Ежедневный урок

Постепенно, на собственных больших и горьких ошибках, люди поймут, что проявляется новая, цельная картина природы, демонстрирующая совершенно новую форму человечества. Это касается взаимоотношений в семье и между поколениями, между людьми и странами. Семь миллиардов должны стать поистине единой системой, несмотря на все внутренние противоречия.

Проблема – в переходе, который возможен лишь при условии, если мы работаем вместе, показывая экономистам, социологам и политологам следующее состояние мира. Тогда они понимают, что другого выхода нет, что необходимо перейти от противостояния к объединению и обсудить путь выхода из кризиса...

Вся правда обо мне - черным по белому

Мы находимся в постоянном процессе развития своего желания насладиться. С того момента, как оно было создано светом "из ничего", это "ничего" начало развиваться под воздействием света, и с тех пор так и продолжает – от начала творения и до его завершения.

В этом развитии есть такие этапы, на которых желание насладиться еще вообще не называется творением и строит свой неживой, растительный и животный уровень – систему духовной природы. А затем внутри этой духовной природы создается душа - Адам, "человек", говорящий уровень. Эта душа тоже развивается по ступеням: неживая, растительная и животная, в мирах БЕА (Асия – неживой уровень, Ецира – растительный, Брия - животный).

А человеческий уровень в человеке – должен сам построить себя. Если же он не строит себя, как человека, то существует, как животное, и использует всю остальную окружающую среду (неживую, растительную и животную, все миры БЕА) эгоистически, пытаясь получить от нее максимально, сколько удается. Так мы развиваемся, высасывая из окружающей природы все возможные наполнения, помогающие нам расти в своем эгоизме.

Но когда мы достигаем такой ступени, когда уже почти все выжали из природы, то начинаем чувствовать, что наше эгоистическое желание противоположно ступени "человека", миру Ацилут. От этого жизнь становится для нас горькой, но мы не знаем, кого в этом обвинить – ведь мир Ацилут от нас скрыт, и мы находимся ниже парсы (границы отделяющей его от миров БЕА).

Поэтому человек не понимает, почему ему так плохо. Казалось бы, вся жизнь перед ним, все для него – живи и радуйся. Но он дошел до самой границы "парса" и теперь не получает дополнительного света. Этот свет не может пройти через парсу из мира Ацилут и опуститься к нам сквозь миры БЕА, и от этого нам плохо – человеческой части в нас. Ведь этот человек в нас противоположен настоящей человеческой ступени, Зеир Анпину мира Ацилут. Так мы начинаем стремиться раскрыть источник своей жизни, ее смысл и цель.

Вся наша работа – написать "черным по белому". "Белым" – называется мир Ацилут. А "черное" – это наша самая низкая ступень, цвет мира Асия. Мир Брия – красный, Ецира – зеленый, Асия – черный. А все пишется на белом фоне – на "высшей белизне" (ловен элийон) мира Ацилут.

Пишущий человек – это тот, кто проверяет и измеряет себя относительно мира Ацилут. Он желает стать подобным человеку мира Ацилут, но проверяя себя, видит, насколько не соответствует этому образцу. Так он продвигается.

Желаю вам хорошего года!

Вся наша работа обратна исправлению – ведь она в том, чтобы раскрыть недостаток своего исправления, свою противоположность миру Ацилут. А "подпись", которую мы получаем к началу Нового года (Рош Ашана), означает, что мы действительно стремились к миру Ацилут, постарались раскрыть свою противоположность, проявили истинное желание.

Если мы желаем быть в мире Ацилут и раскрываем свою неисправность, значит, что мы подвергаем себя проверке и хотим туда "вернуться" (совершить "тшува") во время периода "покаяния" (Слихот), который предшествует началу нового года.

