Ежедневный урок

Нужно помнить, что всё идет от одной Силы, что нет никого, кроме Него. И соответственно мы должны реагировать на происходящее. Какой смысл кричать и вести разборки? Какое в этом исправление? Единственное наше исправление – это объединиться и стать "светом для народов", показать всему миру путь к исправлению. Ведь мир сегодня беспомощен, лучшие его умы не знают, как быть.

Именно сейчас настает наше время. Сделав свое дело, мы заслужим всеобщее уважение и благодарность. А потому нам надо больше распространять, больше объяснять и самим подавать правильные примеры. Мы вступаем в период практической каббалы, вся суть которой – исправление человека...

"Капитал": возвращаясь к недосказанному

Бааль Сулам, газета "Народ": Закон поэтапного развития… распространяется на всё мироздание, и на нем выстроены все природные системы, как неорганические, так и органические, вплоть до человеческого рода со всеми его свойствами, как духовными, так и материальными.

Речь идет о фундаменте, на котором базируется доктрина Карла Маркса. По сути, он изучал силы, действующие в природе. Ведь экономика – это слепок нашего эгоизма.

Нас связывают всевозможные взаимоотношения, и мы хотим взвесить, измерить, упорядочить их. Сказано в Торе: "Идите и зарабатывайте друг у друга". Чтобы обеспечивать себя, мы устанавливаем между нами различные виды связи, – и измеряются они наукой под названием "экономика". Ее критерий: сколько ты даешь мне, а я – тебе.

"На деньги всё не пересчитаешь", – говорим мы пренебрежительно. Однако другого мерила у нас нет. Как проверить, до какой степени мы любим или ненавидим друг друга? Если бы мы могли измерять свое отношение в золоте, серебре или национальной валюте, в амперах или на килограммы, это было бы замечательно. Тогда мы знали бы, как выстраивать общество, придавая верный характер личным взаимоотношениям каждого и глобальным отношениям в социуме. Но проблема в том, что такие расчеты невозможны, – и сегодня это обнаруживается.

Человечество всегда искало критерии, по которым можно было бы оценивать чувства и разум, любовь и ненависть, отношение к детям, к соседям, к незнакомцам… Мы находимся в сетке сил, она и есть желание, которое постоянно дробится между нами на тысячи векторов и направлений. Этим занимаются различные дисциплины – например, психология, социология, – и хотя они базируются на чем-то, четких критериев у нас все равно нет. И потому мы очень страдаем в жизни.

Действительно, не всё измеряется деньгами, но если что-то можно замерить, это хорошо и полезно, это помогает оценить силы и способности человека. Даже несмотря на эгоистические искажения, в этом есть здравое зерно. К примеру, американцы так и говорят: "Этот человек стоит три миллиона долларов". Пускай мерилом выступают деньги, но это уже замер, и пренебрегать им не стоит. В человеческом обществе очень важна возможность давать оценку.

И потому за трудами Маркса кроется глубокая философия. Он писал не просто о "капитале". Когда индустриальное развитие повлекло людей из деревень в города, когда усилились взаимосвязи, когда фабриканты приступили к разработке промышленных технологий, когда завязалась широкая торговля – тогда появилась возможность как-то измерять новые взаимоотношения. Маркс провел серьезнейшую работу в этом направлении. В чем он ошибался – отдельный вопрос, но его подход очень основателен и глубок.

Как измерять взаимоотношения между нами – эта установка лежит в основе экономической науки. Нужно понять, как мы обеспечиваем себя и других средствами к существованию, как связуемся, чтобы "наполнять" друг друга ради собственного наполнения, как сплетается сеть нашей взаимосвязи. Когда же она начинает разрастаться, это значит, что скоро в ней проявится большой эгоистический изъян, который нам придется исправить.

Так всё и произошло. Тысячи лет каждый заботился о себе и своем ближайшем окружении, без особой связи с остальными. Но затем общая взаимосвязь начала крепнуть, в особенности посредством еврейского народа, вышедшего в изгнание. Разбросанный по разным уголкам земли, он сохранял свой язык и поддерживал контакты между различными общинами, протягивая всё новые нити через весь мир. И наконец, каких-то три века назад началась Промышленная революция, сопровождающаяся широкой торговлей на международном уровне.

