Курс "Основы Каббалы"
Зачатки каббалистического учения исходят из книги Авраама "Сефер Ецира" ("Книга Создания"), в которой он изложил основные принципы строения Высшей системы, управляющей нашим миром.
Эта система называется "Высший мир". Наш мир относительно нее называется "низший мир". Нам необходимо знать, каким образом устроена Высшая система, потому что мы находимся под ее постоянным управлением.
Высшее управление подразделяется на частное и общее: частное - влияет на каждого из нас, общее – на всех одновременно.
Мы находимся под воздействием сил, которые постоянно меняются по какой-то своей определенной программе. От них зависит наша судьба. Однако у нас есть возможность влиять на эти силы и, следовательно, влиять на свою судьбу.
Наука каббала говорит о том, что в нашем мире мы, практически, ни на что не влияем. Наш мир – следствие сил, нисходящих из Высшего мира. Тем не менее, наше взаимодействие с ними, наша реакция на них, соответственно меняет их воздействие на нас – мы находимся с ними в обоюдном взаимодействии.
Если мы поймем суть этого взаимодействия, то сможем сознательно управлять влиянием Высшего мира на наш мир. В этом, в принципе, заключается смысл науки каббала: для чего она так нужна в наше время, когда Высший мир спускается к нам всё ближе и ближе.
Мы довольно явно ощущаем его приближение, потому что уже не можем действовать эгоистически, как это было в течение всех тысячелетий нашего развития. Сегодня нам уже не удается управлять нашим миром, поскольку Высший мир становится всё ближе, а мы не знаем, как на него влиять.
Будем надеяться, что, в итоге, наши занятия дадут нам эту возможность. Мы сможем не только улучшить и обезопасить нашу жизнь, но и добавить к ней новый, совершенно особый параметр – не просто комфортное существование в нашем мире, а еще и ощущение Высшей системы, вхождение в нее и существование на ее уровне.
Вопрос: Где соприкасаются Высший мир и наш мир?
Наш мир и Высший мир соприкасаются в желаниях других людей, которые я могу присоединить к своим желаниям, чтобы они стали такими же, как мои. Поэтому есть условие "Возлюби ближнего как самого себя".
Мое исконное желание – только точка, в которую я ничего не могу получить, в ней нет объема.
Если я могу присоединить к себе желание кого-то другого и принять его как свое, тогда я действую очень интересно: я прошу дать мне свет, чтобы наполнить его. Свет приходит, проходит через меня, и я наполняю это желание. Если таким образом я присоединяю к себе еще большее желание, и еще, и еще, то достигаю мира Бесконечности.
Мир Бесконечности – это все точки во всех сердцах. Тогда через меня проходит весь свет Бесконечности, и я ощущаю его во всех остальных - в чужих, казалось бы, желаниях, поскольку присоединил их к себе, и они стали моими.
Отсюда понятно, в чем заключается призыв: "возлюби ближнего как самого себя": "ты " (эгоист) "возлюби ближнего" (всех остальных, чтобы они стали тебе ближними) "как себя" (присоедини к себе их желания).
Тогда ты пропустишь через себя весь Высший свет. Ты получишь его в те желания, которые присоединил к себе, – они твои. Таким образом мы достигаем вечности, совершенства, мира Бесконечности. В этом и заключается вся наша работа.
Вопрос: Исправление происходит от простого к сложному, а раскрытие, постижение – от сложного к простому. Как совместить две эти противоположности?
Эти противоположности встречаются в человеке, в его желании.
Желание возбуждается, человек совершает определенные действия: правильным образом направляет свое желание, правильно концентрирует его, работает с ним – и в нем ощущает какие-то следствия.
Мы сами, наша природа, наше желание являются здесь объектом исследования. Я исследую происходящее в моем желании, в моей сути. И по книгам, которые поэтому называются "Тора" (от слова "ораа" - "инструкция"), я всячески преобразую свои желания: меняю, сочетаю, анализирую, синтезирую, соединяю с остальными, отдаляюсь, приближаюсь и т.д. Читая книги, которые рассказывают мне о всевозможных метаморфозах, происходящих в моем желании, я вызываю на себя определенное воздействие.
Таким образом, мое желание постоянно преобразуется, приобретает всё новые и новые дополнительные формы. При этом никакая из форм не изменяется. Она просто облачается во все большие последующие формы, пока мы ни приобретаем абсолютно все одеяния на свою первоначальную точку в сердце и достигаем полного исправления.
Вопрос: Как я могу соединиться с миром, если весь мир думает только о себе?
Это неважно. Тебе только кажется, что мир думает о себе. На самом деле он не думает о себе – это ты ощущаешь мир таким.
А когда ты исправишься, присоединишь к себе всех остальных, ты вдруг обнаружишь, что всех этих остальных нет. Так казалось тебе в твоем испорченном эгоизме, что весь мир разбит на части, и что тебе надо их исправлять. На самом деле ты исправлял себя.
