцу

Для того, чтобы продвигаться, нам необходимо раскрыть величие высшего. Но это величие высшего не должно приносить выгоду нашему эгоизму, а наоборот. Он для меня высший – потому что отдает, любит, а не потому, что мне выгодно иметь такого могущественного защитника.

Но я должен стремиться к Нему лишь потому, что быть рядом с Ним означает и самому обрести свойство отдачи и любовь к ближнему. Это и называется приближением к Творцу – приблизиться своими свойствами, подобием формы, а не подойти поближе для того, чтобы дотянуться и побольше себе урвать.

Поэтому тут и необходим "Союз обрезания". Я отодвигаю это облако, стоящее между нами, этот прах – в той мере, насколько могу отодвинуть свое собственное эгоистическое желание. И тогда я вступаю в контакт с высшим. Это уже не такая связь, где один просто получает, а другой отдает – а где оба отдают друг другу.

Этот первый контакт между творением и Творцом называется "Союзом обрезания", начиная с которого мы начинаем убирать разделяющую нас завесу, которая называется "орла" (крайняя плоть).

Это действие происходит на каждой ступени, и тут надо точно выяснить, что относится к высшему, а что к низшему – кто должен отделить от себя это покрытие. Ведь мы убираем не желание, а покрывающую его пелену, то есть силу скрытия, и должны точно выяснить, какую силу раскрытия необходимо вместо этого получить и на что: на прямо противоположное – на свойство отдачи, на веру.

Если творение способно удерживать внутри себя два такие противоположные свойства, в одном месте, то оно приближается к Творцу.

С сочетания таких обратных противоположностей все и начинается, как было сказано: "С Ицхака пойдет все твое потомство, но принеси его Мне в жертву" – так начинается раскрытие, приближение к Творцу – раскрытие желания насладиться, над которым мы приближаемся к отдаче.

Завеса, разделяющая две противоположности

В помощь творению, и вообще чтобы дать ему возможность подступиться к такому понятию, как "Творец" и как-то к Нему приблизиться, высшая сила отдачи и любви разделяет одно совершенное творение на две части (или на огромное множество частей). И теперь мне становится понятно: здесь – добро, а тут – зло, это – правда, а это – ложь.

А для того, чтобы достичь свойства Творца, мне нужно соединить все эти противоположные части воедино! Но как же я могу это сделать?! – Только за счет соединения с другими людьми! Отсюда и выходит принцип: "Возлюби ближнего как самого себя".

Но чем больше я пытаюсь работать над соединением с другим человеком – я вижу, что только отталкиваю его и желаю использовать в своих интересах. Все, что в нем есть положительное – я воспринимаю как порок, а все его недостатки только оправдывают для меня мою ненависть к нему. Выходит, что моя работа над соединением с ближним – это работа по соединению двух противоположностей в одно целое.

И чем больше мы стремимся к этому, стараемся работать против своего желания, снимаем завесу "орла", завесу праха с другого человека: то есть скрытия, противоречия, свое анти-отношение – настолько мы обретаем способность вытерпеть совмещение двух противоположностей вместе. Таким образом, мы сближаемся друг с другом, создавая наш общий сосуд (желание, кли) по образу Творца.

Ведь с одной стороны, между нами есть скрытие, вся глубина желания насладиться – огромного и общего, включающего ненависть и взаимное отторжение. Но поверх всего этого мы готовы сделать совершенно обратное – и соединиться в один сосуд, желание.

И именно две эти противоположности, напряжение между двумя этими полюсами, их различие – и вместе с тем, их соединение, которого мы достигаем, обеспечивает нам большую мощность желания, величину сосуда.

Такими действиями мы заключаем "Союз обрезания" и убираем завесу "орла", чтобы мешающая сила, разделяющая нас – превратилась в связующую силу, как совмещение двух противоположностей. А желание насладиться, которое обратно свету – становится подобным ему. Хотя внутри и остается противоположным. И тогда творение, обратное Творцу во всех масштабах своего эгоизма – становится подобным Творцу и достигает с Ним единства, слияния.

Все это достигается методичной, упорной работой над соединением с другим человеком, несмотря на все мои природные, эгоистические свойства. Поэтому мы видим, что вся наша работа заключается в том, чтобы соединить противоположности, существовавшие с самого начала между Творцом и творением, светом и желанием. Так, чтобы не испортить ни одного их свойства, а наоборот, раскрыть всю разделяющую их пропасть, все отдаление, всю полярность, которая сначала нам была не видна.