Процесс этот направлен на исправление – на то, чтобы мы стали одним целым и раскрыли духовный мир в правильной взаимосвязи между нами. Однако сперва нужно выявить ее порочность на текущем этапе. Мы обнаружим между собой варварское состояние разбившегося парцуфа Адам Ришон – глобальную пагубную взаимосвязь, которая ведет нас к гибели.

Так же и в древности Адам первым раскрыл это, а через двадцать поколений, в Вавилоне, человечество впервые разглядело ужасные узы, которые его опутали.

Так вот, Маркс хотел показать нам всю степень нашей взаимосвязи и измерить ее. Он стоял буквально у истоков развития современной промышленности и торговли, в начале процесса глобализации, который превратил нас в единую мировую "деревню". Неслучайно "Капитал" снова так популярен в наши дни – мы возвращаемся к недосказанному и переоцениваем роль Маркса. Пускай он строит расчеты на мануфактурах 19-го века, которые стали для него своего рода "лабораторией", и тем не менее, он верно уловил тенденцию, которая сегодня принимает очень скверные формы.

Поворот навстречу миру

Вопрос: По газете "Народ" мы видим, что, не ограничиваясь каббалистическими трудами, Бааль Сулам сделал резкий поворот в сторону масс, обратился к народу и миру. В сущности, и мы сегодня идем по его стопам?

Прежде всего, каббалист обязан выполнить базовую работу, чтобы ему было с чем выходить наружу. Бааль Сулам написал "Учение Десяти Сфирот" и толкование "Сулам" на Книгу Зоар, а также другие материалы базового характера.

Однако в итоге науку каббала нужно претворять в жизнь, реализовывать, чтобы раскрыть то, о чем она говорит. И работа ведется только между нами. Сейчас в своих эгоистических взаимоотношениях мы раскрываем между собой нынешнюю реальность – а в альтруистических взаимоотношениях раскроем духовный мир.

Он не где-то там, за облаками – он кроется в связи между нами. Налаживая связь, противоположную нынешней, мы раскрываем духовный мир, противоположный этому миру. И тогда вступаем в эту внутреннюю связь, в вечный мир, вне зависимости от тела и от материальных событий.

Нам трудно это понять, и тем не менее, это осуществляется путем исправления взаимоотношений между людьми в реальности сегодняшнего дня.

Сказано: "Я создал злое начало и создал методику ему в приправу, поскольку кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". Каббалистическая методика нужна для того, чтобы исправить в себе плохое отношение к другим на хорошее и возлюбить ближнего, как себя.

Но зачем это нужно? Затем, что благодаря этому я раскрываю Творца. В своей связи с ближним, в любви к нему я раскрываю Творца. И тогда сливаюсь с Ним по свойствам, переходя в высшее измерение, лежащее не где-нибудь, а именно в доброй взаимосвязи между нами.

Чтобы помочь людям на этом пути, сегодня нам раскрывается дурная связь, кризис. И это – замечательное состояние, "жемчужина" исторического развития: мы неразрывно связаны друг с другом, и наша связь дурна. Нам не удастся оборвать ее, как бы мы ни старались. Она будет только крепнуть, обнаруживая всё больше и больше зла, которое и заставит нас исправить ситуацию.

Итак, нас влечет вперед прекрасная тенденция к раскрытию зла. Одна сторона монеты уже проявляется. И потому каббалист, завершивший "теоретическую" часть, нуждается в практике. Естественно, что Бааль Сулам начал писать статьи о том, как реализовывать каббалистическую методику на деле. Его сын и последователь Рабаш тоже написал море статей о работе в группе. Других возможностей просто нет.

Решение раскрывается именно в исправлении взаимосвязи между людьми – в самой отталкивающей и ненавистной для нас работе. Что поделать, она-то и ведет к добру.

Любовь в удобной расфасовке?

Вопрос: Я прочел в газете, что чувство любви вызывается тремя химическими веществами, которые, в принципе, можно получать и в таблетках. Не стоит ли нам обзавестись упаковкой любви, которая легко умещается в кармане?

Это возможно, если речь идет о сексуальном влечении или о фармакологическом умиротворении, которое обманом и дурманом заставит человека поверить, что он любит. Вообще, любовь бывает разная. Скажем, я люблю рыбу в жареном виде, а ты, возможно, в виде супа.