Обновление – в том, что мы проверяем себя и видим свою противоположность новому началу. Если мы желаем этого, и несмотря на то, что обнаружили свою противоположность, не сдаемся, не опускаем руки, а все равно продолжаем, пока не заканчиваем раскрывать всю свою эгоистическую форму, противоположную первой духовной ступени в мире Ацилут – это значит, что мы завершили свою "запись" в книге жизни.

Это запись противоположная, черная на белом фоне, но этим мы выяснили свою точную форму и выразили свое огромное желание включиться и абсорбироваться в этом белом свете. Это значит, пройти период покаяния и прийти к началу Нового года. И теперь мы просим, чтобы Творец завершил нашу запись – утвердил своей подписью.

Мы не можем тут сделать больше - лишь пожелать это друг другу. Только с помощью нашего соединения мы можем вызвать, чтобы эта утверждающая "подпись" была получена каждым: чтобы к нему пришел добрый год, добрая запись в книге жизни, добрая подпись высшего. Человек не может пожелать этого самому себе и попросить для себя у Творца – мы должны пожелать это друг другу и привести к тому, чтобы Творец завершил запись за каждого из нас своей подписью.

Письмо с просьбой о жизни

Если мы желаем друг другу хорошей окончательной подписи и доброго года, то внутри этих наших слов заключена высшая сила, ведь мы связаны друг с другом совместной подготовкой, правильной записью, где описали все свои свойства на белом фоне.

Белый фон – это то самое поручительство, которое можно представить, как "белизну" группы, относительно которой я выясняю свои желания, свойства, и вижу, насколько они противоположны ей и не пригодны для моего соединения с группой. И все же я заканчиваю эту запись и не сдаюсь, а продолжаю и продолжаю анализировать свою противоположность.

Эта работа последнего месяца перед началом нового года, определяется условием: "Человек, стремящийся к Творцу (исра-эль), свет, возвращающий к источнику (Тора) и высшая сила (Творец) – едины". Исраэль – это человек, желающий достичь соединения с остальными. Тора – это свет исправления эгоистического начала, который раскрывается только в работе с группой. Ведь только в ней проявляется мой эгоизм – как черный на белом фоне, если я представляю группу совершенно "белой", исправленной.

И если мы хотим достичь этой общей "белизны", раскрыть Творца в связи между всеми нами – Он проявляется, и мы получаем Его "подпись".

Все эти "записи" мы пишем на своих сердцах – каждый на своем. Сердце человека – это его "613" пока неисправных желаний, злое, разбитое, испорченное сердце. И его мы стремимся исправить. А исправление заключается в том, чтобы соединить свои сердца.

Будущее состояние – это соединение всех наших сердец, всех наших мыслей, так что разум и сердце сливается в одно целое, и мы все становимся одним человеком. С надеждой на достижение такого состояния мы и пишем каждый свое письмо…

И если мы пишем его так, то это уже не просто письмо – мы пишем книгу Торы на своем сердце. Потому что вся Тора, по сути, рассказывает нам о раскрытии зла в нас и об исправлениях, которые мы в таком случае получаем сверху, от высшей "белизны". Поэтому мы отделяем черное от белого, чтобы писать им на белом фоне. Но нам нужно изучить свойства и самого белого – окружающего света. И все это обучение себя "письму" – лишь подготовка к тому, чтобы окружающий свет пришел и осветил нас внутри.

Черное остается черным, а белое остается белым – как основы нашего строения. Но мы уже включаем в себя их оба и входим все глубже внутрь, в так называемые "тайны Торы" – туда, где черное и белое сливаются друг с другом в одно целое. Такое слияние уже невозможно выразить в письме.

А то, что в письме не выражается точная форма записи, не дописаны "некудот" (точки), "таамим" (вкусы), "тагин" (коронки над буквами) – это для того, чтобы человек сам дополнил их за счет своей внутренней работы и добавил к буквам.

Можно подвести такой итог: мы раскрываем свою черноту относительно группы, представляя ее окончательно исправленной, в совершенном, "белом" состоянии. А заканчивая эту работу, чувствуем, что достигли состояния, когда Творец должен закончить ее за нас и поставить под ней свою подпись.

