Группа, народ, мир

Вопрос: Очевидно, что обстоятельства толкают нас к объединению, якобы для преодоления кризиса, а на самом деле, для исправления нашей природы и подъема на уровень "человек". Какое отличие между объединением в группе и в народе и в мире?

М. Лайтман: Вся наука каббала рассказывает нам о том, как объединиться в группе. И это была методика во время изгнания (галута), когда объединялись небольшое количество каббалистов в группах. Об этом написано у Ари, Рамхаля, Рабаша, Бааль Сулама. И вся наука каббала реализовывалась в группе, в объединении – и из объединения ощущали высший мир, то что ощущается в свойстве отдачи, которое развивали взаимно в группе.

Сегодня из этого состояния, которое достигается в группе, надо выходить в состояние, когда все наши группы объединяются в одну – и эта общая группа находится внутри человечества, как его часть.

С другой стороны, пришло время объединения внутри Израиля – то, о чем пишет Бааль Сулам. Но откуда оно может начаться? – С той же каббалистической группы, которая работает над своим объединением, и, исходя из этого, объясняет народу, в чем необходимость объединения – потому что возникает такая необходимость уже не внутри человека, точка в сердце, а подталкиванием природы, когда все, Израиль и особенно народы мира, чувствуют давление, проблему, общий кризис глобальный интегральный, и поэтому они подталкиваются сзади страданиями к объединению.

Видим, что в наше время возникает необходимость в объединении не потому, что в нас возникает индивидуальная потребность, точка в сердце, а потому что нас вынуждают обстоятельства, историческая необходимость объединения, создания из себя единого целого, стать примером миру – стать "светом для народов мира", как заповедано в Библии.

Таким образом, мы продолжаем наше движение от той же каббалы, от Авраама, от его методики, от народа Израиля в древности, его объединения во взаимной любви, и постепенно осознаем, что сегодня мы обязаны достичь такого же состояния – вернуться к своим корням и продолжить уже это объединение от нас ко всему миру – который развился из того Древнего Вавилона, который не пожелал в свое время принять методику объединения Авраама.

Таким образом, внутри находится каббалистическая группа, она занимается каббалой – люди, которыми движет потребность души изнутри, а вокруг нее группируется народ, который ощущает кризис, давление извне, и поневоле принимает исправление на себя. А вокруг народа группируется мир, с помощью наших групп в мире, которые относятся и к внутренней группе, и к народам мира.

Внутренняя группа называется "Каббала ле-ам", занимается каббалой. Народ Израиля должен принять форму группы, не каббалистической, а как объединение в одну семью "Взаимное поручительство" ("Аравут"). Это наше движение. Исправление души – для группы, а для народа – это объединение "взаимное поручительство".

Исходя из необходимости продвижения методики объединения, нужно обращаться к правительству, в любые инстанции, где мы можем продвинуть эту идею, обращаться в министерство образования, заниматься воспитанием народа, через ученых, привлекать ученых, которые будут подтверждать сегодняшний кризис, необходимость объединения, исходя из объективных социальных причин, реальности. И так обращаться с помощью ученых наверх и вниз, наверх – к правительству, вниз – к народу, привлекать ученых на наши симпозиумы, вызывать интерес СМИ.