Но на самом деле "любовь" – это когда я ощущаю желания ближнего, находящиеся в нем, а не во мне. Для этого сперва я делаю сокращение на собственные желания, благодаря чему у меня есть свойство отдачи, Бина, позволяющая ощущать других. Тогда я могу присоединять желания ближнего к своим и наполнять его желания посредством своих желаний. Вот что такое любовь.

На пути к ней нас ожидает целый процесс. Прежде всего, мы с тобой должны сделать Первое сокращение (Ц"А – цимцум алеф), устранив любое личное участие и поднявшись над всеми своими желаниями. Они сейчас безмолвствуют и бездействуют во мне. Тогда я выхожу из самого себя к тебе, чтобы увидеть, получить, ощутить твои желания. Я хочу принять твои желания привязать их к себе, чтобы они находились во мне вместе с моими собственными.

При этом мои желания будут наверху, подобно голове парцуфа, а твои будут как тело парцуфа, и я смогу наполнять их. Я постоянно буду заботиться только об этом.

Это и есть работа Бины. Во мне есть два уровня: Бина и ЗОН, т.е. "дети". Сам по себе я существую только в Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э), где мне ничего не нужно, кроме минимума (min). Затем я поднимаю тебя к себе, и ты получишь всё, что захочешь. Я наполняю тебя в себе – в своем "чреве", в АХАПе.

Вот что значит "любить" – служить другому, сообразно с его желаниями.

Если бы существовали такие таблетки, я бросил бы их в водозаборные сооружения, откуда вода поступает в водопровод. Но таблеток нет и не будет, ведь здесь требуются старания, здесь нужно вкладывать силы.

Казалось бы, почему Творец не предусмотрел таблетки? Неужели Он наслаждается, глядя на наши страдания? Дело в том, что мы сами должны раскрыть в себе негатив и путь исправления. На этом пути мы будем каждый раз требовать от Творца силы для анализа, силы для исправления и силы для наполнения. Таковы три этапа, без которых не обойтись.

Действуя таким образом, я, по сути, начинаю понимать, чтó Он создал. Я постигаю Его замысел, Его программу и становлюсь подобным Ему по статусу, по уровню. Я обретаю и понимаю всю реальность, пронзаю ее взглядом насквозь, на всю ширину и глубину, во всем объеме. Такое невозможно получить изначально как данность. Ведь творение уже находилось в мире Бесконечности, наполненное светом, однако чувствовало себя ничтожной каплей в его океане.

Мне нужно раскрыть в себе желание подняться в Бесконечность, мне нужно самому разобраться в ней, ощутить, обрести ее в свое распоряжение. И таблетки тут бессильны.

Ты, я и Творец

Вопрос: Любовь – это чувство. Можно ли его измерить?

Для этого есть особый измерительный прибор, собранный из экрана и отраженного света.

Неслучайно мы рождаемся эгоистами. У меня есть комбинация 613-ти эгоистических желаний, в которых я хочу использовать окружающих себе во благо – каждого по отдельности и всех вместе. Затем над этими желаниями я выстраиваю новое отношение, обращая их в любовь. И тогда посредством тех же самых желаний, которые раньше были эгоистичными, я, наоборот, наполняю других.

Таким образом, мой эгоизм придает мне форму будущего отношения – пока что отрицательную, но с ее помощью я отстраиваю себя в отдаче. Вот зачем сначала я пребываю в эгоизме, а потом, сопротивляясь ему, создаю его точную обратную копию, оттиск. Так ненависть (синá) преображается в любовь, или, выражаясь каббалистическими терминами, гора Синай становится горой Мориа.

Вопрос: Но ведь любовь не вызовешь в себе по желанию. Я над ней не властен.

Властен.

Я раскрываю в себе тьму, вижу, насколько дурно и ужасно мое отношение к другим. Тем самым я точно выверяю и замеряю свое злое начало, а затем прошу на него исправления, и ко мне приходят светá.