Грядущее все-таки грянуло

Бааль Сулам, газета "Народ": Человек еще не вышел на этап совершенствования, а стоит посередине своего развития. До сих пор подвержен он войнам позитивных и негативных сил – верных своему делу посланцев, ведущих всё человечество к конечному совершенству.

Вопрос: Действуют ли эти силы в человеческом обществе?

Нет, потому что общество целиком относится к "животному" уровню развития. Чтобы приподняться выше, обществу нужно подключиться к тем, кто учится исправлять себя. У масс нет собственного импульса к исправлению. От науки каббала они получают лишь готовность склонить голову перед теми, кто способен идти вперед, – подобно АХАПу, который отменяет себя перед Гальгальтой вэ-Эйнаим.

Пускай эгоистическое желание обладает большой силой, но на большее оно неспособно. В нем нет противоположных сил, представляющих два начала, а есть лишь две силы одного порядка, которые восполняют друг друга. Поэтому у масс нет работы выше знания. Базируясь на эгоистическом взаимопонимании, они выстроили для себя соответствующие системы в сфере политики, экономики, науки, социума, воспитания и культуры.

Но сегодня всё это погружается в кризис, поскольку миру раскрывается система, призванная раз за разом поднимать нас на более высокую ступень. Нам больше не помогут старые "мощности", старые программы и тенденции, старая парадигма. Прежний подход не годится для новых вызовов. А потому любые усилия в итоге лишь еще больше раскрывают глубину кризиса, его абсолютную неподконтрольность и нашу неспособность исправить ситуацию. Грядущий мир наконец-то "грянул".

Постепенно, на собственных больших и горьких ошибках, люди поймут, что здесь проявляется новая, цельная картина природы, демонстрирующая совершенно новую форму человечества. Это касается взаимоотношений в семье и между поколениями, между людьми и странами. Семь миллиардов должны стать поистине единой системой, несмотря на все внутренние противоречия.

Ты спрашиваешь о двух силах развития. Так вот, отрицательная сила заложена внутри, а положительная связывает людей снаружи, невзирая на негатив. Однако это происходит лишь тогда, когда они присоединяются к Гальгальте вэ-Эйнаим и принимают оттуда советы, подобно пастве, готовой идти за пастырем.

Как пишет Бааль Сулам, достаточно одного пастуха на тысячи голов – и они могут быть уверены, что доберутся до места назначения в целости и сохранности, т.е. гарантированно достигнут доброго состояния. Всё зависит от того, насколько они склоняются перед ним.

В Предисловии к Книге Зоар сказано: "По примеру Рамбама, если есть во главе колонны из тысячи слепцов хотя бы один зрячий, все они уверены, что идут прямым путем и не попадут в сети и ловушки, поскольку следуют за зрячим, который их возглавляет. Но если у них нет зрячего, то несомненно, собьются с пути".

Таким образом, современный кризис должен раскрыть две вещи:

1. Люди не смогут найти никакого выхода, следуя собственному разумению и пониманию, поскольку они находятся в новом мире, в новой сети взаимосвязи. Между ними раскрывается поручительство, но они не могут разобраться в его законах и сделать что-либо правильно. Они не знают, как ладить с этой сетью поручительства.

2. Единственный выход – принять советы тех, кто учится, кто тянется к поручительству и живет им.

Так весь мир придет к взаимному исправлению. Для этого необходимы обе силы:

• положительная, Гальгальта вэ-Эйнаим, люди, устремленные "прямо к Творцу";

• отрицательная, "народы мира".

Две эти силы восполняют друг друга, но не наравне. Подобно тому как при формировании Земного шара охлаждающая сила в итоге победила разрушительную силу огня и заперла ее внутри твердой оболочки, так и здесь: пекло эгоистических желаний должно подчиниться охлаждающей, уравновешивающей силе отдачи и принять ее форму, несмотря на бушующий внутри огонь.