И постепенно эта противоположность проявляется нам, вырастая как гора Синай (гора ненависти) между мной и другим человеком, которого я хочу сделать близким. Но нужно попросить свет, чтобы над всем этим получить способность к соединению, отдаче, любви. Тогда мы воссоздадим творение в нас во всех его первоначальных формах и в их развитии – так, что ничто не исчезнет и не останется в скрытии, а все противоположности послужат раскрытию слияния.

Тайны книги Торы

Книга Зоар. Глава "Тайна книги Торы", п.217: Тайна книги Торы в этот день. Как сказано: "И читали они книгу Торы (учения) Творца, истолковывая и объясняя, и поняли прочитанное".

Тайна книги Торы раскрывается нам только лишь между нами. Если мы сможем создать между собой пространство, которое с одной стороны будет определяться величиной ненависти между нами, отдаляющей нас друг от друга, а с другой стороны, над ненавистью мы создадим связь между нами, тогда ненависть даст нам силу сопротивления, "резистор", а связь между нами – "ток", который мы проводим через него.

Тогда на основе "резистора" с протекающим через него "током" раскрывается работа: можно вращать двигатель, нагревать или охлаждать – что угодно. Две эти противоположные силы, действуя друг против друга, могут принести нам пользу.

Все зависит от типа этого сопротивления, которое раскрывается между нами, - отторжения, ненависти, отдаления, ведь они каждый миг раскрываются в разных видах. Эго постоянно взрывается, проявляя себя во всевозможных противоположных формах. И тогда, хотя мы желаем все время оставаться будто бы в той же любви, в том же соединении, но поскольку эго постоянно меняется, наши отношения тоже испытывают перемены.

Свет находится в постоянном покое, но наше желание насладиться все время меняется, проявляясь в самых разнообразных формах, без всякой передышки. И потому мы постоянно раскрываем новые состояния, которые называются "парцуфим". Поэтому, если мы желаем раскрыть тайны книги Зоар или книги Торы, они раскрываются только в связи между нами.

Чтение – это раскрытие

Книга Зоар. Глава "Тайна книги Торы", п.226: Книгу Торы разрешается читать лишь одному человеку, а все должны слушать внимательно и молча, для того, чтобы услышать слова, исходящие из уст его, словно они получили ее сейчас с горы Синай. И рядом с тем, кто читает Тору, должен встать "поднимающийся к Торе", и стоять молча, чтобы слышать лишь одну речь, а не две.

Следует не забывать, что речь идет об одном человеке. Читающий Тору и слушающий ее, народ, Творец и творение, гора и столб, у которого молятся, - все эти свойства находятся в одном человеке. Все это – его внутренние состояния. Мы должны распознать их в себе, отыскать, к чему именно относится каждое слово, каждое свойство.

Речь идет о раскрытии высшей природы творению согласно подобию свойств, в мере исправлений, которые оно проходит. Чтение – означает раскрытие.

Если человек не способен представить себе истинное состояние, лучше ничего не представлять. Иначе он начнет воображать себе земную картину – как достают книгу Торы из шкафа, поднимают ее на возвышение, начинают читать – и все. Но не об этом идет речь.

Верно, что все это - символы, отраженные в материальном, но от них человек должен подняться к исконной форме, чтобы вместо надуманного мира, который сейчас раскрывается нам, ему раскрылся истинный мир: желание насладиться, исправленное во всех своих частях, проявляющееся в какой-то форме, и книга Торы – раскрытие света внутри желания.

Наше желание постоянно изменяется, оно подобно буквам, все время вылетающим и раскрывающимся, а огласовки букв ("таамим", "некудот", "тангин") наполняют буквы. И так человек раскрывает свет внутри сосуда/желания. Это называется чтением книги Торы, о которой сказано, что человек должен написать ее на своем сердце. Сердце – это все желания.

И тогда все мои желания, все мои свойства, все существующее во мне превратится в буквы Торы. Желая упорядочить их правильно, я наполняю эти буквы "вкусами"/"таамим", "точками"/"некудот" и "коронами"/"тагин". Тогда у меня есть текст книги Торы, которым я живу, ощущаю на себе, - и это моя духовная жизнь, течение текста Торы, которым становится сам человек. Нет человека отдельно от Торы, отдельно от букв Торы, все это – он сам.