В этом и заключается работа моего духовного сосуда. У него есть голова, которая проверяет, сколько я могу получить ради отдачи ближнему. Именно в голове парцуфа я налаживаю с ближним связь: ты и я. И тогда в этой связи между нами я по мере сил наполняю тебя. При этом я веду точные замеры своего эгоизма и сопротивления ему, т.е. экрана. Потом я задействую отраженный свет сообразно с тем, сколько могу тебе дать, и лишь в него облачаю прямой свет – наслаждение.

Таким образом, мы работаем вместе: ты, я и Творец:

• Он должен дать мне силы, для того чтобы мой эгоизм, желающий использовать тебя, преобразился в желание отдачи.

• Он должен дать мне связь с тобой, чтобы я понял твои желания и приобщил их к себе ради отдачи. Так же мать чувствует младенца всеми фибрами души, она вся – в нем, чтобы наполнять его.

• А затем я прошу у Творца и само наполнение – ведь иначе мне нечего тебе дать.

Тем самым ты для меня становишься средством раскрытия Творца. Ведь работая над тобой, я исправляю свои желания и расширяю их на отдачу – а для этого мне нужен Творец, который исправит и наполнит меня на пути к тебе. Вот и выходит, что ты для меня очень важен и дорог: без тебя я не смогу установить связь с Творцом.

Нам легко вернуться

Учитывая нынешнее состояние мира, наше продвижение будет быстрым. Вы видите по новостям, как растут темпы. Мы быстро пройдем этот период – ведь и мир нуждается в нашем продвижении. А потому нужно всеми силами держаться и не сходить с пути.

Очень важна сейчас работа на местах, массовое распространение. Если ты налаживаешь с кем-то связь, чтобы совершать ему отдачу, то через тебя быстро протекут все необходимые этапы. Я обращаюсь ко всем нашим группам в Израиле и горячо рекомендую вести работу по распространению. Об этом пишет Бааль Сулам, об этом пишут все каббалисты. Да и без них мы видим, что другого пути нет. Только так мы раскроем высшую реальность.

Исправление 613-ти желаний с получения на отдачу – это и есть наша работа. Всё остальное – обертка, обычаи, которые были необходимы в период изгнания. Однако подлинная методика, которую мы применяли изначально, – это внутреннее исправление. Мы уже вели его, пока не упали со ступени братской любви в беспричинную ненависть во времена рабби Акивы. У нас есть решимот – духовные гены, оставшиеся с тех пор, и нам легко вернуться.

Вот почему к нам предъявляют требования, вот почему весь мир давит на нас. Он и сам не знает, в чем дело, но чувствует, что проблема кроется именно в нас. Так что, действовать надо как можно быстрее. Ведь тем самым мы отведем от себя все беды. Все соседи придут помогать нам, вместо того чтобы обстреливать нас ракетами. Всё именно так, и каббалисты пишут об этом. По сути, враги – это "подмога под стать", они давят на нас, чтобы мы задумались о жизни.

Нужно помнить, что всё идет от одной Силы, что нет никого, кроме Него. И соответственно мы должны реагировать на происходящее. Какой смысл кричать и вести разборки? Какое в этом исправление? Единственное наше исправление – это объединиться и стать "светом для народов", показать всему миру путь к исправлению. Ведь мир сегодня беспомощен, лучшие его умы не знают, как быть.

Именно сейчас настает наше время. Сделав свое дело, мы заслужим всеобщее уважение и благодарность. А потому нам надо больше распространять, больше объяснять и самим подавать правильные примеры. Мы вступаем в период практической каббалы, вся суть которой – исправление человека.

В поисках выхода из себя

Вопрос: Как возможно выйти из себя наружу, чтобы ощутить желание другого человека?

Это только называется "выходом наружу", но ты никуда не выходишь. Оставайся пока в своем теле, никуда не нужно выпрыгивать.

"Выйти наружу" – это значит ощутить, что желания другого для меня важнее, чем мои собственные желания. И теперь все мои желания нужны мне лишь для того, чтобы служить его желанию. Это называется "выйти из себя – к нему" или "присоединить его к себе".

Словно мать относительно ребенка, ведь она использует все свои способности для того, чтобы о нем позаботиться. Это значит, что она включается в него, а он включается в нее.

Где место духовного мира

Вопрос: Где находится место духовного мира?

Место духовного мира – это желание, которое подобно желанию Творца. А место материального мира – это желание, которое противоположно Творцу.