Выбор масс

Вопрос: Есть ли у масс свобода воли в том, чтобы присоединиться к отдаче?

Свободы воли нет ни у АХАПа, ни у Гальгальты вэ-Эйнаим. Только объединяясь друг с другом, они находят свободный выбор в средней трети Тифэрэт.

Разумеется, выбор АХАПа не таков, как у Г"Э. Выбор масс выражается в том, чтобы как можно быстрее, не путем страданий, а посредством осознанного и осмысленного подключения к духовным лидерам, осознать, что им стоит осуществить работу по объединению.

Не надо презирать АХАП за то, что его ведет пастырь. Гальгальта вэ-Эйнаим тоже, подобно стаду, идет за Творцом, за силой отдачи, за программой творения. Не это делает нас особенными. Мы особенны тем, что ускоряем время, сами ищем возможность как можно быстрее склонить голову. В этом и заключается наша свобода выбора.

Однако АХАП значит не меньше, чем Гальгальта вэ-Эйнаим. Скорее, даже наоборот.

Переход к экономике будущего

Вопрос: Какую экономическую концепцию предлагает идея поручительства?

Трудно сказать что-то о нынешнем переходном периоде. Нам нужно работать вместе со специалистами. Есть экономика, которая действовала до сих пор, и есть экономика следующего этапа, выстроенная на справедливом распределении и обеспечении базовых потребностей. Человек будет работать, чтобы обеспечить себе насущное в общепринятом смысле, а все остальные усилия будет вкладывать во внутренний рост, потому что там он ощущает наполнение, которое в итоге станет бесконечным.

Мы вместе решаем, как обеспечить свои животные потребности, а потом, по мере продвижения увидим, как они сокращаются до базовых.

Ну а пока что мир должен жить как заведено. Человек нуждается в жилье, в стиральной машине, в холодильнике, в пылесосе, в кровати, в мебели, в школе для детей, в пенсии, в отпуске, в системе здравоохранения и т.д. Однако всё это – лишь в необходимой для существования мере, притом что все наши помыслы устремлены на взаимное поручительство. Оно само по себе – надежная гарантия: будучи уверенным, что все заботятся обо мне, я избавляюсь от эгоистических забот. Мы должны помочь каждому, чтобы он мог не думать о себе.

Для этого нужна экономика, нужны банки, торговля, взаиморасчеты – всё, чтобы обеспечивать семь миллиардов человек, решать проблемы, компенсировать непредвиденные аварии и перебои. Короче говоря, нам нужны масштабные системы, однако работающие на принципе восполнения, а не конкуренции.

Соответственно, мы откажемся от излишеств. Скажем, не будем так часто менять машины на новые, если старые еще вполне пригодны к эксплуатации. Или отменим дорогостоящие научные проекты, которые не имеют смысла.

Проблема – в переходе, который возможен лишь при условии, если мы работаем вместе, показывая экономистам, социологам и политологам следующее состояние мира. Тогда они понимают, что другого выхода нет, что необходимо перейти от противостояния к объединению и обсудить путь выхода из кризиса, чтобы спастись от угрозы уничтожения. Они должны осознать эту проблему – и тогда можно будет составить совместную программу оздоровления.

Мы, со своей стороны, должны влиять на мир как можно больше, чтобы переходный этап не был столь болезненным. Это зависит, главным образом, от нас. Ведь все остальные действуют автоматически под диктовку эгоизма, который сдвинут с места лишь беды и, в небольшой степени, наше влияние. При этом мы не обращаемся к разуму людей, а вносим в человеческое общество наше единство, которое и станет благодатной почвой.

И тогда они вдруг почувствуют: "Здесь есть что-то такое, к чему стоит прислушаться". Даже если раньше им ничего не было известно, они внутренне признают нашу правоту.