Место – это желание, которое было создано. Кроме желания, ничего нет. Мы – это только желание. Мне только кажется, что есть я, мое физическое тело и вокруг меня целый мир: неживое, растительное, животные, люди, а желание – это просто то, что я сейчас хочу.

Но нет, весь окружающий мир – это тоже мое желание, только в различных видах. И потому это желание представляется мне в разных, как бы материализовавшихся формах. Однако, материя – это тоже желание. Каждый атом – это желание, отрицательные заряды, положительные, их взаимодействие – все это желание, так проявляющееся в моих ощущениях, будто это какая-то независимая материя.

Но на самом деле существует только мое желание – одно желание внутри другого. Есть желания более простые и сложные - желания, действующие лишь инстинктивно, благодаря заключенной в них, естественной силе, и такие, которые действуют уже по целой программе, то есть включающие не только само желание, но и программу его действия. И поэтому желания соединяются и разделяются, строя между собой всевозможные формы.

Но все лишь желание. Я сам, чувствующий себя и свое окружение, этот мир – это тоже желание и не больше. Внутри своего желания я ощущаю разные другие желания, имеющие другие формы. Относительно моего желания, эти желания меньше меня, ведь я чувствую себя прежде, а всех остальных на более низких ступенях. И потому они все включаются в мое желание, порождая во мне разные образы и состояния. Большое желание проглатывает меньшее, и они вызывают в нем разные явления.

Кроме желания, ничего больше нет. Физика приходит сейчас к выводу, что нет ничего, кроме силового поля. Но поле – это и есть желание. И внутри этого поля мы чувствуем всякие изменения, которые и рисуют нам всю реальность. Мы просто уже привыкли существовать в этой картине и не понимаем, насколько она воображаемая, и потому называем эти явления, происходящие внутри нашего желания – нашим миром.

Я сплю и вижу сон о том, как я сплю

Сказано, что входя в духовный мир, человек говорит: "Мы были как во сне!" Потому что, когда мы начинаем видеть свое желание со стороны, то понимаем, что существовали в каком-то тумане. Нам просто не хватало понимания, объективного взгляда со стороны на самих себя, чтобы увидеть и понять, в какой обманчивой реальности мы находились – как во сне.

Она не была истинной реальностью, ведь мы не понимали самих себя и тот мир, в котором находимся. И относительно той духовной реальности, что нам потом открывается, сегодняшняя жизнь называется сном. Ведь, как это бывает во сне, мы проживаем какой-то процесс, какую-то жизнь – а потом вдруг просыпаемся. И тогда я чувствую разницу между тем, что мне снилось, и тем, когда я проснулся.

Мы знаем, что есть две формы жизни: сон и реальность. Но в чем же разница между ними? Почему ты так уверен, что и сейчас не спишь, когда читаешь эти строки – а может, через несколько мгновений ты проснешься? Разве это не может случиться?

У нас нет никакой возможности узнать о более высокой реальности, которая называется пробуждением относительно нашего сегодняшнего состояния, которое тогда назовется сном. Поэтому мудрецы-каббалисты говорят, что мы были как во сне. И это действительно так, ведь реальность на более высокой ступени, раскрываясь в нас, назовется истинной реальностью – относительно сна.

И так будет на каждой следующей ступени! Когда туман будет рассеиваться, тебе будет казаться, что вот, наконец, ты живешь и по-настоящему существуешь, что это твоя жизнь и твой мир, и нет ничего кроме этого. А внутри этой жизни ты можешь сказать, что сейчас пойдешь спать – то есть опустишься на более низкую ступень, в низшую реальность. Но когда ты поднимаешься еще на ступень выше, ты видишь, что до того спал!

И так до мира Бесконечности, ведь есть 125 ступеней, и каждая низшая ступень считается сном, относительно высшей. Но пока мы стоим на ней, она ощущается, как самая подлинная реальность.

Все эти ступени вложены одна в другую, и все это явления, происходящие внутри желания.

Спрашивается: но ведь мы все видим и ощущаем этот мир, так как же он может быть воображаемым? Сейчас он для меня не воображаемый, ведь откуда мне знать, что существует что-то другое. Только когда я поднимусь на другую ступень, я посмотрю оттуда сверху на свое прежнее состояние – на свое тело, оставшееся в этом мире.

И если я сам нахожусь уже в своей душе на более высокой ступени, в желании отдачи, то глядя сверху из этого желания отдачи на свое желание получать, я воспринимаю эту нижнюю эгоистическую ступень, как воображаемую, которой суждено отмениться – словно сну, из которого пробуждаешься.

Вечность – выше точки рождения

Что такое моя жизнь и для чего она? Чтобы понять это, мне нужно постичь Того, кто меня создал, и узнать, для чего Он это сделал, согласно какой программе, какому замыслу, ради какой цели. Так развивается мое желание, пока мне не предоставляется возможность познакомиться со своим Творцом и узнать, что Он думает обо мне, для чего Он меня создал, с какой целью и какой процесс мне нужно пройти.

Чем больше я узнаю Творца – тем больше узнаю свою судьбу, будущее. Все это я познаю в самом себе, внутри своего желания, и так развиваюсь.

И главное, я узнаю, что сам могу активно участвовать в состояниях, которые прохожу, и разделить свою жизнь, свое существование: на прошлое, настоящее, будущее – то есть состояния, которые я прошел, которые прохожу сейчас и которые пройду в будущем. Я узнаю, что могу влиять на эти состояния - что не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а могу сам участвовать в каких-то действиях. А если я не участвую в них, то они проходят по мне автоматически, заставляя проживать их и реагировать, и таким образом развиваться.

Но возможно ускорить свое развитие и проходить эти состояния более эффективно и приятно, потому что соглашаешься с ними и сам их желаешь, даже стремишься к ним. Этим определяется, насколько приятным будет путь. Так я начинаю устанавливать свое отношение к развитию: смотрю ли я из своей точки, насколько оно мне выгодно, или с точки зрения Творца. Получается уже выяснение между сладким-горьким и правдой-ложью, и мне надо решить, что предпочесть. В этой точке и сосредоточена вся наша работа.

Духовная работа в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладкому-горькому. Ведь с их точки зрения у меня нет никакого оправдания своим материальным состояниям. И все же, я держусь за ощущение высшего, Творца, и хочу достичь с Ним подобия, чтобы увидеть реальность такой, какой видит ее Творец. Я хочу обрести такой же взгляд, такие же критерии, такое же мнение, и потому выбираю правду превыше всего остального, и с ней продвигаюсь.

Держась за эту правду, я начинаю постигать совершенство и вечность, которую не знал прежде! И если я ставлю правду над всем остальным, без всякого другого предпочтения, то в итоге узнаю, что она была единственной.

Так я раскрываю, что истина – это духовный мир, существующий выше всех моих эгоистических расчетов, выше точки, из которой я вышел, точки моего рождения – то есть полностью в Творце. Желание творения поднимается выше точки своего создания, как будто возвращается в исток, из которого вышло, и проходит еще выше – в то, что было до него, включаясь в высшего, в Его замысел, предшествующий созданию творения, когда оно существовало только в мысли Творца. И там творение до такой степени теряется в Высшем, что входит в вечность.

А все прежние состояния мы проходим лишь для того, чтобы установить свою самостоятельность. И теперь, даже возвращаясь в замысел творения, мы все же остаемся там существовать и существуем вечно. Все пройденные нами ступени при возвращении к корню – остаются в нас. Поднимаясь, мы собираем их все и включаемся в них, поэтому весь этот процесс, вся наша история превращается в нашу внутреннюю реальность.

Мы проживаем на этом пути все состояния, описанные в каббалистических книгах, вбираем их в себя, и соединяемся со всеми остальными душами каббалистов, уже вернувшимися в мир Бесконечности и раскрывшими этот процесс и эту реальность. Мы включаемся во всех них, понимаем и ощущаем их, становясь одним единым организмом.

А весь прошлый процесс отменяется и остается лишь мир Бесконечности. Весь путь нисхождения из мира Бесконечности в наш мир и наше возвращение обратно, из этого мира в Бесконечность – все исчезает и из всего остается лишь необходимость быть в слиянии с Творцом. Это сосуд, который мы в итоге обретаем.

Поэтому, хотя и сказано, что материальный мир упраздняется, а духовный мир остается навечно – но духовный мир не исчезает именно потому, что мы прошли весь материальный путь и достигли его отмены.